【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力和動(dòng)機(jī)之外，還需要堅(jiān)持，遇到挫折也絕不放棄的堅(jiān)持，而樂(lè)觀的解釋風(fēng)格是堅(jiān)持的靈魂。成功的解釋風(fēng)格理論認(rèn)為，要篩選出能在有挑戰(zhàn)性的工作上獲得成功的人，要考慮三個(gè)方面：能力、動(dòng)機(jī)、樂(lè)觀。這三者決定了成敗。塞利格曼在書(shū)中舉了保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員的例子，他認(rèn)為，保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員比其他職業(yè)需要更多的樂(lè)觀，因?yàn)榧词故亲顑?yōu)秀的業(yè)務(wù)員，每天也會(huì)遭到很多的拒絕，但悲觀與樂(lè)觀的人對(duì)于這些拒絕卻有著不同的解釋風(fēng)格，這種不同的解釋風(fēng)格對(duì)他們的職業(yè)生涯產(chǎn)生了巨大的影響。業(yè)績(jī)好的業(yè)務(wù)員的樂(lè)觀分?jǐn)?shù)比業(yè)績(jī)不好的人高很多。在測(cè)驗(yàn)中，最樂(lè)觀地業(yè)務(wù)員，最初兩年的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)比悲觀的業(yè)務(wù)員好37%；前10%的樂(lè)觀銷(xiāo)售員的業(yè)績(jī)比后10%的悲觀銷(xiāo)售員的業(yè)績(jī)多了88%。既然悲觀有這么多的壞處，那么為什么人類(lèi)的進(jìn)化會(huì)允許悲觀和抑郁癥的存在呢？泰格在他那本《樂(lè)觀：希望的生物學(xué)》中提出，人類(lèi)在進(jìn)化中生存下來(lái)是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)真實(shí)世界有著樂(lè)觀的幻覺(jué)。相信現(xiàn)實(shí)會(huì)變得比它原來(lái)更好的希望驅(qū)使著人類(lèi)去超越自己，去發(fā)揮潛能。那么，悲觀的作用是什么？或許它可以校正我們的一些錯(cuò)誤，使我們能夠正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。但這是一個(gè)令人不安的想法，抑郁的人看世界竟然比不抑郁的人更真實(shí)、更準(zhǔn)確，這暗示著不抑郁的人看世界是扭曲的。悲觀可以幫助我們認(rèn)清事情的真相，在生活的某些層面，樂(lè)觀是不切實(shí)際的。在我們跌倒、失敗時(shí)，用玫瑰色的眼鏡來(lái)看事情會(huì)讓我們好過(guò)些，但這并不能改變現(xiàn)實(shí)。有的時(shí)候我們要承認(rèn)我們輸了，轉(zhuǎn)變我們努力的方向，而不是找理由緊抓著不放。在這些悲觀時(shí)段里，我們可以看出悲觀在我們生命中也有重要的作用。輕度的悲觀使我們?cè)谧鍪轮叭迹粫?huì)做出愚蠢的決定；樂(lè)觀使我們的生活有夢(mèng)想、有計(jì)劃、有未來(lái)。進(jìn)化厲害的地方就在于它利用樂(lè)觀和悲觀之間的動(dòng)態(tài)平衡來(lái)互相牽制、互相校正。我們可以學(xué)習(xí)在大部分時(shí)間里選擇樂(lè)觀，但是在必要時(shí)也可以利用悲觀。塞利格曼認(rèn)為樂(lè)觀的另一個(gè)好處是樂(lè)觀可以促進(jìn)好成績(jī)。在教室中、在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，聰明的人不一定就是成功的。成功屬于足夠聰明又樂(lè)觀的人。那么這個(gè)預(yù)測(cè)正確嗎？當(dāng)孩子在學(xué)校表現(xiàn)不好時(shí)，老師或家長(zhǎng)很容易做出錯(cuò)誤的判斷，認(rèn)為這個(gè)孩子不夠聰明，甚至是愚笨的。