【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育的真正平等。共產(chǎn)主義，沒(méi)有負(fù)向的功能。教育既有正向功能也有負(fù)向功能，擴(kuò)大了公民受教育的機(jī)會(huì)，因而已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了教育機(jī)會(huì)的均等。并未實(shí)現(xiàn)四、名詞解釋：廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)：研究教育現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)教育問(wèn)題、解釋教育規(guī)律、確立教育價(jià)值、優(yōu)化教育藝術(shù)的科學(xué)五、簡(jiǎn)答題教育發(fā)展的各個(gè)階段的特點(diǎn)。①原始社會(huì)教育：無(wú)階級(jí)性、社會(huì)性、形式手段簡(jiǎn)單、在特定場(chǎng)所進(jìn)行、為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。②古代教育：階級(jí)性、等級(jí)性、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離、宗教性③近代教育：現(xiàn)代學(xué)校出現(xiàn)、教育與生產(chǎn)結(jié)合、教育的公共性和國(guó)家化日益突出 ④現(xiàn)代教育：遠(yuǎn)程化、終身化、信息化、國(guó)際化馬克思主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)有哪些？（1）教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，在階級(jí)社會(huì)中有階級(jí)性；（2）教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)；（3）教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；（5）教育具有相對(duì)獨(dú)立性；（6）應(yīng)用馬克思方法論研究教育問(wèn)題?；驹u(píng)價(jià)：（1）奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)；（2）容易被簡(jiǎn)單化、機(jī)械化和過(guò)度政治化。教育學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史（選擇題、填空題）識(shí)記：（1）《學(xué)記》是我國(guó)最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品；（2）夸美紐斯的《母育學(xué)?！肥俏鞣浇逃飞系谝徊繉W(xué)前教育專著，其《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)專著。他在《大教學(xué)論》中，提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”,提出了系統(tǒng)的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學(xué)論、的輿論以及一些學(xué)科教育思想。此外，他還最早論證班級(jí)授課制度。（3）洛克《教育漫話》提出了完整的紳士教育理論體系。（4）盧梭《愛(ài)彌兒》，集中反映了他的自然教育思想。（5）赫爾巴特被稱為 “現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作；赫爾巴特明確提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，即心理學(xué)和哲學(xué)教育學(xué)的主要分支有哪些? 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、實(shí)用主義教育學(xué)、制度教育學(xué)、馬克思主義教育學(xué)、批判教育學(xué)教育中介因素主要包括哪些內(nèi)容教育媒介或教育媒體及教育中介系統(tǒng)，有神秘的大自然，有人類創(chuàng)造的物質(zhì)生活環(huán)境，文化生活環(huán)境，固定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志：（1）專門的研究領(lǐng)域；（2）專門的教育概念與范疇；（3）科學(xué)的研究方法；（4）專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；（5）專門的教育研究機(jī)構(gòu)。六、論述題舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？在人們傳統(tǒng)的思維中，教育學(xué)的就業(yè)方向主要是去學(xué)校做老師，事實(shí)上有相當(dāng)一部分教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后并沒(méi)有從事教書(shū)行業(yè)。教育學(xué)的任務(wù)在于對(duì)于教育一般規(guī)律的揭示和概括，同時(shí)還要一句這些客觀規(guī)律，闡述實(shí)施教育學(xué)的基本原理和方法，是每一個(gè)教育工作者都必須掌握的一門知識(shí)。學(xué)習(xí)教育學(xué)的重要意義，主要反映在下述的各個(gè)方面。1)學(xué)習(xí)教育學(xué)，是樹(shù)立科學(xué)教育觀的需要。2)掌握教育學(xué)，是正確指定和自覺(jué)貫徹教育方針的重要條件。3)學(xué)習(xí)教育學(xué)，也是深化教育改革的迫切要求4)認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)，是科學(xué)總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教育質(zhì)量的根本保證 ？（1）以人為本的教育觀。學(xué)生是教育的主體，教育要以育人為本，教育者如果強(qiáng)加自己的意志給學(xué)生，就形成教育最大的弊端—缺乏教育者與學(xué)生之間的相互溝通和理解，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是人格平等的關(guān)系，這樣，學(xué)生才能形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和豐富健康的人生觀（2)弘揚(yáng)個(gè)性發(fā)展的教育觀。我們的教育不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，而要關(guān)心他們的生活世界和精神世界，這樣才能使學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揚(yáng)，才能讓每一位學(xué)生的人生變的光彩奪目(3)循序漸進(jìn)教育觀。教師應(yīng)該堅(jiān)信每一名學(xué)生是追求進(jìn)步的，每一位學(xué)生的內(nèi)心都是積極向上的，是會(huì)向前發(fā)展的(4)以愛(ài)育人的教育觀。教師要以愛(ài)為基礎(chǔ)，以愛(ài)為支點(diǎn)，以愛(ài)為動(dòng)力全身心的去關(guān)心學(xué)生，才會(huì)教育好自己的學(xué)生七、實(shí)例分析通過(guò)以下實(shí)例，看看具有教育理論素養(yǎng)的教育工作者與社會(huì)中的一般常人在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)的差別。一個(gè)母親，因孩子把她剛買回家的一塊金表當(dāng)成新鮮玩具給擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，并把這件事告訴了孩子的老師。老師幽默地說(shuō)：“恐怕一個(gè)中國(guó)的‘愛(ài)迪生’被你槍斃了?！边@個(gè)母親不解其意，老師給她分析說(shuō)：“孩子的這種行為是創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，你不該打孩子” “那我現(xiàn)在該怎么辦?”