【文章內(nèi)容簡介】 三篇：地域文化期末復(fù)習(xí)——名詞解釋《地域文化》名詞解釋：20世紀(jì)80年代中期，考古工作者在平谷盆地發(fā)現(xiàn)了主要代表新石器時代中期的上宅文化遺址和北埝頭遺址，統(tǒng)稱“上宅文化”。上宅遺址位于平谷盆地東部韓莊鄉(xiāng)上宅村西北的一塊臺地上，北靠燕山，南臨泃河。遺址中出土的新石器時代遺物十分豐富，包括石器、陶器共三千多件，可分為生產(chǎn)工具、生活用具、裝飾藝術(shù)品三大類。據(jù)測定，上宅遺址的絕對年代距今約7000～6000年間，屬新石器時代中期的文化。在此之前，北京地區(qū)缺少新石器時代中期文化的分期序列，上宅遺址的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了這個空白，并為研究北京地區(qū)新時代中期的歷史文化提供了豐富的實物資料。同時，從出土器物的形制、紋飾和制作方法上看，上宅文化與東北的興隆洼文化、趙寶溝文化以及中原的磁山文化既有相似之處，但又有差別。它的發(fā)現(xiàn)，表明在距今七千年左右，北京小平原就已顯出地理位置的重要性，開始了不同文化的融合。：1961年考古工作者在軍都山旁的雪山村發(fā)現(xiàn)了一處重要的新石器時代文化遺存，被命名為“雪山文化”。雪山二期文化距今約四千多年，屬新石器時代晚期文化。主要的文化遺存包括半地穴式房址三座以及數(shù)量較多的陶器和石器。陶器中第一次出現(xiàn)了泥質(zhì)黑陶，采用較先進(jìn)的辦制法制作，器壁很薄。石器以磨制為主，數(shù)量最多的是石斧，也有鏃、刮削器一類的細(xì)石器。從出土陶器的制作、紋飾、器形以及石器種類分析，雪山二期文化與中原地區(qū)的龍山文化有一定關(guān)系，因為黑陶和磨制石器是龍山文化的典型器物。這表明這一期北京地區(qū)的原始文化越來越受到中原原始文化的影響。：古燕國在歷史上專指夏商王朝時北京地區(qū)部族建立的奴隸制國家，和后來西周分封的燕國不是同一政權(quán)，它是一個在本地自然發(fā)展建立起來的奴隸制國家，因此史學(xué)界通常稱之為“古燕國”。關(guān)于古燕國的歷史情況，甲骨文和文獻(xiàn)資料都有所記載。商代甲骨文中“燕”字寫作“妟”，并有“妟來”和“婦妟”等卜辭。文獻(xiàn)資料中出現(xiàn)這個古燕國始于西周初年，《史記周本紀(jì)》云：“封召公奭于燕”，這說明召公受封之地，原來就叫“燕”，這里應(yīng)該就是古燕國的所在地。：公元前320年，燕王噲繼位。面對復(fù)雜的內(nèi)外形勢，他幻想通過非常手段達(dá)到使燕國迅速強(qiáng)大的目的。公元前318年他任用一個叫子之的人為相國。子之利用燕王噲希望改革的時機(jī)，誘使燕王噲“禪讓”，最終取得了燕國的王位，還勸說燕王噲把朝中俸祿在三百石以上官吏的璽印收回，交給子之調(diào)遣，使子之完全掌握了燕國大權(quán)。這一舉動在燕國造成人心混亂，特別是遭到太子平和大將軍被等人的反對。公元前314年，在齊國的支持下，太子平和市被發(fā)動兵變，率軍圍攻王宮，但一時未能攻克。正當(dāng)燕國內(nèi)亂之時，齊國舉兵進(jìn)攻燕國，殺了燕王噲和子之，攻占燕都，占據(jù)燕國大半疆域，燕國差不多已名存實亡了。：安史之亂是755年至763年節(jié)度使安祿山和史思明起兵反對唐王朝的叛亂。755年陰歷十一月，安祿山以討伐楊國忠為名，起兵叛亂，安史之亂爆發(fā)；756年正月，安祿山建國大燕，同年六月攻陷長安，唐玄宗出奔入蜀，七月唐肅宗繼位。