【文章內(nèi)容簡介】 ，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。（《成熟》），是夏日樹陰下的那潭清泉，里面蕩漾著幾根綠油油的小草。綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數(shù)文人為之神魂顛倒。綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。（《找尋自己的綠》）毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。（《綠的樂章》），你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強(qiáng)地面對，它就會成為難得的財富。心不設(shè)防，天寬地長。（《心不設(shè)防》），將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆?；秀敝?，有人拔劍而長歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚(yáng)州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬里，痛哭晁卿??李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。（《生命是一種責(zé)任》）“酷”，在于他對傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識的顛覆；王家衛(wèi)的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長；齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落；艾倫、金斯堡的“酷”是骨子里那壓抑不住的青春的涌動??“酷”是村上春樹筆下的風(fēng)的低吟淺唱；“酷”是安妮寶貝尋找夢想的文字；“酷”是歐文的一腳遠(yuǎn)射；“酷”是梵高和他的印象派抑或是香奈兒的夏裝展示??（《純真年代》），“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老 人的憶念呢？因?yàn)闊釔郏覀冃拇娓屑?，因?yàn)闊釔?，我們滿懷憂憤；因?yàn)闊釔?，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因?yàn)闊釔?，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛?。ā稛釔凵睢罚?，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因?yàn)樘幪幤≈坶臍埡。坏窃率莻ゴ蟮?，因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號的殞落，人生是偉大的，因?yàn)橛邪装l(fā)，有決別，有無可奈何的失落。古希臘傍海而居，無數(shù)向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，后浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標(biāo)，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復(fù)一日，年復(fù)一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠(yuǎn)的藍(lán)天。驅(qū)走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅(qū)走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。（《旗幟》），可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風(fēng)中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——生命的至美。（《美的斷想》）“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。，首先從記憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時空的蒼涼與沉重。抵達(dá)我們刻骨銘心的記憶深處。三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長安城上的紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當(dāng)唐宋的光景一片歌舞升平，當(dāng)忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當(dāng)大清帝國的勢力衰微，列強(qiáng)的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發(fā)圖強(qiáng)，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強(qiáng)的斗志和堅定的信念，我們沒齒不忘。（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》），每個人都有無數(shù)次的錯過。所以我們不必為自己的錯過而歉疚而悲哀，應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯過漂亮，你擁有健康、錯過健康，你擁有智慧；錯過智慧，你擁有善良；錯過善良，你擁有財富；錯過財富，你擁有安逸；錯過安逸，你擁有自由；錯過自由，你擁有人格??（《錯過》）一位詩人說過、過錯是短暫的遺憾；錯過，是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯過了藍(lán)天的深邃，才可以有白云的飄逸；錯過了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然；錯過了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。（《錯過》），卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無為。須知“無限風(fēng)光在險峰”，時代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當(dāng)年炮火紛飛中，面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌！他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”；他高唱“踏遍青山人未老”；他高唱“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”??字里行間，充滿著自信者的豪氣?。ā蹲孕拧巧降脑铺荨罚?，多么愜意的名字！也帶來了芬芳艷麗的花朵，帶來了蓬勃新綠的草木，帶來了對未來一份憧憬，帶給我們一片生機(jī)勃勃的景象。夏，多么熱情的名字！她帶來了繽紛絢麗的驕陽，帶來了挺拔蒼翠的樹木，帶來了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。秋，多么溫情的名字！她帶來了如金的落葉，帶來了溫柔的秋雨，帶來了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩章。冬，多么寧靜的名字！她帶來了潔白的雪花，帶來了素雅的天地，帶來了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫卷。（《美就在我們身邊》），你是否渴望看到一泓甘甜的清泉？當(dāng)你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時，你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲？當(dāng)你寂寞孤獨(dú)地在參考資料筑起的圍城中徘徊迷惘時，你是否向往飛向一片自由的藍(lán)天？琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書畫就是這樣一片藍(lán)天。琴棋書畫，這古人為才子淑女構(gòu)筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應(yīng)該進(jìn)去暢游一番。（《琴棋書畫之我見》）。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食?！拔易詸M刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；是“拼得十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾！我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。