【文章內(nèi)容簡介】 吉黑榷運局的辦公樓，1932年4月3日之前經(jīng)改建維修，成了溥儀及其后妃居住的寢宮?！久伞夸邇x依據(jù)《詩經(jīng)大雅文王》中的“穆穆文王，於緝熙敬止”這句話為此樓命名?！旧顮顩r】“緝熙”二字象征著光明，但溥儀住進這里后，發(fā)現(xiàn)一切都與他想象的截然不同，完全受日本關(guān)東軍擺弄得傀儡皇帝的生活簡直就是暗無天日!【溥儀生活區(qū)】進入樓內(nèi)，拾級而上，我們來到二樓。二樓的西側(cè)為溥儀的生活區(qū)，主要包括臥室、書房、理發(fā)室、佛堂、衛(wèi)生間和中藥庫。【臥室(床、鍛枕、毛巾被、人體模型)】溥儀的臥室裝修得簡潔明快，床為雕有二龍戲珠圖案的紅木床，床上的一對緞?wù)?，?jù)說是祥貴人譚玉齡親手縫制的。溥儀天生怕熱，從小養(yǎng)成了蓋毛巾被睡覺的習(xí)慣，夏天蓋一條，冬天蓋兩條，貼身處襯著一個白色的衛(wèi)生單，每天都要換洗。奇怪的是，南部窗下還擺放著一男一女兩具仿真人體模型，平時用布蓋著。臨睡前，溥儀常把它們豎在床前。據(jù)說，這是溥儀為防人暗算而用作防身的“護衛(wèi)”?！緯S(辦公、吉岡、比睿號、獻媚四言詩、詔書)】與臥室相通的房間是溥儀日常學(xué)習(xí)的地方——書齋。溥儀作為傀儡皇帝，由于整日里無公可辦，也就漸漸地懶得去勤民樓辦公處理政務(wù)了，大部分時間在緝熙樓渡過。書齋成了溥儀的又一個辦公場所，溥儀常常在這里接見“帝室御用掛”吉岡安直。本來，不經(jīng)溥儀批準，任何人是不能隨意出入書齋的，但對吉岡安直卻是例外，他有時一天來往數(shù)次。每當(dāng)吉岡安直到來時，溥儀都要起身迎接，不敢怠慢。墻上的這幅水墨山水畫，就是吉岡安直所畫，雖然畫得叫人不能恭維，但溥儀卻非?！熬粗亍钡貙⑺鼟煸跁S最突出的位置。房間內(nèi)擺設(shè)的另一件引人注目的物品是溥儀第一次東渡訪日時曾乘坐的日本“比?！碧枒?zhàn)艦的模型，日本人特意將該戰(zhàn)艦做成模型送給溥儀留念，就是要讓溥儀時刻不忘日本扶植他做偽滿皇帝的恩德。1/212下一頁尾頁第五篇：媧皇宮導(dǎo)游詞媧皇宮導(dǎo)游詞游客朋友們：大家好!歡迎您來到國家4A級景區(qū)涉縣媧皇宮參觀游覽，希望我的服務(wù)，能給您帶來愉快和收獲。步入景區(qū)首先映入眼簾的是一座高９米寬12米的石牌坊，“媧皇宮”三個鎦金大字是我國原書協(xié)副主席歐陽中石先生為我們題寫的。媧皇宮屬國家級重點文物保護單位，我國最大的奉祀中華始祖媧皇圣母的古代建筑群，也是神話傳說中女媧氏“摶土造人，煉石補天”的地方。媧皇宮始建于北齊，距今已有一千四百多年的歷史，整個古建群分山下、山上兩部分，中間以十八盤山道相連，由朝元宮、停驂宮、廣生宮、媧皇宮四組建筑組成，計有房屋建筑135間，歷代碑刻75通，經(jīng)擴建占地面積達五百五十畝。我們的游覽路線是經(jīng)過三個文化廣場，然后攀登十八盤，通過十八盤到達山上的主體建筑媧皇宮，最后游覽山下建筑：廣生宮、停驂宮、朝元宮。(第一個文化廣場)我們現(xiàn)在所處的位置是第一個文化廣場。