山地建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)(編輯修改稿)
2024-11-16 00:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 河，獲得了取之不盡、用之不竭的靈感源泉。中國(guó)歷代的藝術(shù)史上形成了山水詩(shī)、山水畫(huà)的主流派別?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的蘇軾為后世文人效仿的楷模，莊子“智者樂(lè)水，仁者愛(ài)山”為后人津津樂(lè)道。九九重陽(yáng)登高習(xí)俗又對(duì)中國(guó)人的山地休閑起著推波助瀾作用。在國(guó)人眼中，山水蘊(yùn)涵著宇宙無(wú)限奧妙，是得道、生慧，寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志和修身養(yǎng)性之處，是吸取天地精華、與天地精神往來(lái)的處所。山與休閑文化的關(guān)系，體現(xiàn)了中國(guó)人特有的休閑方式和休閑理念?，F(xiàn)代中國(guó)革命時(shí)期，山又因革命斗爭(zhēng)歷史被抹上紅色一筆。井岡山被稱為中國(guó)革命的搖籃，延安寶塔山成為革命者心中的圣地，太行山是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的根據(jù)地，、沂蒙山水哺育了中華好兒女，狼牙山、風(fēng)雪大別山也因革命故事而成為紅色旅游經(jīng)典。朱德、毛澤東、鄧小平等不少革命領(lǐng)導(dǎo)人非常喜愛(ài)登山，這除了受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏染以外，又多了一層意味：就是革命斗爭(zhēng)意志的磨煉和對(duì)征服與勝利的渴望。稍作留意，你會(huì)發(fā)現(xiàn)毛澤東的詩(shī)詞中出現(xiàn)“山”字不下數(shù)十次，有井岡山、黃洋界（西江月《井崗山》）、武夷山（如夢(mèng)令《元旦》）、岷山、烏蒙山（七律《長(zhǎng)征》）、六盤(pán)山（清平樂(lè)《六盤(pán)山》）、昆侖山（念奴嬌《昆侖》）、鐘山、龜山、蛇山、巫山、韶山等。有山必有林，山林、密林成為庇護(hù)人類休養(yǎng)生息最后的處所，于是，才有了逼上梁山，占山為王、重上井岡山的故事；林也給山罩上一層神秘的面紗，為人們預(yù)留無(wú)限的想象空間，于是，有了《西游記》、《聊齋志異》這樣的神話經(jīng)典，并演繹了雪山飛狐、華山論劍、少林功夫等蘊(yùn)涵中國(guó)哲學(xué)意味的武學(xué)傳奇。二、論山地休閑實(shí)際上，國(guó)內(nèi)外休閑學(xué)界并無(wú)“山地休閑”的概念、分類和相關(guān)論述，“山地休閑” 可以看作是山地學(xué)與休閑學(xué)的嫁接，是“山地旅游”概念的擴(kuò)大化和泛化，山地休閑的興起是旅游產(chǎn)品升級(jí)、是由觀光旅游邁向休閑度假的必然產(chǎn)物，反映了現(xiàn)代人追求文化內(nèi)涵、精神需求的本質(zhì)特征。當(dāng)然，“山地自行車”的流行也做了很好的鋪墊。（一）旅游與休閑的區(qū)別 1．內(nèi)涵的區(qū)別馬惠娣認(rèn)為：旅游的特點(diǎn)是異地性、業(yè)余性和享受性。旅游者的目的是求新、求知、求樂(lè)，求得美好的回憶。而休閑更注重精神享受，不僅滿足人的感官需要，更能滿足人的心理和精神需求。“是一種精神態(tài)度,是靈魂存在的條件”。更強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體間的文化氛圍、文化體驗(yàn)、文化傳播和文化欣賞。這正是休閑的價(jià)值。國(guó)外學(xué)者闡述休閑學(xué)的核心是：休閑是生命的一種狀態(tài)，是“成為人”的過(guò)程，休閑不僅是尋找快樂(lè)，也是在尋找生命的意義。休閑有三個(gè)特征：一，休閑是“精神的態(tài)度”，意味著“平和、寧?kù)o狀態(tài)”；二，休閑是一種為了使自己“沉浸在創(chuàng)造過(guò)程”的機(jī)會(huì)和能力即所謂“閑暇生藝術(shù)”；三，休閑使上帝的“贈(zèng)品”。從我國(guó)學(xué)者宋瑞的定義來(lái)看，休閑的本質(zhì)是：獲得慣常生活事務(wù)所不能給予的身心愉悅、精神滿足和自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。