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正文內(nèi)容

五四運(yùn)動(dòng)演講稿1000字(編輯修改稿)

2024-11-16 02:59 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 罷課,通電全國(guó)表示抗議。北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響迅速擴(kuò)大。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等城市和全國(guó)各地紛紛舉行游行示威。在國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生和華僑也展開了愛國(guó)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)在上海的孫中山表示深切的同情和支持。北京政府被迫于5月7日釋放被捕學(xué)生,但又下達(dá)鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令。6月3日北京各校學(xué)生分組出發(fā)到街頭演講;6月4日出動(dòng)更多的學(xué)生進(jìn)行宣傳活動(dòng),兩天內(nèi)竟有近千學(xué)生遭到逮捕,從而激起了全國(guó)人民更大的憤怒。上海人民首先起來(lái),學(xué)生罷課,工人罷工,商人罷市,大力聲援北京學(xué)生。特別是上海工人從6月5日起發(fā)動(dòng)了有六七萬(wàn)人參加的政治大罷工;南京、天津、杭州、濟(jì)南、武漢、九江、蕪湖等地工人,也都先后舉行罷工和示威游行。北京政府為之震驚,不得不于6月6日釋放全部被捕學(xué)生。10日宣布 “批準(zhǔn)”曹、章、陸三人 “辭職”。28日,中國(guó)代表團(tuán)拒絕在對(duì)德和約上簽字。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)勝利地告一段落。二、五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年》雜志,次年改稱《新青年》,舉起 “民主”和 “科學(xué)”兩面旗幟,猛烈抨擊封建主義舊文化,提倡新文化。隨后,還提倡白話文代替文言文,并在 “文學(xué)革命”的口號(hào)下,提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利,在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文,代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備,同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展,使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流,并在思想上和干部準(zhǔn)備上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。三、五四運(yùn)動(dòng)的結(jié)果五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾,促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端,中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后,中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。四、五四運(yùn)動(dòng)的意義五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。第一,五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二,五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō),辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一,是沒有廣泛地動(dòng)員和組織群眾,那么,五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。第三,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展、傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。第四,五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起,由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝反封建的人民運(yùn)動(dòng)。第五,五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng),是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)新民主主義的開始。五、五四運(yùn)動(dòng)的延伸五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展,中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”(注意這里的“封建”一詞是泛化的封建觀),并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國(guó)的廣泛傳播,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。中國(guó)大陸一直存在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的活動(dòng),尤其在黨活動(dòng)中被視為重要紀(jì)念,各級(jí)黨組織、共青團(tuán)組織、學(xué)校、機(jī)關(guān)都對(duì)其形式非常重視,每年都有大型的紀(jì)念活動(dòng)。但是近些年來(lái)社會(huì)上也對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評(píng)五四運(yùn)動(dòng)“造成了對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞”。第三篇:五四運(yùn)動(dòng)演講稿,人類在進(jìn)步。中華民族在歷史的洗禮中創(chuàng)造了許多人類優(yōu)秀的物質(zhì)文化和精神文化。今年,是我們中國(guó)共產(chǎn)黨90歲紀(jì)念日;今年,是五四運(yùn)動(dòng)92歲紀(jì)念日;今天,作為一個(gè)90后的大學(xué)生,五四運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代的歷史條件下給予我們了新的涵義;今天,共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民踏上了奔向文明富強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的道路。如果沒有五四運(yùn)動(dòng),沒有馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和沒有工人階級(jí)與群眾相結(jié)合,那么我們中國(guó)人民在黑暗中尋找光明道路的時(shí)間將會(huì)變得更長(zhǎng)。在很多人的眼中,“五四”運(yùn)動(dòng)只是在1919年5月4日發(fā)生的一場(chǎng)學(xué)生的游行示威,因?yàn)榉N種因素推而廣之,演變?yōu)橐粓?chǎng)席卷全國(guó)的政治運(yùn)動(dòng),但歸根結(jié)底,還是一場(chǎng)知識(shí)分子表達(dá)愿望的集會(huì)。“五四”這個(gè)全中國(guó)的小學(xué)生都知道的詞匯,在我們簡(jiǎn)單的歷史教育之中,被簡(jiǎn)化成了幾個(gè)單調(diào)的名詞。5月4日這一天究竟發(fā)生過(guò)什么,天氣是陰是晴,還需細(xì)細(xì)講來(lái)。1919年的5月4號(hào),北京城內(nèi)寂靜的街道里漸漸傳來(lái)沉重的腳步聲。為了維護(hù)中國(guó)主權(quán),3000多名學(xué)生涌入北京街頭,隨后,“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán),內(nèi)懲國(guó)賊”的吶喊聲響徹街頭,一群熱血的學(xué)生們打著橫幅,像戰(zhàn)士一樣行進(jìn)。三千學(xué)子鬧京華,天安門前作動(dòng)員,郊民巷外遭拒,熱火焚燒趙家樓,刑事犯入“文明獄”:紛紛上演3五四是與非五四”之后的幾十年里無(wú)數(shù)人在用自己的角度解讀“五四”。其中的功過(guò)是非,利弊成敗也一直眾說(shuō)紛紜。九十年過(guò)去了,就讓我們重新審視“五四”這一天的是與非。一方面在新文化的發(fā)展上,“五四運(yùn)動(dòng)”推進(jìn)了陳獨(dú)秀、李大釗、茅盾等一些先進(jìn)知識(shí)分子的思想覺悟,使他們迅速地接受馬克思主義;涌現(xiàn)出聞一多,陳潭秋等優(yōu)秀的學(xué)生領(lǐng)袖;促進(jìn)了中國(guó)知識(shí)分子對(duì)個(gè)人權(quán)利和民族獨(dú)立觀念的迅速覺醒。它首次從思想上團(tuán)結(jié)了中國(guó)民眾,促進(jìn)了中國(guó)人“民族國(guó)家”觀念的形成。中國(guó)作為一個(gè)民族國(guó)家的意識(shí)得到加強(qiáng),對(duì)以后國(guó)民黨政治上的統(tǒng)一有重大意義。一方面在文化精神上,“五四運(yùn)動(dòng)”舉起了“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的旗幟,倡導(dǎo)進(jìn)步、革新、自由、平等
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