廣場西邊是游客服務(wù)中心、票務(wù)、咨詢和商品購物等綜合服務(wù)設(shè)施；廣場東邊是大理石刻的媧皇宮簡介。(第二個文化廣場)現(xiàn)在，我們來到了媧皇宮最大的文化廣場，它被布置成了八卦的布局，而且是一個先天八卦圖。最外面是二十四節(jié)氣圖，代表了四象。(第三個文化廣場)我們看第三個廣場：矗立在大家面前的是女媧塑象，象征九九歸一，至高無上。女媧是上古時期的女神，所以塑像強調(diào)了返樸歸真，她的頭頂是高高挽起的一個發(fā)髻，中間點綴著一朵牡丹花，牡丹花是國花，象征女媧是華夏始祖，她樹葉披肩，腰纏獸皮，系虎扣，裙帶上點綴著鮮花和小草，一幅原始社會的女性形象。在她腳下踏著一只被她征服了的龍首龜背的猛獸，這象征著勇敢而又正義的女媧終將一切邪惡踩在了腳下。在塑像基座的四周有四幅紅砂巖的浮雕，把女媧“摶土造人、煉石補天、怒斬惡龍、拯救蒼生”的傳說故事一一展現(xiàn)。(鳳仙橋)這座石砌小橋叫“鳳仙橋”，始建于清嘉慶十三年（1808年）。(十八盤)漫步十八盤讓我們了解一下媧皇宮的歷史。北齊開國皇帝高洋，建都于鄴城（臨漳）。在位期間，因軍事及政治的需要，經(jīng)常來往于鄴城與晉陽之間，而涉縣正好作為途中的中轉(zhuǎn)站，在這里建起了行宮別館，還在這山崖上鑿刻了五塊佛經(jīng)，開鑿了三個石窟，現(xiàn)遺跡保留完好。正式供奉女媧雖是明代的事，但在民間，很早以前就有女媧的傳說了。明代時上至皇帝，下到百姓都普遍信奉道教，才在這里建廟供奉女媧。因此，從媧皇古建到摩崖石刻也是中國本土文化與外來文化相結(jié)合的一個形象見證。關(guān)于十八盤，大家聽說過十八層地獄吧？傳說，若人生在世不犯倫理綱常，死后的靈魂可上攀到天堂享福，轉(zhuǎn)生來世也可福壽俱臻、子孫滿堂；否則，死后的靈魂就必然被天神打入十八層地獄受苦，來世再轉(zhuǎn)為牛馬償還罪過。因此，我國很多建筑都建在高而奇險、勝似天堂的古剎下。接著往上走，您會看到沿道還建有四個六角的小涼亭，他們分別都有自己的名字，從上至下分別為：“眺峰亭”、“望漳亭”、“山明亭”、“水秀亭”，蘊含著“眺望山水、峰漳明秀”之意。水秀亭：因臨近漳北渠水而得名。漫步十八盤，仙山古道，景象崢嶸；似攀蓬萊，如登方壺，大有身臨山西五臺、山東泰山圣地之情韻。(山門)這是媧皇宮的山門，它坐東面西，三孔磚砌的拱門。在山門的兩邊刻有一副對聯(lián)，上聯(lián)為“鳳山名隆三島”，下聯(lián)是“神仙勢壓十洲”，橫批為：“蓬壺仙境”?！叭龒u”指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座海上仙山；“十洲”是道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境，分別是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、大洲、九洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。