不久，安祿山集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌。757年正月安慶緒殺安祿山，759年史思明殺安慶緒，761年史朝義殺史思明，763年安史之亂被平定。安史之亂是一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭，其發(fā)生原因是多方面的，是各種社會矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢力的矛盾等等。安史之亂使社會經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重的摧殘，是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面從此形成。：文天祥（1236年－1283年），漢族，字履善，又字宋瑞，號文山，江西廬陵（今江西吉水）人，南宋民族英雄。宋寶祐四年（1256年）中狀元，官至右丞相。1278年抗元失敗，在五坡嶺被俘，次年十月押至大都。忽必烈多次使人勸降，均遭文天祥嚴(yán)詞拒絕。文天祥被關(guān)押在大都北兵馬司土牢內(nèi)，渡過了4年獄囚生活。他在獄中書寫了大量詩詞，并與舊作編輯成冊，取名《指南錄》，表明自己如磁針一樣心向南宋。他寫的《正氣歌》，抒發(fā)了“富貴不能淫，威武不能屈”的高風(fēng)亮節(jié)，一直廣為后人傳誦。至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈在皇宮親自勸降文天祥，并許以宰相的高位。文天祥不為所動，寧死不屈，第二天從容赴義，其生平事跡被后世稱許。：1294年（至元三十一年）正月忽必烈死后，最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部為爭奪皇位的斗爭接連不斷，直至發(fā)展到公開的內(nèi)戰(zhàn)。文宗在位時就發(fā)生了“兩都之戰(zhàn)”。1328年（泰定五年）七月，泰定帝避暑時死于上都開平。消息傳來，留守大都的權(quán)臣燕鐵木兒發(fā)動兵變，遣使迎接前帝武宗(1311年已死)的次子圖帖睦爾入京即帝位，是為元文宗。而上都的隨駕諸臣，則擁立泰定帝9歲的幼子阿速吉八繼位。于是為爭皇位，大都、上都之間展開激戰(zhàn)。上都兵分四路進(jìn)攻大都，燕帖木兒分兵抗擊，戰(zhàn)場就在大都周邊地區(qū)。經(jīng)過一個多月的鏖戰(zhàn)，文宗與燕帖木兒雖最終取得勝利，但雙方混戰(zhàn)也使大都周圍遭到嚴(yán)重破壞，京東一帶甚至出現(xiàn)“野無居民”的慘象。：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后不久，英、法公使以《北京條約》為據(jù)，率先進(jìn)駐北京。接著，俄、美等國也紛紛在東交民巷建造公使館。外國公使駐京以后，對北京政局第一個重大的影響是支持那拉氏和奕訢發(fā)動辛酉政變。1861年（咸豐十一年）8月，咸豐皇帝在熱河行宮抑郁而亡，臨終前詔立其6歲的兒子載淳即位，委任肅順等人輔佐政務(wù)。在最高權(quán)力轉(zhuǎn)移過程中，慈禧（西太后）為了實現(xiàn)垂簾聽政的野心，與慈安（東太后）和在京留守的奕訢結(jié)成同盟，在10月底回京途中發(fā)動宮廷政變，—舉除掉了咸豐帝遺詔所封的怡親王載垣、戶部尚書肅順、鄭親王端華、兵部尚書穆蔭等八個贊襄政務(wù)顧命大臣，廢除原定的“祺祥”年號，改年號為“同治”，史稱“祺祥政變”或“辛酉政變”（1861年，干支紀(jì)年為“辛酉”）。