更糟的是，如果家長(zhǎng)認(rèn)為愚笨或是不夠聰明是他成績(jī)不好的原因的話(huà)，你的孩子會(huì)把你的想法納入他對(duì)自己的看法中去，他的解釋會(huì)變?cè)阶冊(cè)皆?，而他的壞成?jī)慢慢就變成了習(xí)慣。兒童的抑郁癥和低成就感主要有兩個(gè)原因：悲觀的解釋風(fēng)格、不幸的遭遇。悲觀的解釋風(fēng)格對(duì)兒童是不利的，他會(huì)讓兒童陷入到悲觀與抑郁中不可自拔。而降臨到孩子身上的不幸越多，他就越抑郁。樂(lè)觀的孩子比悲觀的孩子更能去抵擋不幸的遭遇，人緣好的孩子的抵抗能力比人際關(guān)系不好的孩子要強(qiáng)。父母離異或經(jīng)常吵架時(shí)最容易引發(fā)兒童抑郁癥的事件，而許多不幸的遭遇會(huì)連續(xù)發(fā)生在離婚家庭孩子的身上。在過(guò)去的100年來(lái)，能力和才能一直被認(rèn)為是學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。但這些所謂的才能并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的測(cè)量方法，它也不是預(yù)測(cè)未來(lái)成功與否的好指標(biāo)，這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)根本就是錯(cuò)的。失去樂(lè)觀，傳統(tǒng)意義的聰明才智對(duì)成功沒(méi)有什么意義。塞利格曼還歸納出體育運(yùn)動(dòng)的預(yù)測(cè)有三種基本方式：第一，如果其他因素不變，有樂(lè)觀解釋風(fēng)格的運(yùn)動(dòng)員更可能贏。這是因?yàn)樗麜?huì)努力去嘗試，特別是失敗之后或?qū)κ趾軓?qiáng)勁時(shí)，他會(huì)更努力。第二，對(duì)于團(tuán)隊(duì)也是一樣。整個(gè)團(tuán)隊(duì)越樂(lè)觀，就越可能贏。第三，更另人興奮的是，如果運(yùn)動(dòng)員的解釋風(fēng)格從悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀，他也更可能贏，尤其是在有壓力的情況下。塞利格曼認(rèn)為一群個(gè)體所組成的團(tuán)隊(duì)也有自己的解釋風(fēng)格，他通過(guò)研究對(duì)職業(yè)棒球中大都會(huì)隊(duì)和紅雀隊(duì)的研究得出樂(lè)觀的球隊(duì)在比賽中發(fā)揮穩(wěn)定，且比有悲觀解釋風(fēng)格的隊(duì)要表現(xiàn)的好，為了再次驗(yàn)證這個(gè)結(jié)論塞利格曼又對(duì)職業(yè)籃球和伯克利的游泳隊(duì)進(jìn)行研究，結(jié)果這些實(shí)驗(yàn)都證明了解釋風(fēng)格不僅可以預(yù)測(cè)個(gè)人的成敗，還可以預(yù)測(cè)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的比賽結(jié)果，樂(lè)觀的隊(duì)員在壓力下表現(xiàn)得更好，使他們更努力地去嘗試，使他們立刻從失敗中站起來(lái)。因此塞利格曼提出了教練必須知道的事，他認(rèn)為樂(lè)觀告訴你什么時(shí)候去用什么樣的運(yùn)動(dòng)員。如果是一個(gè)接力賽，你有一個(gè)跑的很快的運(yùn)動(dòng)員，但他是一個(gè)悲觀者，而且剛輸?shù)袅怂膫€(gè)人項(xiàng)目，在這種情況下，換掉他。只有在他剛剛獲勝的情況下，才應(yīng)啟用悲觀者。我們可以將悲觀者訓(xùn)練變成樂(lè)觀者。塞利格曼就為什么樂(lè)觀者更健康這個(gè)問(wèn)題給出了自己的解釋?zhuān)克J(rèn)為，樂(lè)觀者可以抗拒無(wú)助，當(dāng)他們失敗時(shí)，他們不容易變得抑郁，也不會(huì)輕易放棄。