黨員黨性修養(yǎng)小結(編輯修改稿)
2024-11-16 03:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 由此可見，世界觀和人生觀的改造，始終是共產(chǎn)黨人高度重視的問題。共產(chǎn)黨人的先進性不是先天就有的，而是后天世界觀改造的結果。像焦裕祿、孔繁森、李國安等黨員領導干部能夠數(shù)年如一日艱苦奮斗、無私奉獻，成為共產(chǎn)黨員的楷模，受到人民的愛戴，為黨旗增添光彩，無一不是長期堅持刻苦修養(yǎng)的結果；而像陳希同、王寶森、胡長清之流，之所以走上腐化墮落的道路，最后為黨和人民所唾棄，又無一不是長期放松修養(yǎng)、放松世界觀改造的結果。所以，牢固樹立正確的世界觀至關重要，沒有捷徑可走，唯一的途徑就是在我們的工作實際和生活實踐中，不斷加強自身的政治、理論和思想作風、工作作風等方面的修養(yǎng)，才能不斷地改造自己的世界觀，才能不斷地實現(xiàn)世界觀方面的升華。二是要牢固樹立正確的人生觀。有無正確的人生觀，不僅內(nèi)在地決定著一個人品格的高下和人生的方向，而且外在地決定著整個社會精神狀態(tài)和道德風貌。領導職位本身和長期擁有領導職位就是對人的意志品質(zhì)的一種考驗。能夠面對各種利、欲誘惑而不為之所動，出污泥而不染的人，是一個脫離了低級趣味，具有高尚情操的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點，不斷完善自我，努力操守基本道德標準的人也是一個值得信賴的人。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所引用的“修身、齊家、治國、平天下”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等，從先秦思想家孔子、孟子到宋代良臣范仲淹的千古名句，在賦予新時代的涵義之后，都可以作為我們在實際工作中加強人生修養(yǎng)的準則或追求的境界。三是要牢固樹立正確的價值觀。價值觀，通俗地講，就是判斷是非的標準問題。領導干部的價值觀的關鍵則是用權為誰服務的問題。正確的價值觀，指導人們正確地行使“權力”，不僅得到人民的公認和尊重，也會不斷實現(xiàn)人生價值，從而真正產(chǎn)生一種實現(xiàn)自身價值的自豪感，貢獻社會的成就感，得到社會承認的榮譽感。錯誤的價值觀，它會使你脫離人民群眾，成為孤家寡人，甚至讓你身敗名裂。在這方面，正反兩個方面的事例舉不勝舉。這就要求我們在實際工作中，心中有職工，做事為企業(yè)，行為利集體，效益惠大家。這樣，才能成為一名好的領導干部、好的帶頭人。四是要牢固樹立正確的群眾觀。民心的向背決定勝負?！八茌d舟，亦能覆舟”，說的就是這個道理。要樹立正確的群眾觀，關鍵在于把群眾的利益和意愿放在頭等位置。想群眾之所想，急群眾之所急，干群眾之所需，真正為人民鞠躬盡瘁。因此，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，一刻也不脫離群眾，這既是我們黨的宗旨，也是有黨性的明顯表現(xiàn)。所以，一個真正的馬克思主義信仰者，一個地道的人民公仆，一個名符其實的共產(chǎn)黨員，不論其職位高低，都必須承認并始終如一地堅持并實踐這一歷史唯物主義的觀點。在企業(yè)實際工作中，我們想問題、辦事情、作決策，都要始終不渝地把職工群眾放在心上，維護職工群眾的根本利益，牢固樹立正確的群眾觀。五是要牢固樹立正確的權力觀。能否樹立正確的權力觀，對一個領導干部的思想和行為具有重大影響，是把人民賦予的權力視作為人民服務的手段，還是把它當作謀私利的工具，這是衡量權力觀正確與否的分水嶺。如何管好用好手中的黨和人民賦予的神圣權力，是黨員干部世界觀改造的一個重要內(nèi)容。這就要求我們在實際工作中，要萬分珍惜手中的權力，把權力看成是人民的信任，千方百計用好權；把權力看成是責任，而不是組織對個人的補償；把權力看成是黨和人民的重托，而不是貪圖安逸、享樂的資本。領導干部只能說明比一般群眾負有特殊的歷史使命，而并沒有自己特殊的利益。領導干部要做到利益面前不伸手，票子面前不動心，執(zhí)行紀律不徇情，生活待遇不特殊。這就要求，領導干部要自覺做到一身正氣、兩袖清風、“五官端正”：嘴不歪——講真話實話；眼不斜——全面發(fā)展看問題；耳不偏——不偏聽偏信；手不長——廉潔奉公；腿不短——勤政為民。二、要強化五種理念一是民本理念。中國自古就有“民惟邦本”之說。以民為本，是為人民服務這一黨的宗旨的重要體現(xiàn)，是評價領導干部黨性修養(yǎng)的重要標準。是否視民為本，為民服務，是領導干部黨性修養(yǎng)首要解決的問題。鄧小平曾以人民滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為我們想問題辦事情的標準，這個標準就是以民為本思想的重要體現(xiàn)。江澤民提出“三個代表”的重要思想，是面向新世紀的黨員領導干部增強黨性修養(yǎng)的總綱。每個領導干部，都要始終堅持“三個代表”，把“三個代表”貫徹到每一項具體的工作中去，把全心全意為人民服務作為最本質(zhì)的人格特征和政治素質(zhì)，深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，多辦利民之事。二是誠信理念。古人言：“自古皆有死，人無信不立。”誠信教育不只是對百姓進行教育的問題，更重要的是領導者要率先垂范，做好表率。領導干部要敢于說真話，說老實話，做老實事，當老實人，反對形式主義，作表面文章。誠信是個人的立身之本，也是處理人際關系的重要德行。領導干部首先要做講誠信的領導，如果急功近利，言而無信，就會失信于群眾。老百姓心里有桿秤。只要我們說實話，他們就會覺得可信。在實際工作中，關鍵是要實事求是，言要有信，行而必果
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