：1917年初，北洋政府總統(tǒng)黎元洪與國務(wù)總理段祺瑞在是否對德宣戰(zhàn)的問題上發(fā)生激烈矛盾，形成所謂的“府院之爭”。張勛以調(diào)停為名，借機(jī)帶兵入京，擁溥儀復(fù)帝位。1917年6月14日，張勛率三千余名辮子軍入京。7月1日，與康有為帶領(lǐng)三百余名遺老遺少進(jìn)入紫金城，擁立12歲的溥儀恢復(fù)帝位。宣布即日起改中華民國六年為“宣統(tǒng)九年”。張勛、康有為的復(fù)辟丑劇根本不得民心。消息傳出后立即遇到全國各階層人民的強(qiáng)烈反對。1917年7月12日，段祺瑞于是組成討逆軍討伐，辮子軍戰(zhàn)敗，張勛逃入東交民巷荷蘭使館。溥儀再次宣告退位，復(fù)辟僅12天破產(chǎn)。張勛復(fù)辟雖然歷時僅僅十二天，但卻是中華民國歷史上一個極為重要的轉(zhuǎn)折點。這場復(fù)辟直接導(dǎo)致段祺瑞的復(fù)出和皖系、直系兩大軍閥的崛起，更將民國以來的兩大法統(tǒng)（孫中山和袁世凱）統(tǒng)統(tǒng)徹底打翻。此次復(fù)辟之后，北洋集團(tuán)的利益分化更加明顯，復(fù)辟后段祺瑞與馮國璋之間的兵戎相見，使得自民國成立以來的“總統(tǒng)府”“國務(wù)院”之間的爭執(zhí)最終付諸武力。：北京明清故宮又叫紫禁城，四周有高大的城墻和護(hù)城河。自明永樂十八年（公元1420年）建成后，至今已有580多年的歷史。其間經(jīng)過了明清兩代24個皇帝的統(tǒng)治和居住。直到1924年末代皇帝溥儀出宮，才結(jié)束了作為帝王禁城的歷史，并于1925年成立了故宮博物院。故宮建筑布局繼承了古代帝王宮殿前朝后寢的傳統(tǒng)格局，分作“前朝”和“內(nèi)廷”兩部分。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心，東西分列文華、武英兩殿是皇帝日常朝會召見群臣和舉行慶典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，兩旁分列東西六宮，其后又有御花園，為皇帝處理日?！罢?wù)”和后妃、皇子們居住、游樂、禮敬神佛之處。在中軸線的兩側(cè)，慈寧宮、壽安宮、皇極殿、養(yǎng)心殿等是專為皇太后、太上皇等養(yǎng)老的宮殿。整個禁城的建筑，金碧輝煌，燦爛絢麗。明清北京故宮是三千年王城帝京規(guī)劃理論完整保存的孑存實例，同時也是北京帝都規(guī)劃的中心，全國最高權(quán)力的集中點。：頤和園在北京的西郊，是我國現(xiàn)在保存規(guī)模宏大而又完整的一處古代封建帝王的宮苑。頤和園所處地點被封建帝王占作宮苑，是從800年前的金代開始的。金章宗曾經(jīng)在這里建立行宮，是西山八院之一的“金水院”，由萬壽山和昆明湖兩大部分組成。到了公元1750年，清代乾隆帝在圓靜寺的基礎(chǔ)上，修建了一個大報恩延壽寺為他的母親祝壽，才把甕山改名萬壽山。并且把金海大加疏浚，改名昆明湖，整個園林名叫清漪園。經(jīng)過公元1860年侵略軍的破壞，清漪園的木構(gòu)建筑己蕩然無存。公元1888年慈禧太后為了滿足她的奢侈享樂生活，不顧國家的垂危和列強(qiáng)的侵略，挪用海軍建設(shè)費和其他款項3000多萬兩，在清漪園的舊有基礎(chǔ)上進(jìn)行修復(fù)，改名頤和園。