而無(wú)助經(jīng)驗(yàn)越少，免疫系統(tǒng)越強(qiáng)健。所以樂(lè)觀影響健康的第一個(gè)方式就是防止無(wú)助的發(fā)生，進(jìn)而使免疫系統(tǒng)強(qiáng)健有力。樂(lè)觀增進(jìn)健康的第二個(gè)方式是使你維持良好的健康習(xí)慣，有病及時(shí)尋病問(wèn)藥。樂(lè)觀促進(jìn)健康的第三個(gè)方式是減少壞事件發(fā)生的次數(shù)。樂(lè)觀可以促進(jìn)健康的最后一個(gè)原因在于社會(huì)支持。塞利格曼還通過(guò)分析候選人的演講風(fēng)格，成功的預(yù)測(cè)了美國(guó)的大選。其實(shí)，樂(lè)觀者的生活和悲觀者的是一樣的，其間也會(huì)有挫折或者不如意的事情發(fā)生，只是樂(lè)觀者比悲觀者處理的更為合理。樂(lè)觀者即使是收到了打擊，也能夠很快的復(fù)原，這使得他們?cè)谑聵I(yè)上、學(xué)業(yè)上、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上能夠有更加出色的表現(xiàn)。而悲觀者則不同，即使是生活如他的意，他還是會(huì)為未來(lái)不可預(yù)知的災(zāi)難而憂(yōu)心。知道了這一點(diǎn)以后，我們就可以明確我們要改進(jìn)的方向，我們要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)變的樂(lè)觀，我們要學(xué)會(huì)在遭遇挫折和失敗時(shí)如何與自己對(duì)話(huà)，我們要學(xué)會(huì)如何在受到打擊的時(shí)候從更具鼓勵(lì)性的角度來(lái)考慮挫折和困境。而具體的做法就是在《活出最樂(lè)觀的自己》一書(shū)當(dāng)中介紹的樂(lè)活人生的ABCDE這一方法，在原書(shū)中，這種方法已經(jīng)講述的非常淺顯易懂，在這里我就不再一一講述了。以上都是我在《活出最樂(lè)觀的自己》一書(shū)當(dāng)中學(xué)到的寶貴知識(shí)還有變的樂(lè)觀的方法等等。另外，在讀這本優(yōu)秀的著作的同時(shí)，我還有一些別的思考：前不久，網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的一個(gè)問(wèn)題。央視記者問(wèn)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者莫言：“你幸福嗎”時(shí)，莫言干脆地回答說(shuō)“我不知道，我從來(lái)不考慮這個(gè)問(wèn)題”。這是因?yàn)?，在他看?lái)，“幸?！本褪鞘裁炊疾幌耄磺卸挤畔?，身體健康，精神沒(méi)有什么壓力?！拔椰F(xiàn)在壓力很大，憂(yōu)慮重重，能幸福么？”莫言說(shuō)，“我要說(shuō)不幸福，那也太裝了吧。剛得諾貝爾獎(jiǎng)能說(shuō)不幸福嗎？”這是莫言的問(wèn)答，他也道出了我們?cè)S多百姓的心聲，大家都生活在一個(gè)有壓力的時(shí)代。莫言是一個(gè)地道的農(nóng)民的孩子，他身上有著我們這個(gè)苦難民難所留下歷史的痕跡，我們?cè)S多人都背負(fù)這這個(gè)歷史的烙印生活著。首先是為什么明明大多數(shù)的人都是渴望成為一個(gè)樂(lè)觀的人的，還會(huì)有那么多的悲觀者，甚至是抑郁癥患者呢？我想，這是因?yàn)?，我們的社?huì)如今物質(zhì)發(fā)展的速度太快，而對(duì)人們的心理素質(zhì)的提高卻不夠重視所造成的。這造成了在社會(huì)迅速發(fā)展，貧富差距加大的今天，很多人由于無(wú)力或者無(wú)法獲得與他人一樣甚至比他人更加舒適的生活而加深了自己無(wú)助感，這就使得人們?cè)诿媾R現(xiàn)實(shí)