大家看山門上面還有四個字“別有洞天”，前面我講到關(guān)于十八盤的傳說，傳說十八盤以下為人間，十八盤以上是天堂，那么這個臺階就成了天上人間的分界線，跨過這個臺階，就一步登天，進入天堂了。請大家跟我一同體味一下天堂里“別有洞天”的感受。（皮瘍廟）北面的這一間為皮瘍廟，里面是皮瘍王和魯班爺二座神像，廟建何時，無從詳考。皮瘍王頭戴沖天巾，腳著云底鞋，一手執(zhí)雞毛，一手端藥罐，面容恬靜，神態(tài)自如，仿佛在為世間生靈診病賜藥，除疾降福。與皮瘍王同坐神臺的是我國春秋時期建筑名匠魯班，身著彩服，手握曲尺，慈顏善目，神采奕奕，好像在設(shè)計著媧皇宮的瓊樓玉閣。（牌坊、古中皇山碑）這是牌坊，上面寫著“媧皇古跡”四個大字，在牌坊的東山壁上有一處北齊鑿壁古碑，上刻“古中皇山”，這是北齊時留下來的，它直接開鑿在山崖上，非常獨特，碑帽正中間刻有一佛二菩薩，釋伽、文殊和普賢，充滿了佛教色彩，保留至今是非常珍貴的。馱這塊碑的是龍王的第九個兒子，俗話說，龍生九子喜好不同，他最小的兒子最大的喜好就是馱重物，所以中國人永遠讓他馱著一塊大碑。（摩崖刻經(jīng)）在媧皇宮這處古代神廟建筑群中，歷史悠久，價值最為珍貴者當(dāng)推摩崖刻經(jīng)。它被譽為“天下第一壁經(jīng)群”，是我國現(xiàn)存摩崖刻經(jīng)中時代最早、字數(shù)最多的一處，成為我國佛教發(fā)展史上，特別是佛教早期典籍中極為珍貴的資料，對于研究我國早期佛教地域、流派及書法鐫刻演變有著重大意義和極高的研究價值。刻經(jīng)始鑿于北齊天保末年（550年），距今已有一千四百五十余年的歷史，在媧皇宮有六部經(jīng)文，分五處刻于崖壁之上，總面積為一百六十五平方米，共有經(jīng)文137000余字，字體主要是楷體、隸書和魏碑，其剛勁有力、飄灑自如的魏筆書法為世代書法家所酷愛，被譽為“銀勾鐵畫天下絕奇”。（拱券門、眼光洞、蠶姑洞）進了拱券門，我們先來看一下眼光洞和蠶姑洞兩處古代石窟，始鑿于北齊文宣皇帝高洋時期（550－－559年），為媧皇勝地最早的建筑之一，開鑿年代略早于摩崖石刻。其坐東朝西，位于梳妝樓右側(cè)的山崖下，依山開鑿。兩洞之間相差距離不到五米。明代原在前面這塊開闊地前筑有拱券圓門，可惜現(xiàn)在已不存在了。眼光洞里祀奉著眼光奶奶，也就是佛教中的菩薩迦葉，她所坐的寶座是束腰蓮花座。蠶姑洞里祀奉著蠶姑奶奶，坐在四面精雕群獸圖案的湎彌座。她就是佛教中的菩薩安禪。她掌管著天下的養(yǎng)蠶業(yè)，每條蠶蟲，從幼蟲到蠶蛹，直到變蛾、產(chǎn)卵，整個生命和作工過程，都是她細致安排的。所以人們掛紅布、燒香祈禱，蠶姑奶奶向家家傳授養(yǎng)蠶技術(shù)，祭祀她可以靠蠶發(fā)家。由此可見，涉縣在北齊時就信奉蠶姑奶奶，雖說這里不是桑蠶遍地，但也足以說明，當(dāng)時涉縣的養(yǎng)蠶業(yè)和絲綢業(yè)也是很發(fā)達的。（鼓樓、鐘樓）大家請這邊看，這是鼓樓，建于明萬歷十四年（1586年）。對面那座是鐘樓。鐘、鼓二樓南北對稱，若遇火警或逢廟會，廟門敞開，鐘鼓齊鳴，回蕩山谷。1973年，長春電影制片廠在我縣拍攝《艷陽天》時，還曾在此錄取了鐘聲。