【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 什么會(huì)傷骨頭呢？中醫(yī)看來，激素是調(diào)動(dòng)元?dú)獾?。如果病人元?dú)庾愕脑?，?huì)有些效果，如果病人元?dú)馓?，就?huì)越調(diào)越空，要么股骨頭壞死，要么暴死。5.“憂愁思慮傷心”，過分的憂愁思慮的話就會(huì)傷心神。思慮傷脾，根據(jù)相生相克，木生火，火生土，土為脾，脾好比心的孩子，脾受到損害，就會(huì)向她的母親火來接氣，叫做“子盜母氣”。6.“風(fēng)雨寒暑傷形”，如果在穿衣服的時(shí)候，不知道調(diào)節(jié)的話，就會(huì)把形體傷了。7.“恐懼不節(jié)傷志”，如果成天到晚害怕，不知道節(jié)制，就會(huì)傷腎。中醫(yī)在暗示我們一個(gè)道理：所有的疾病都跟太過與不及有關(guān)，把握好度才是最關(guān)鍵的。一年四季如何養(yǎng)身體呢？春天是要養(yǎng)“生”，夏天要養(yǎng)“長(zhǎng)”，秋天要養(yǎng)“收”，冬天要養(yǎng)“藏”——養(yǎng)的都是不同的氣。春天養(yǎng)生首先要晚睡早起，春天重在生發(fā)，不能總睡覺來阻礙身體氣機(jī)的生發(fā)。其次是廣步于庭。意思是在庭院里面大踏步的活動(dòng)。第三是被發(fā)緩行，是指頭發(fā)，形體上，不要有約束。穿一些寬大的衣服。三件事為了達(dá)到一個(gè)目的：以使志生，志是腎所藏之神。要讓神表達(dá)出來，憋住了就沒有升生機(jī)了。自然界必須是春、夏、秋、冬都有才是吉祥的。生發(fā)、生長(zhǎng)到了一定的時(shí)候，必然會(huì)有收斂、收藏的階段，否則事物就不能長(zhǎng)久，身體也是一樣。舉個(gè)例子：如果冬天藏精不夠，春天就生發(fā)不起來，拿“非典”做例子，得“非典”的那些青壯年，都是冬天沒養(yǎng)好，所以春天才會(huì)得病。秋天腹瀉的病人特別多，能簡(jiǎn)單的說昨天吃的不好所以今天才腹瀉的嗎？人能吃什么拉什么啊？有那么快嗎？絕對(duì)不是昨天的事情！實(shí)際上秋天拉肚子，是夏天就積累下來的問題，活著春天就已經(jīng)遺留下來的。夏天的氣機(jī)也是重在生發(fā)、生長(zhǎng)，所以要夜臥早起。現(xiàn)在人很少做到這些,比如夏天，我們喜歡呆在空調(diào)房間避暑，這樣會(huì)使秋天不得病，冬天也不得病。夏天是人開泄的時(shí)候，人在空調(diào)房里呆著毛孔是關(guān)閉的，等到外面，天氣熱了就會(huì)打開，這樣人體毛孔不斷的開合，會(huì)擾亂身體內(nèi)部的氣機(jī)，就會(huì)得病。所以夏天該熱的時(shí)候就要讓它熱，該散就散，意思是不要阻止陽(yáng)氣的生發(fā)，生長(zhǎng)！夏天是養(yǎng)長(zhǎng)的時(shí)候，要遵守自然界和人身的生長(zhǎng)之道。逆之則傷心，心屬火，火傷了就會(huì)導(dǎo)致秋天的上吐下瀉，一到秋天不少咳嗽病人，打噴嚏，鼻炎又犯了，其實(shí)就是夏天沒養(yǎng)好。鼻炎屬于肺為病，就要讓它散開就好了。秋天要早臥早起，天地的收斂之氣開始發(fā)揮作用了，人體就應(yīng)該早睡早起，不然你的肝膽死活是養(yǎng)不起來的。尤其是嗜酒的男人，老喝酒最損肝膽，然后再夜里不睡覺，導(dǎo)致男性的肝病越來越多，都是自己生活習(xí)慣造成的。不要外散腎精，使肺氣清，肺對(duì)應(yīng)于秋季。