【文章內容簡介】 、責任立場和道德關懷問題。中國古代學者所追求的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”則是判斷知識分子責任和良知的行為標準。如果學者們熱衷于學術不端行為而放棄學術創(chuàng)新，那將扼殺一個民族的創(chuàng)造性，摧殘一個民族的自主創(chuàng)新能力，消解社會發(fā)展的動力。第三，科研不端和不當行為違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng)。在建設創(chuàng)新型國家的過程中，青少年的誠信意識、誠信行為、誠信品格關系到和諧社會風氣的形成，關系著中華民族的復興和未來。對高等學校來講，培養(yǎng)高素質人才是其根本任務。能否受到良好的學術訓練將影響學生的成長及成才?！皩W高為師，身正為范”是對所有教師的要求，教師學術道德素質高低、學術行為是否規(guī)范，是影響學生學術道德素質高低的一個重要因素。教師如果自身學術道德素質不高、學術行為不軌，其“身教”將對學生造成嚴重的誤導甚至摧殘。學術共同體在具體履行教育職能的過程中出現不公正和不誠信現象潛移默化地對學生誠信品格的養(yǎng)成產生了嚴重的負面影響。第四，科研不端/不當行為損毀學術界和知識分子的社會公信力。學術是系統(tǒng)的、專門的學問，學術研究則是在已有的理論、知識和經驗的基礎上，對未知科學問題的某種程度的揭示和發(fā)展，是衡量一個社會文明水準的重要尺度。在社會分工體系中，學術界的基本職能是傳播、生產和創(chuàng)造新知識。正是基于此，學術界才被認為集中體現著整個社會的理性水平，代表著一個民族的理性精神。在現實生活中，如果社會和公眾對學術界和學者產生信任危機，那就意味著整個社會和民族將無法從學術界分享理性工作的成果，社會就會喪失理性公信力，人們便不再能獲得對自身的理性理解，而變得盲目和無所適從。第五，科研不端/不當行為加劇社會腐敗的蔓延。學術不端褻瀆學術，敗壞學風，其消極影響并不只限于學術范圍之內。學術不端的病毒具有極強的滲透性、擴散性與放大效應，會通過學術界向社會生活的其他領域迅速傳播和蔓延，污染社會風氣，助長社會的不道德行為。在人們的心目中，學術界是社會的凈土、社會的良知，背負著捍衛(wèi)正義、輸出先進理念、引領社會風尚、改善社會風氣的重任。因此，人們將凈化社會風氣的希望往往寄托于神圣的學術殿堂。“鐵肩擔道義，妙手著文章”應該是學者們的座右銘。然而，學術不端的泛濫會成為敗壞社會風氣的污染源。科研不端和不當行為是一個復雜問題，很難通過制度規(guī)范來防范所有的不端行為，科研人員和科技共同體的自律更為重要。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導，特別是要重視對年輕科研人員的道德規(guī)范教育。要發(fā)揮好科學共同體的自律作用，積極倡導求實、創(chuàng)新、自由、獨立的科學精神，無私、誠實的科學道德。只有當科學精神和科學道德內化于科學共同體每個成員的思想和行為中，科學共同體獲得了自身道德倫理的本體地位，才會使科學共同體對其成員產生道德上的規(guī)范和引導作用，才不會致使其成員由于道德上的迷茫和價值觀的混亂而在金錢和權力的誘惑下犯錯誤。在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術浮躁，注重論文質量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術研究中的名與利；反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是，遵守學術規(guī)范。遵守學術規(guī)范，尊重他人的知識產權，遵守學術刊物引文規(guī)范。在學術論文中應明確表明引用他人成果與觀點等內容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規(guī)范與學術道德的行為。要促進學術建設，共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規(guī)，積極宣傳學術倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術規(guī)范和學術道德的先行者。大力倡導學術批評，積極推進不同學術觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學術精神。第三篇：科學道德與學風建設學習心得“科學道德與學風建設教育活動講座”學習心得前段時間我聆聽了由我院戰(zhàn)再吉教授主講的“科學道德和學風建設教育活動講座”，戰(zhàn)再吉教授從科學道德和學風建設兩方面進行了深入透徹的解讀，強調誠信的科研品行是科技工作者的立身之本、立業(yè)之基。科研活動是一個嚴謹的過程，對科研工作而言，科學道德和學風問題直接影響到科學的繁榮發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，科研逐漸成為一個職業(yè)，在利益驅動下，科學道德和學風問題已成為迫不及待解決的問題。作為科研工作的接班人，學習“科學道德和學風建設”至關重要，這不僅對我今后的學習生涯有重要意義，也是對學院的科研素質和科研水平的一個保證。作為剛剛踏入科研工作的我來說。通過這次講座的學習，一方面，對科學道德，科研不端行為的范疇有了初步的認識，了解到一些學術論文撰寫規(guī)范；另一方面，認識到學風建設和誠信在科研工作中的重要性，并學習到解決科研設計常見問題的方法；最重要的是，通過學習這堂講座，引發(fā)了我對為人處事，做學問搞科研的一些深思。