（梳妝樓后摩崖刻經(jīng)）我們先到梳妝樓后面看一下。這里刻的是《思益梵天所問經(jīng)》，合計41700余字，是面積最大的一塊刻經(jīng)。（梳妝樓）梳妝樓，是老百姓建來給女媧奶奶梳妝打扮用的。始建于康熙二十一年，在這座樓上還有一個有趣的現(xiàn)象，一樓供奉的是送子觀音，她是佛教中的一位菩薩，二樓是女媧，她是道教中的一位女神，但在歷史上這兩個教派向來是水火不相融的，爭斗的非常厲害，一直到了唐朝末期，出現(xiàn)了釋道儒三教融和的局面，這就是民族大融合的體現(xiàn)。傳說女媧為補天在中皇山筑熔石爐煉五色石，七七四十九天，不得休息，日夜守在爐旁煙熏火烤使桃花般的仙顏變得憔悴，烏亮的頭發(fā)也變成一團亂麻。女媧不顧自己的疲憊和困倦，把個人安危置之度外，歷盡千辛萬苦換得了世間生靈安然，萬物復(fù)生。人們感激這位造化萬物的神圣，特意為她建梳妝樓，使女媧有個美好的梳妝和休息的環(huán)境。大家可以看到，一樓大門內(nèi)是“送子觀音”，身披彩衣，懷抱男嬰，端坐龍椅之上。背后的正面墻上，一幅觀音送子圖令人醒目。圖中左文殊右普賢，正中送子觀音乘麒麟俱都急馳在云霧中。大家請上二樓。這是媧皇圣母塑像，你看她含情多姿，手扶秀發(fā)，正在梳頭，其左側(cè)的梳妝臺上，擺著照臉用的鏡子、梳頭匣、胭脂盒等一應(yīng)梳妝用品。右面放一張床，床上的仙女身蓋錦被，側(cè)臥熟睡。傳說，熟睡的仙姑是紫霞元君，是女媧補天的得力助手。她兩個將天補好后，都十分勞累，紫霞仙姑倒下就睡了。（媧皇閣）媧皇閣共為四層，但是又叫三閣樓，為什么呢？因為第一層拜殿，是北齊時期開鑿的三石室之一，不算樓閣的一層。石窟前原有神廟三楹，明嘉靖年間改建為樓閣。明萬歷三十六年（1608年），不慎失火，樓閣被焚，明天啟六年（1626年）就樓基、套石窟、鑿條石、券寶頂，建成拜殿，并在寶頂上建三層樓閣。故名三閣樓。媧皇閣總高23米，上依危巖，下臨深壑，閣背緊倚懸崖，以九根鐵索將樓體系在巖壁的八個“拴馬鼻”上。據(jù)說游客上滿時，樓體搖晃，鐵索即啷啷作響，故素有“活樓”、“吊廟”之稱，堪與山西恒山懸空寺相媲美。第一層是拜殿。拜殿是專門為眾人朝拜媧皇圣母所建，面闊五間，進深三間，凡到媧皇宮的人，無一不抱著最虔誠的心情到此朝拜與祈禱，以求其分憂解難。拜殿里面是石窟，拜殿內(nèi)座像是媧皇圣母，女媧身后通臺上是“九天玄女”，她們形態(tài)各異，神姿不倦，俱持器皿，造福人間。傳說玄女是王母的丫頭，人頭鳥身，上古時，黃帝與蚩尤交戰(zhàn)，九戰(zhàn)九敗，王母就派她下界，教給黃帝兵法，第十戰(zhàn)打敗蚩尤一統(tǒng)天下。這是她在造福人間時的各種姿態(tài)。請跟我上三閣樓。這三層閣樓每一層供奉的都是女媧。第一閣為清虛閣。閣樓墻上的壁畫非常附合佛教道教中因果報應(yīng)的說法，也說明了女媧愛憎分明的性格。在我國古代，有一位帝王為了自己的一時私欲致使天下民不聊生，終因冒犯女媧而得到應(yīng)有的報應(yīng)，失掉了自己的大好江山，他就是商紂王。話說商紂王繼位登基后，大臣們都建議他去朝拜一下人類