肺功能是宣發(fā)和肅降，但主要是肅降，因?yàn)榉卧谖迮K中位置最高，氣上到這里主要由肺來往下降，宣散氣血于五臟。如果悖逆了秋收之氣，到冬季就沒有東西收藏了。冬天要早臥晚起，冬天要順應(yīng)收藏之性，保證充足的睡眠。必須等到太陽(yáng)高掛，天地的陽(yáng)氣出現(xiàn)的時(shí)候，人才開始活動(dòng)、工作。冬天身體的陽(yáng)氣都潛藏于內(nèi)里，所以人要躲避體溫躲避寒冷。因?yàn)榇粼诶涞牡胤?，人體的陽(yáng)氣就不得不被從體內(nèi)調(diào)出來，抵御嚴(yán)寒，人體的元?dú)饩蜁?huì)喪失。只有藏好陽(yáng)氣，春天陽(yáng)氣才會(huì)生長(zhǎng)，人體就會(huì)不得病。不治已病治未?。骸痘实蹆?nèi)經(jīng)》上說：“圣人不治已病治未病；不治已亂，治未亂。”意思是說不治已經(jīng)生病了的臟腑，而從沒生病的地方開始調(diào)治。舉個(gè)例子，比如說肝病，肝在五行中屬木，木克土，所以肝癌要是轉(zhuǎn)移的話，通常是轉(zhuǎn)移成胃癌，因?yàn)槠⑽笇偻?，比如說人生氣了，就吃不下飯，怒這種情志屬于肝，所以生氣是傷肝的，可實(shí)際生活中往往體現(xiàn)不是肝痛，而是胃痛，或者左肋這里疼的難受，就是肝有邪氣了，直接就能往胃這里傳。治療上首先應(yīng)該不要去治療肝，先要固守住邪氣下一步進(jìn)犯的地方，從脾胃開始治療。把脾胃固住了，身體的消化吸收功能強(qiáng)了，元?dú)鈹€足了，反過來就能把肝氣給理順了，這樣肝病自然好了。中醫(yī)如何治病中醫(yī)講究以人為本。一定要記住，中醫(yī)是治人的。在這個(gè)世界上，沒有治不了的病，只有治不了的人。中醫(yī)治病首先是以調(diào)動(dòng)人體自愈力為主，是強(qiáng)調(diào)你自己的自愈能力。三分治七分養(yǎng)，你要好好去養(yǎng)自己，而不是太依賴藥！你好好修正自己，好好改變習(xí)慣，你的病就去了一大半。你別指望廣告里的藥，這是原則。其次是要治好病，要有一種精神動(dòng)力和樂觀的態(tài)度，然后身體力行。再次醫(yī)院應(yīng)該重視人文關(guān)懷?，F(xiàn)在醫(yī)院的病人很多，大夫都是幾句話就看完病了。這個(gè)很不好，也是很無(wú)奈的現(xiàn)狀，是中醫(yī)醫(yī)圣張仲景特別批判的現(xiàn)象！治法的四個(gè)層次 ，如外感、久逸突勞等，用刮痧、拔罐、推拿、足底按摩等療法可以治愈。這些都屬于日常生活中的一些基本的調(diào)理方法。比如你在家泡泡腳，自己按摩按摩，就可以達(dá)到治療的效果。，如風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、氣滯血瘀、過度勞累等，一般按摩是沒有用的，一定要針刺。比如生氣以后胸悶，揉內(nèi)關(guān)穴，把內(nèi)關(guān)都掐破也沒有用，必須要用針下去，郁住的氣才能散開。但針無(wú)補(bǔ)法，全是泄法，針法就是疏通，就是通過一個(gè)異物的刺激，將元?dú)庹{(diào)到這里，讓這條經(jīng)氣活躍起來去攻除積聚的邪氣。，如心臟病、高血壓、糖尿病等，只能用藥。出現(xiàn)這種病，好比出現(xiàn)災(zāi)情，藥物就是來賑災(zāi)的。，那就更嚴(yán)重了，沒有任何藥可以入奇經(jīng)八脈，所以奇經(jīng)八脈有病就是病入膏肓。西醫(yī)治不了，屬于疑難雜癥。但是中醫(yī)有個(gè)方法叫灸法，灸法就是把點(diǎn)燃的艾草直接放在穴位上燒。