【文章內容簡介】 化兒子，竟在大街上眾目睽睽之下向兒子下跪，可那不知羞恥的混賬兒子不但沒有向母親認錯，反而當街罵起了母親！從魯迅的身上我就可以讀到古“孝”對現(xiàn)在沒有多少實用價值?！岸男ⅰ钡墓适虏荒苊つ咳W習，那我們要怎么樣發(fā)揚從古到今的孝道了？讀“二十四孝”不能盲目的去模仿，我們不能仿效老萊子摔倒娛親，也不能學郭巨為母而埋兒，我們讀“二十四孝”是學習做晚輩孝順長輩的孝順精神，學習“百行以孝為先”的最源遠流長的中華美德，學習孝順長輩尊重晚輩的思想。說實話其實，孝的本意即為尊敬長輩?，F(xiàn)在生活，節(jié)奏快、壓力大，我們固然做不到古人的“黃香扇枕”、“陸績懷橘”。但是我想，我們若能抽出點時間來關心一下父母，替他們倒杯水或是剝個橘子，也可以算是盡一點孝心了?！抖男D》讀書筆記4每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著。他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟。孩子是才生的，并沒有到三歲。結末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”賞析:是魯迅先生的回憶性散文集,其中《二十四孝圖》給我影響最深。文中主要是批判封建孝道觀念，(讀后感)讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與當今所持態(tài)度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話。接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了“郭巨埋兒”的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊?！抖男D》讀書筆記5嗨!大家又見面了!怎么樣?過年這幾天有沒有想我?啥!沒想?暈……哎，人緣不行呀!對了!這幾天讀什么書了嗎?啥!也沒有!哪你們這幾天都干什么了?暈……凈放鞭炮了!靠……算了，不廢話了，轉會正題，只幾天我讀了本好書，叫《朝花夕拾》，就是魯迅先生寫的!啥?聽說過!哎，那你就來看看我的感慨吧!我今天就看了這本書里的一個叫《二十四孝圖》!前面的一些什么反對妨礙白話者呀、“馬虎子”呀、文格呀我都不懂，但后面的就讓我大有感慨了!“臥冰求鯉”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也來不現(xiàn)實，你看，如果冰偏薄的話，相信不管是體重多少的孩子上去也會嘩嚓一下破冰落水……在如果冰偏厚的話，我想我就不用說了吧!一定會被凍死!所以，我明白，“臥冰求鯉”的故事不是讓你去模仿(當然也模仿不了)，而是去啊你明白“孝”，不是模仿來的，而是把這份孝心放在心上，有自己的行動表示!《二十四孝圖》讀書筆記6最近剛剛看完《二十四孝圖》，心中頗有感觸。雖說是簡短的24個小故事，24幅圖畫，但是，仍然讓人產生不少感想，既有感動，又有個人思考。其中的心得體會想與大家分享一下?！靶ⅰ痹谖覀冎腥A民族5000 年文明長河中，一直扮演著重要的角色。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了24個孝子的故事。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《》，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》24個故事，時間跨度4000年?？梢哉f，這24張圖，展示了中華民族從其產生到繁榮的這段時期內，孝道發(fā)展的全景圖。其中人物豐富，形象豐滿，個性十足，地位差異懸殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可謂展示了古代社會各階層的孝道姿態(tài)。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便于理解閱讀，確實是教育世人 的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。下面我來談談我個人的一些感受：首先，孝道作為一種特殊的思想，在中國流傳了5000年，這在世界歷史上是絕無僅有的，可以說它是有中國 特色的一種文化，構成了中華民族精神的重要一環(huán)。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談談正面的作用?？纯础靶ⅰ边@個字，“子”背著“老”，典型的象形字。古人真是偉大，簡簡單單，便道出了孝的真諦。何謂孝，就是晚輩對長輩的尊敬與愛。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。正是孝，拉近了家庭成員心與心的距離，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦場景。再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩(wěn)定的基石之一。在古代，常常會有帝王“以孝治天下”，大力弘揚“孝”文化，名篇《陳情表》便是例證。此外《孝經》有云：“昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。士有爭友，則身不離於令名。父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則天不可以不爭於父，臣不可以不爭於君，故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎?！笨梢?，孝對于社會有著極其的重要的作用。不過，任何事物都有兩面性。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出24個故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。舉個例子。王祥臥冰求鯉。因家中老母生病，王祥為了給老母煲湯，不惜在嚴寒冬日，以自己的體熱化開冰冷堅硬的河面。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則夸張過度，不切實際。只為求一尾鯉魚，何必自虐？只要找來工具，挖開冰面，釣上一尾并不是什么難事。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。更有甚者，埋兒奉母?；哪辏诠糯菚r常是出現(xiàn)的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來供養(yǎng)老母。如此做法，著實讓人不解。人真的能這么狠心？那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食？畢竟血濃與水啊。這些愚孝 不僅在與家庭內部肆虐，更是影響了整個社會?！疤煜聼o不是父母”，“三綱五?！?，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。于是乎，終生大事由父母做主是孝；談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝；將地方官，大臣，天子視作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。