現(xiàn)存園林就是這次修復(fù)的。頤和園的布局，大體可以分做東宮門和東山、前山、后山、昆明湖幾個部分。頤和園的園林建筑，繼承了我國古代園林藝術(shù)的傳統(tǒng)特點和造園手法，并且有所發(fā)展，其園林藝術(shù)有很高的成就。：午門是北京城門中等級最高、文化含量最厚重的城門，始建于明永樂十八年（1420），平面呈倒“凹”形，這是中國帝王宮城城門的典型特征。午門下面建有高大的城臺，城臺上是城樓，正中為重檐廡殿頂，九開間，紅墻身黃琉璃瓦，門前左設(shè)嘉量，右設(shè)日晷，為古代建筑最高等級規(guī)制。午門還被稱為“五鳳樓”或“朱雀門”，這也源于中國的傳統(tǒng)文化。作為宮城正門，它是朱鳥的象征，也是南方神的象征。此外，午門還是“天子五門”形制中最核心的一座城門，對應(yīng)《周禮》“天子五門”中的“應(yīng)門”，它是皇權(quán)的象征，是頒朔、宣旨的地方，有治理天下的意境。： 四合院內(nèi)外宅之間的溝通是靠二門實現(xiàn)的，二門也叫垂花門。垂花門起著溝通內(nèi)外院的作用，一般都建在三層或五層的青石臺階上，垂花門的兩側(cè)則為磨磚對縫精致的磚墻。垂花門建在四合院的主軸線上，與院中十字甬路、正房一樣，同在一條南北走向的主軸線上，內(nèi)宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花門為中軸而左右分開。垂花門的建筑形式是多種多樣的，北方四合院中多為一殿一卷式，所謂一殿一卷是指垂花門的屋頂是由一個尖型頂與一個卷棚頂組合而成，外形很像英文字母M。垂花門外邊像一座華麗的門樓。從院內(nèi)看卻似一座亭榭建筑的方形小屋。四扇綠色的木屏門因為經(jīng)常關(guān)著，恰似一面墻，成為外宅、內(nèi)宅之間的又一道影壁，除紅白喜事、貴客光臨這樣的大事，這道屏門平日是不開的，人們過往出入都走側(cè)面。：三里河是明清時期北京城的重要排水通道。自從金代開鑿了東西方向的閘河與金口河以后，河道以南的“三海大河”故道就被切斷了水源，給今天的崇文區(qū)留下了眾多曲曲彎彎的干河道。明代正統(tǒng)年間修浚護(hù)城濠的時候，為了雨季泄洪，利用這些古河道，在正陽門東護(hù)城河的低洼處向南開通了一道泄水渠，叫做三里河。這條三里河的主干，自今天的西打磨廠、北曉順胡同斜向東南，經(jīng)過今天的南北橋灣胡同，然后注入金魚池，再入龍須溝。乾隆年間，這些水道中還都通水。到了清末，除了金魚池以外，其他地方只能從街巷的名稱看出舊日水道的走向了。：明代抗倭名將，軍事家，精通練兵，治械等。1550年秋，蒙古俺答兒，戚繼光被任命總旗牌督防京城九門，直接參與守衛(wèi)京師的軍事行動。明中期海防松弛，日本商人、武士等經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，1555年，戚繼光調(diào)任浙江，抵抗倭寇。他從地方招募農(nóng)民、礦工嚴(yán)格訓(xùn)練，其部作戰(zhàn)英勇、紀(jì)律嚴(yán)明，被稱“戚家軍”，掃平浙江倭寇后，戚與俞大猷配合繼續(xù)給倭寇沉重打擊，是我國民族英雄。1567年，為了挽救明王朝統(tǒng)治危機(jī)，加強(qiáng)北方防御力量，戚繼光被調(diào)北上守邊。戚繼光擔(dān)任薊州、昌平、遼東、保定軍務(wù)總管，他采取積極防御的方針，著手整頓軍紀(jì)，進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)