一般來說，都選三個(gè)穴位：膏肓穴，主治人體的上部心肺及全身的病，中脘主治中上焦的病，關(guān)元主治中下焦的病。第三篇：健康與養(yǎng)生的演講稿健康與養(yǎng)生的演講稿演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話文稿。以下是健康與養(yǎng)生的演講稿，供大家參考借鑒！健康與養(yǎng)生的演講稿【1】自古至今，我們中國(guó)人都喜歡談天論地話養(yǎng)生，大凡有點(diǎn)生活情趣的人，沒有人不津津樂道于養(yǎng)生的。但令人遺憾的是，現(xiàn)代中國(guó)人的養(yǎng)生觀，不僅與古人相差很遠(yuǎn)，而且非常庸俗。舉國(guó)上下，一批又一批所謂的“養(yǎng)生專家們“穿梭往返于祖國(guó)各地，以錯(cuò)誤百出的觀點(diǎn)，不負(fù)責(zé)任地誤導(dǎo)著眾多善良的人們，誤導(dǎo)著那些對(duì)養(yǎng)生抱著虔誠(chéng)態(tài)度的善男信女們，他們不僅讓人們生吃茄子，生吃土豆，還讓人們生吃泥鰍，并美其名曰：防病治病。他們不僅讓人們服用這偏方那秘丸，讓人們吃這保健食品那保健藥品，讓人們喝這保健酒那保健液，讓人們使用這保健石那保健器，還向人們散布一系列經(jīng)不起科學(xué)檢驗(yàn)的所謂“養(yǎng)生學(xué)說“，更美其名曰：中醫(yī)保健養(yǎng)生。大城小城，一家又一家掛著養(yǎng)生招牌，打著養(yǎng)生旗號(hào)的這館那店，遍布大街小巷，什么洗腳店、按摩店、美容店、食品店、服飾店，應(yīng)有盡有，但大都只有養(yǎng)生之名而無(wú)養(yǎng)生之實(shí)，騙騙顧客而已。如此等等，各種各樣偽養(yǎng)生案例不勝枚舉。除此之外，人們對(duì)養(yǎng)生最大、最普遍、最根深蒂固的誤解是：簡(jiǎn)單地把養(yǎng)生等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長(zhǎng)壽“技藝“，甚至等同于中醫(yī)養(yǎng)生。更可怕的是，這類觀點(diǎn)，基本上都是由一些學(xué)術(shù)錯(cuò)誤所造成的，或者說大都是因?yàn)轲B(yǎng)生學(xué)體系不健全所造成的。其實(shí)，我們一般所說的養(yǎng)生，既不等同于醫(yī)療保健、強(qiáng)身健體和健康長(zhǎng)壽“技藝“，也不等同于中醫(yī)養(yǎng)生“技藝“，而是系統(tǒng)養(yǎng)生的簡(jiǎn)稱。所謂系統(tǒng)養(yǎng)生，是一門以敬養(yǎng)生命為宗旨，通過發(fā)揮生命萬(wàn)物之生力，從而促進(jìn)人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的綜合技藝，簡(jiǎn)言之，一門敬養(yǎng)生命的綜合技藝。它有著超越醫(yī)療、保健或健康的綜合價(jià)值，更不要說中醫(yī)養(yǎng)生了。首先，從人、社會(huì)、自然關(guān)系的角度來看，它促進(jìn)整個(gè)人類與自然和諧相處，促進(jìn)我們關(guān)愛地球，保護(hù)環(huán)境，對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。它促進(jìn)我們與社會(huì)和諧相處，促進(jìn)我們形成健康的人文風(fēng)尚，對(duì)緩解