時代畢竟在發(fā)展，人們的思想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。當封建社會的大廈坍塌，愚孝也如東逝之水，終究將化成歷史的煙塵。不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。為了個人生活的方便，他們忍心父母安置在敬老院，他們忍心將老人呼來喝去，他們忍心辱罵父母只為紅顏一悅，等等的類似事件已是數不勝數。這是社會的倒退嗎？我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。終于，我們看到了，還有他們，一個個感動中國，平凡而偉大的人們。你們可以為一個毫無血緣關系的人奉獻一生，你們可以堅持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會標榜，不過，他們仍然默默的繼續(xù)著，用行動感化世人。他們是平凡的英雄?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。理解你的父母，當他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學習太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床；當你因為成績的下滑而被父母責備的時候，請不要在心里埋怨他們，他們是真心關心你；當你事業(yè)有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。請抓緊時間，現(xiàn)在做，還不晚。第五篇：《二十四孝》讀書筆記《二十四孝》讀書筆記15篇《二十四孝》讀書筆記1這篇文章的讀書筆記我更是無從下筆，完全不懂文章的主旨?，F(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心。中國歷朝歷代通用文言文，不管你是否飽讀圣賢之書清一色張口閉口君子曰，之乎者也搖頭晃腦的整日掛在嘴上。似乎這就是飽讀圣賢書的證明。時過境遷，到了民國仍然離不開之乎者也，不說這些仿佛就不會說話了。文言文更加叫人難以理解。民國初期中國的文化發(fā)展幾乎停滯不前，而在現(xiàn)代文化發(fā)展突飛猛進，是中國歷史上任何一個時期都無法比擬的。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學校教學課程，已被尊稱為國學，成為中國文學史上的瑰寶，同時受到現(xiàn)代文學家們的尊崇。我反反復閱讀了十幾遍，文章的潛在思想在說明一個我無法理解，思考還不夠透徹的思想理念。應該就是魯迅先生從個側面來講中國文學發(fā)展必須改革的一個趨勢，其目的就是推行新文學，提倡白話文勢在必行。先生提倡白話文主要原因，白話文深入淺出簡單明了，無論老幼都可以學會聽懂。文言文繁瑣寓意深奧，叫人難以理解。孔孟之道講的無非就是三綱五常道德倫理，陳舊的封建教育理念。貴為哲學也有不可取之處，其實就是封建思想在作祟。魯迅先生推廣新文化，也并非一口否決了舊文學。先生寫作時也會引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。文言文之所以讓人難以理解，是因為短小精悍蘊藏很深的哲理。博學的人一看便懂可以完全理解；知識淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無法領會其中的道理。文章第一段，魯迅先生一改文人墨客的溫文爾雅，“要用最黑最黑最黑的咒文詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對白話文，反對白話者?！逼鋵嵾@并不是先生真正的惡言惡語，他也不是厭煩了白話文，只是借著這些話來發(fā)泄內心的悲憤。白話文及新文學不能推廣應用，紳士們和資產階級文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度；并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。魯迅先生提倡白話文，推廣新文學不是沒有他的道理。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。前清遺留下來的秀才舉人雖說滿腹文采，卻沒有用武之地，與一塊朽木沒有什么區(qū)別。民國時期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。民國初期的文人們不肯放棄已經不合時宜的思想教育方法，只知追求儒家學說。不忘孔孟之道周莊之理也是無可厚非，但一味追求陳腐不思進取只會使人的思想退步，人類也就不會有新的文明。在一九一九年的五四運動就開展了提倡白話文推廣新文學，反對文言文舊文學的口號。學生舉行了大規(guī)模的游行來提倡新文學。由此表明這不僅僅是魯迅先生的呼聲，也是具有愛國思想的學生的呼聲，更是全國各界愛國人士的呼聲。急切呼吁民國政府推行實施新文學，使用白話文推廣新教育體系，倡導使用白話文教學，卻遭到了封建思想文人和資產階級文人的無理阻撓。白話文無法推行實施影響面之廣是可想而知的。那些初讀“人之初，性本善”的孩子們也有渴求新知識的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無生趣的文言文。舊文學在一點點抹殺孩子們愛美的天性，一點點抹殺了孩子們對于學習知識的熱情。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無邪的童真。魯迅對那些所謂的知識學者以老賣老非常痛恨。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會原形畢露的進行言論攻擊。文人們也一定要罵“以為大悖于文格，亦即大損于人格。”紳士們自認為魯迅先生提倡新文學，有違背中國自古傳承下來的文學禮教，也就違背了做人的基本準則，有違孔孟之道周莊之理。魯迅先生文筆犀利刻薄諷刺辛辣，對那些枉稱文人的大學問家們一通胡劈亂砍，讓他們遍體鱗傷羞愧難當。對那些資產階級文人冷嘲熱諷橫眉冷對，毫不留情地揭開他們的偽善面具?！靶叶€沒爬上象牙之塔去”。魯迅先生的文章在當時的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。先生在大力提倡白話文，提倡新文化，卻遭到了同一時期的資產階級文人和紳士的排擠，因為他們的眼里容不得半粒沙子。先生的文筆嚴厲批判資產階級文人的腐朽，揭露資產階級文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章讓他們感覺如芒刺在背，永遠感不到舒服。魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學生的青睞。先生也是從前清走過來的，但骨子里卻沒有紳士和資產階級文人的那種頑固不化保守的腐朽思想。激進愛國人士和學生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對新文學的創(chuàng)作激情。文章中融進了作者的靈魂，將他個人的新思想、人生觀、道德觀毫無保留地剖析在世人面前。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個坦坦蕩蕩的君子。和魯迅先生比起來，他們就是齷齪小人。另一個原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對讀者有更大的吸引力。先生大力提倡白話文，所以先生首當其沖多使用白話文，以此來感染他身邊的人都來學習使用白話文，也