2． 范圍和外延的區(qū)別休閑包括娛樂(lè)、游戲、個(gè)人愛(ài)好、旅游、健身康體以及部分文化消費(fèi)活動(dòng)。要比旅游范圍寬泛得多。（二）山地休閑文化與海洋休閑文化的區(qū)別顯然，山地休閑是以顯著的地理特征對(duì)休閑所做的新的分類。按此分類方法，尚有濱海休閑、海島休閑，城市休閑、鄉(xiāng)村休閑等。在歐美國(guó)家，濱海和海島休閑更為多見(jiàn)和成熟。這是由其地理特征所決定的。如果說(shuō)浩瀚、時(shí)而狂野時(shí)而舒緩的海洋造就了西方文開(kāi)放、冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)的民族性格，那么，肅默、厚重的山地和內(nèi)陸給東方人氣質(zhì)中注入了沉穩(wěn)、堅(jiān)韌、內(nèi)斂的因素。使得東西方的文化傳統(tǒng)與休閑方式迥異。西方人熱愛(ài)帆板、沖浪、漂流、攀巖、野營(yíng)、滑雪、山地自行車、沙灘排球等動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)休閑方式，同時(shí)，也有羅曼蒂克式的悠閑逍遙：如沙灘日光浴、海濱漫步、咖啡廳小坐、溫泉浴、打撲克等；東方人崇尚垂釣、臥游、歸隱、神游、氣功、觀賞、品茗、吟詠等靜態(tài)的休閑方式。但隨著東西方文化的日益交流，東西方文化行為界限開(kāi)始模糊、融合。西方人開(kāi)始饒有趣味地學(xué)習(xí)東方的養(yǎng)生修身方式，中國(guó)人尤其是年輕人開(kāi)始追隨動(dòng)感的、挑戰(zhàn)的、冒險(xiǎn)的時(shí)尚休閑方式。（三）何謂山地休閑上世紀(jì)80年代起，有學(xué)者明確提出“山地學(xué)”的概念并加以研究，隨后，建立在地理地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)之上的“山地旅游”成為我國(guó)旅游學(xué)界的研究目標(biāo)。而國(guó)外更注重山地旅游與生態(tài)關(guān)系的研究。所謂山地，在地理學(xué)上是指海拔500米以上、起伏較大、坡度陡峭，一般呈脈狀分布的高地。丘陵與山地沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，只有高度上的差別，前者海拔在500米以下。我國(guó)山地面積為33％，包括丘陵、高原在內(nèi)的廣義的山地面積為69％。浙江省丘陵、其余是河流和平原和盆地，可耕地很少，故有“七山一水二分田“之說(shuō)。臨安山地占86％，森林覆蓋率74％。明顯高于全國(guó)平均數(shù)。因此說(shuō)，中國(guó)人絕大部分生活在以山地為主的內(nèi)陸地區(qū)，這與歐美等西方國(guó)家有很大不同。休閑的定義和解釋很多，筆者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宋瑞對(duì)休閑的定義較為全面而精練：休閑是指人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間內(nèi)自主地、以自己所喜愛(ài)的、認(rèn)為有價(jià)值的方式,從事某些個(gè)人偏好性活動(dòng),并從中獲得慣常生活事務(wù)所不能給予的身心愉悅、精神滿足和自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。其中：“獲得慣常性生活事務(wù)所不能給予的身心愉悅、精神滿足和自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展?！?規(guī)定了休閑的本質(zhì)。山地的休閑應(yīng)凸顯山地的特征，充分利用山地的自然和人文資源營(yíng)造的氛圍，前者包括山體、水體、空氣、動(dòng)植物和特殊天象，后者包括宗教、建筑、歷史典故、文學(xué)藝術(shù)烙印等，從而提供觀賞、攀登、野營(yíng)、寫(xiě)生、攝影、徒步穿越、自駕車穿越、宗教拜謁、度假療養(yǎng)、洗浴、漂流、采摘、滑雪、探險(xiǎn)、特色餐飲、垂釣、山地自行車等休閑活動(dòng)。有人提出，充滿危險(xiǎn)、高度消耗體力的登山運(yùn)動(dòng)是否屬于休閑？其實(shí)，只要對(duì)照休閑的定義，理解了休閑的本質(zhì)特征，這個(gè)問(wèn)題不難回答。只
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