【文章內(nèi)容簡介】 一本經(jīng)濟學(xué)著作，倒不如說這是一本包含辯證哲學(xué)的哲學(xué)著作。經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思充分研究了古典經(jīng)濟學(xué)家們的思想及其著作，辯證性地汲取，形成一套嚴密、充滿辯證的思想體系，從而達到馬克思的目的：揭示階級斗爭的必然性。在手稿中，隨處可見其辯證性思想，例如，馬克思在論證資金和資本的關(guān)系時候，明確提出了“資金是土地產(chǎn)品和工業(yè)勞動產(chǎn)品的任何積累；資本是勞動者創(chuàng)造的價值的積累?！焙?，并沒有就此打住，而是辯證性地補充“資金只有當(dāng)它給自己的所有者帶來收入或利潤的時候，才叫資本”。對于資本積累的后果，馬克思也辯證地看待，對工人的需求增加導(dǎo)致工資上漲，然而，利潤率的下降、分工導(dǎo)致生產(chǎn)過剩卻又不得不降低工人的工資來補償。關(guān)鍵詞：工資、資本的利潤、地租首先老實承認，我真的不愛看馬克思經(jīng)典著作這類的書籍。因為從小到大政治書上的那一套刻板抽象的語言早就令我厭倦，也讓我不由地犯了經(jīng)驗主義的錯誤，認為馬克思主義必然是生澀的，枯燥的，說來說去也就是那幾句萬能的應(yīng)試句子“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識”云云。我想著大概也是很多同學(xué)明明對哲學(xué)有著濃厚的興趣缺敬而遠之的原因吧。但這次沒辦法，硬是去圖書館借了幾本。在看了《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的部分內(nèi)容后，我的想法就完全改觀了。馬克思的這本手稿給我的最深刻的印象是它的辯證性，與其說這是一本經(jīng)濟學(xué)著作，倒不如說這是一本包含辯證哲學(xué)的哲學(xué)著作。經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿是馬克思充分研究了古典經(jīng)濟學(xué)家們的思想及其著作，辯證性地汲取，形成一套嚴密、充滿辯證的思想體系，從而達到馬克思的目的：揭示階級斗爭的必然性。在手稿中，隨處可見其辯證性思想，例如，馬克思在論證資金和資本的關(guān)系時候，明確提出了“資金是土地產(chǎn)品和工業(yè)勞動產(chǎn)品的任何積累；資本是勞動者創(chuàng)造的價值的積累?！焙螅]有就此打住，而是辯證性地補充“資金只有當(dāng)它給自己的所有者帶來收入或利潤的時候，才叫資本”。對于資本積累的后果，馬克思也辯證地看待，對工人的需求增加導(dǎo)致工資上漲，然而，利潤率的下降、分工導(dǎo)致生產(chǎn)過剩卻又不得不降低工人的工資來補償?！?844年經(jīng)濟學(xué)—哲學(xué)手稿》主要是由三個筆記組成。第一手稿，這一部分是馬克思分析斯密的《國富論》中提到的一些問題的結(jié)果。在研究斯密著作的過程中，馬克思把注意力集中在三個對象以及他們的斗爭的根源——收入源泉。三個對象為工人、資本家（或租地農(nóng)場主）和土地占有者，他們的收入源泉分別是工資、資本的利潤和地租。馬克思認為，工資、資本的利潤和地租是根本不同的三種收入，至少性質(zhì)上不同。在他看來，工資是處于同資本的利潤對抗的關(guān)系中，而通過資本的利潤又處于同地租對抗的關(guān)系中，馬克思通過一套嚴密的體系把它們綁到一起，其辯證性無處不在。工人創(chuàng)造的勞動價值有三部分：工資、資本的利潤、地租。工人所能獲得僅僅是其中很小份額——工資。如果把工人看成一種商品，那么工資則是工人價值的價格體現(xiàn)，它應(yīng)該分為兩部分：自然價格和市場價格，自然價格是工人滿足自己的生存所需的最小價格，它只與社會進步與否有關(guān)；而市場價格則是在不同的時期，隨著資本家對工人的需求的不同而不同，需求越大，工人的市場價格越高。資本家總是想要盡可能地壓縮市場價格，達到降低工資的目的，所以資本的利潤與工資處于對抗地位中，這也是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級斗爭的根源所在，然而在這種斗爭中工人總處于弱勢地位。至于地租，斯密在《國富論》中寫道：地租是租地農(nóng)場主使用的那些土地自然力的產(chǎn)物，更具地說是扣除或補償一切可以看作人工產(chǎn)物的東西之后所留下的自然產(chǎn)物。從中可以看出，這種產(chǎn)物的多少，取決于那些自然力的大小，換句話說，取決于土地的自然肥力或人工肥力的大小。馬克思卻認為不僅僅如此，它辯證地看待了地租的影響因素，在現(xiàn)實中考證了地租與土地的關(guān)系。手稿中是這樣說明地租的：地租是租地農(nóng)場主和土地所有者之間斗爭平衡的產(chǎn)物。決定租約時，土地所有者總是設(shè)法使租地農(nóng)場主所得的數(shù)額，僅夠補償他用于置備種子，支付工資、購買、維持耕畜和其他生產(chǎn)工具的資本，并使他取得當(dāng)?shù)剞r(nóng)場的普通利潤，即為土地的自然地租，這決定了他們之間的斗爭。然而，土地所有者向租地農(nóng)場主索取的高地租，將變相地轉(zhuǎn)嫁到雇農(nóng)的工資上。土地所有者向租地農(nóng)場主索取的地租越高，租地農(nóng)場主就把工資壓得越低，所以，土地所有者的利益同雇農(nóng)的利益是敵對的，正如工廠主的利益同他的工人的利益是敵對的一樣。通過這些分析，馬克思發(fā)現(xiàn)了三個收入源泉的基礎(chǔ)的那種東西——階級斗爭，即為工人（無產(chǎn)階級）與資本家、土地所有者的斗爭。馬克思的這種分析形成了一個嚴密的體系，他的論證是一環(huán)緊扣一環(huán)的。在一個公設(shè)的前提下，使人可以利用一段文字去論證另一端文字，并且最終還可以回到公設(shè)的前提。在第一手稿中，馬克思還以精選集中的具體經(jīng)濟材料作為論據(jù)，更加充分地論證了這一觀點。最終，這些東西熔鑄成為馬克思本人辯證的思想，或者說是達到了馬克思維護工人階級的利益的目的，并且讓人無可辯駁。馬克思認為，在同資本家的競爭斗爭中，工人總是失敗者，因為資本家沒有工人比工人沒有資本家能生存得更久。資本家在反對工人的斗爭中一開始就已經(jīng)聯(lián)合起來了，而工人組織卻遭到迫害。資本家和土地所有者可以把資本的利息或者地租加進自己的收入，而工人卻不能把任何東西加進自己的工資。手稿中，馬克思列舉了社會可能所處的三種主要的狀態(tài)，考察了其中工人所處的地位。第一種：社會財富處于衰弱狀態(tài)，資本家為