一、科學道德建設1科學道德是社會道德在科學技術活動中的表現，主要是指科研活動中科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質。既表現為科研工作者在從事科研活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。2科學道德的內容包括科研倫理，科研不端行為和科研規(guī)范。3科研不端行為包括杜撰，篡改和剽竊。為避免科研不端行為的危害，切實做好防范措施至關重要。4學術論文撰寫規(guī)范：引用規(guī)范，研究成果署名規(guī)范，致謝規(guī)范等二、學風建設1學風是科研工作者的治學精神、治學態(tài)度、治學原則，也是科研工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現，是其在科研活動過程中所表現出來的精神風貌。2學風建設是校風建設的重要內容，是全面推進素質教育，為社會培養(yǎng)高素質人才的關鍵，其中誠信是基本。3學風的好壞直接影響到教學改革的步伐和教學質量的提高，影響到校風的形成和人才培養(yǎng)目標的實現，影響到學校的社會聲譽和社會形象。4對作為學生的我來說，切實做到誠信考試、杜絕各類考試違規(guī)違紀就是誠信的體現。三、儒家從“修身”開始樹立正確的人生觀和世界觀,養(yǎng)成科學嚴謹的治學態(tài)度,完成自我人格的塑造是作為科研工作者重要的品質。通過學習講座，我認為做人要“嚴于律己，誠信為本，團結互助”；做學問搞科研要“實事求是，勇于探索，戒躁戒躁”；先學會做人再學做事，從“修身”開始；這是我本次學習講座最深刻的體會。第四篇：科學道德與學風建設學習心得讀《科學道德與學風建設宣講參考大綱》心得1988年9月，鄧小平同志根據當代科學技術發(fā)展的趨勢和現狀，提出了“科學技術是第一生產力”的論斷。誠然，在21世紀的今天，科學已成為推動人類前進的重要力量?？茖W技術與經濟增長、社會進步以及人們的日常生活緊密結合。當科研工作者在追求科學研究成果，為人類造福的同時，卻有一部分人做出了一系列的科研不端行為，致使科學誠信屢屢遭受質疑，科學進步也受到嚴峻的挑戰(zhàn)。而如何杜絕科研不端行為，使科學技術良性發(fā)展也就成了每一位科研工作者以及管理者們需要時刻思考的問題?；仡櫄v史，在相當長的時期內，大多數人都相信科學是誠實的事業(yè)，科研工作者是天生誠實的人，甚至在20世紀60、70年代人們還普遍認為，捏造和剽竊是因為某些研究者精神異常才發(fā)生的極少數事件，與大部分科研工作者沒有關系。但是隨著科學從業(yè)者逐漸增多，科學工作者群體中間也出現了良莠不齊的現象，大量學術不端行為開始出現。從被貝爾實驗室除名的“物理奇才”舍恩，到韓國“民族英雄”黃禹錫；從德國的科學精英赫爾曼和布拉赫，到“自主創(chuàng)新的造假先鋒”上海交大教授陳進，各種科研不端安全提醒我們，科學的庭院里照樣會長出欺世盜名的雜草。根據2005年5月9日出版的英語《自然》雜志報道，美國社會科學家實施不端科學行為的調查顯示，在接受調查的幾千名美國科學家中，超過三分之一的人承認在過去三年中有過不端科研行為。中國在20世紀90年代科學不端行為的案例開始暴露,現在已經成為學術界的瘟疫。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經成為非常嚴重的問題。在2010年4月舉行的美國國家科學院院士年會上，有一個特別舉措：一批院士聚集在一起專門召開半天會議，討論有關中國研究人員在論文中造假的問題?？蒲胁欢税讣膶覍移毓?不僅當事者付出了沉重的代價,而且使整個科學界為之蒙羞,使科學的崇高聲譽和人類的研究事業(yè)遭受嘲弄。不同的學術不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，但歸納起來，主要有以下四點：人性的弱點。經濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數行為必定是經過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規(guī)范，在人欲望驅使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產生的根本原因。利益的驅動。人們心目中的科學家的范本是17 世紀英國皇家科學院的成員。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學研究。然而20 世紀以后，科學家的隊伍迅速擴大，科學活動早已經不僅是少數社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業(yè)。而同時社會對科學研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學技術與社會經濟的關系日益密切，企業(yè)與科研機構的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數量緊密相關，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風潮的驅使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產生了學術不端行為的原始驅動力。制度的缺失。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學會了制定和遵守制度，這也是人類