（1998，天津考生《堅韌——我追求的品格》）堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰(zhàn)、打擊；剛強(qiáng)，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰(zhàn)勝它；謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強(qiáng)。這就是我的心理承受力。（1998，湖北考生《韌?剛?卑》），滔滔流水，于世無奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們?nèi)?常見慣了的，都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。41.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是《荀子?天論》中的一句話。它道出了一個真理、世界有其特定的內(nèi)在的規(guī)律，它不為人的意志改變。古今中外，無數(shù)的事實(shí)也告訴我們客觀世界規(guī)律的客觀性。適應(yīng)，就是摸清這種規(guī)律，利用這種規(guī)律，做生活的強(qiáng)者。（《勇當(dāng)適者》），哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。（《真理與謬誤》），只是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。（《英雄與光明》）、“天才的出現(xiàn)，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長的土壤?！比?，是一切社會關(guān)系的總和，一個人的成才與否，不僅與他的主觀努力有關(guān)，而且與他所處的社會環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒有劉玄德三顧茅廬是不可設(shè)想的；曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒有青少年時期的良好的文學(xué)熏陶是不可能的；愛迪生是成功了，但沒有書和支持他的母親也是不能實(shí)現(xiàn)的；還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮(zhèn)而是生長在長白山密林獨(dú)家村的話??所以，我們分析成才的因素時，既要看到主觀因素，又要看到客觀條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。（《環(huán)境與成才》），科學(xué)是偉大的，它推動過也仍在推動著人類社會的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說，“科學(xué)可以用來解決問題，但它不能解釋為何要解決問題?！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時，是否想過到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設(shè)計吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過的的悲劇不再上演，人類啊，請不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》），落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有的一切、金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。（《誠信不可拋》）“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象?！肮珓t生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確；反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到“公則生明”并非易事。（《公則生明》），原始社會的弱肉強(qiáng)食，是競爭；先秦的諸國紛爭，是競爭；殖民與掠奪的戰(zhàn)火，是競爭??落 后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強(qiáng)、需要競爭。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展知識大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因?yàn)?，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再沒有什么力量能比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無敵了，科技競爭也由此顯得格外重要。從橫向看，競爭正不斷滲入社會的各個領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個人的生活中也充滿競爭。有人曾說過，“一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠(yuǎn)不會疾馳飛奔?！蓖瑯樱粋€人如果事事依賴別人，只想坐享其成，而不能知難而上；只想機(jī)遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢？在社會競爭中，只有勝利者才有資格享受更完滿的生活。（《要有點(diǎn)競爭意識》）“過去屬于死神”并不意味著忘記過去，“忘記過去意味著背叛”，它只是讓你把過去的成功與失敗、歡樂與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過頭來，瀟灑地迎接一個嶄新的太陽。那樣，你才會有屬于自己的未來，才會堅定而自信地說?！拔业奈磥聿皇菈?！”人生是由無數(shù)個昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來。如果總是哭泣過去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。朋友，忘記過去，因?yàn)椤斑^去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽吧，因?yàn)椤拔磥韺儆谀阕约骸保。ā段磥韺儆谀阕约骸罚?0.“前事不忘，后事之師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個高度發(fā)達(dá)、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺醒來，敗壞了的道德守則早已如童話中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時便是追悔莫及了。（1997，陜西考生《高揚(yáng)道德的大旗》），我在宗璞的一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話、“人和花都是不幸的，但生命是無止境的??”我忽然有了一股沖動，想看看那株被我壓壞的玫瑰長得怎樣。來到陽臺，我不禁驚呆了，一團(tuán)紅紅的花怒放著，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服！三個月后，我的腿幾乎痊愈了。羅曼?羅蘭說過，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學(xué)會承受，學(xué)會把傷痛轉(zhuǎn)移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生?。?998，廣西考生《學(xué)會承受》）52.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。——孟子這就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應(yīng)該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。（1999，上?？忌丁盎芈暋钡膯⑹尽罚?yàn)橹袊嗄昀斡涍^去的苦難，使得我們在思想上團(tuán)結(jié)一致；而日本教育是失敗的，日本青年不了解過去，一旦使得軍國主義死灰復(fù)燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。希望《自尊——命運(yùn)的瞬間》能成為日本教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（1998，上?？忌督逃某蓴≡谟趯v史的認(rèn)識》），除了記憶不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強(qiáng)不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強(qiáng)的理由，我們要記住的不僅是遠(yuǎn)古的文明與輝煌，更需記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著她的兒女能夠揚(yáng)眉吐氣，能夠被人敬