這位母親聽(tīng)了老師的話，對(duì)自己的行為后悔不迭?！把a(bǔ)救的辦法是有的?！崩蠋熃又f(shuō)，“你可以和孩子一起把金表送到鐘表鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理。這樣，鐘表鋪就成了課堂，修表匠成了先生，令郎就成了學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你孩子的好奇心就可以得到滿足，說(shuō)不定，他還可以學(xué)會(huì)修理呢!”（選自傅道春主編《教育學(xué)》，高等教育出版社2000年版，18頁(yè)）學(xué)習(xí)過(guò)教育學(xué)的教育工作者可以遵循教育規(guī)律，對(duì)教育工作中的種種問(wèn)題作出合理的解釋，并能運(yùn)用科學(xué)的方法處理教育問(wèn)題，正如陶行知先生對(duì)這個(gè)學(xué)生行為進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)奶幚?。學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)教育工作者的重大意義在于（一）有助于日常教育經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)思考；（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)解釋；（三）可加強(qiáng)教育理論與實(shí)踐的銜接。（對(duì)一、二、三點(diǎn)可以進(jìn)一步展開(kāi)論述）第二章 教育功能 練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇1．從教育作用的對(duì)象來(lái)看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和（D）A、正向功能 B、篩選功能 C、協(xié)調(diào)功能 D、社會(huì)發(fā)展功能 2．從教育作用的客觀性能來(lái)看，教育功能可分為篩選功能和（B）A、正向功能 B、協(xié)調(diào)功能 C、負(fù)向功能 D、社會(huì)發(fā)展功能 3．從教育功能的呈現(xiàn)形式來(lái)看，教育功能可分為（C）A、社會(huì)發(fā)展功能 B、正向功能和負(fù)向功能 C、顯性功能與隱性功能 D、協(xié)調(diào)功能 4．與教育的個(gè)體享用功能不符的是（C）。A、教育能滿足人的本性需要 B、教育使人追求真善美 C、教育不能滿足人的本性需要 D、教育能讓人獲得幸福5．下列不是教育的文化功能有（A）。A、謀生 B、傳遞 C、更新 D、創(chuàng)造二、名詞解釋: 是指教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。：教育的個(gè)體謀生功能，是指教育可以造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，成為推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)步的人力資源。：是教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿足的過(guò)程，在滿足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。：教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能是指教育在發(fā)揮積極作用、促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展產(chǎn)生的消極作用。：是通過(guò)培養(yǎng)人和宣傳政治路線、方針、主張，推進(jìn)社會(huì)民主進(jìn)程，來(lái)為政治服務(wù)的。三、簡(jiǎn)答題?答：（1）從教育作用的對(duì)象來(lái)看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能（2）從教育作用的性質(zhì)來(lái)看，教育功能可分為正向功能和負(fù)向功能（3）從教育作用的客觀性能來(lái)看，教育功能可分為篩選功能與協(xié)調(diào)功能（4）從教育作用的呈現(xiàn)形式來(lái)看，教育功能可分為顯性功能和隱性功能。？答：（1）教育可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)（2）教育可以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才（3）教育可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ？（1）教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會(huì)化（3）教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)角色意識(shí)和技能四、論述題，如何看待教育的個(gè)體謀生和個(gè)體享用功能？教育的個(gè)體謀生功能:教育可以造就和培養(yǎng)具有謀生本領(lǐng)的勞動(dòng)者和建設(shè)者，成為推動(dòng)社會(huì)生活發(fā)展進(jìn)步的人力資源。教育的個(gè)體享用功能：是教育成為個(gè)體生活的需要，受教育過(guò)程是需要滿足的過(guò)程，在滿足需要的過(guò)程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。教育的個(gè)體謀生功能是以生存為基的，而教育的個(gè)體享用功能是以幸福為上的。教育的相對(duì)獨(dú)立性是指除了受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口和生態(tài)的影響之外，教育具有自身的規(guī)律和特點(diǎn)。（1）教育是一種獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)；（2）教育具有歷史繼承性；（3）教育與經(jīng)濟(jì)政治制度發(fā)展不同步。五、案例分析題《新疆，你怎么了？》新疆是產(chǎn)棉大省，為了解決運(yùn)輸?shù)睦щy，使棉花及時(shí)銷售，國(guó)家曾實(shí)行東錠西移的戰(zhàn)略，把上海最先進(jìn)的紡織機(jī)器運(yùn)抵新疆，但遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是無(wú)人地操作。一些人以新疆的企業(yè)考察后說(shuō)，許多大企業(yè)的設(shè)備是先進(jìn)的，甚至是一流的，但產(chǎn)品卻是二流、三流，甚至是不合格的。請(qǐng)從教育功能的角度分析新疆出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是什么？教育對(duì)個(gè)體，經(jīng)濟(jì)，政治等的發(fā)展有重要作用其中教育的經(jīng)濟(jì)功能： 而新疆出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最主要原因是，新疆的教育發(fā)展水平低，大部分新疆人民受教育的程度比較低，科學(xué)文化水平不高，從而不能很好的操作先進(jìn)的設(shè)備。從上例中可以看出，教育的重要性.........第三章 教育目的一、選擇題1.(A)是教育的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的最后歸宿。 (D)活動(dòng)之中。 （D）。A.《對(duì)于教育方針之意見(jiàn)》 B.《戊戌變法綱要》 C.《天朝田畝制》 D.《奏定學(xué)堂章程》 ，它集中體現(xiàn)了（A）。 (D)。 ，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是(D)。，也從事智力勞動(dòng) 、農(nóng)民再教育 (B)。 、經(jīng)濟(jì)制度決定著（A）。 (A)。 (B)為重點(diǎn)的教育。 （A）。、個(gè)人本位論 、個(gè)人本位 、個(gè)人本位 、感性價(jià)值觀(D)。A．1982年《中華人民共和國(guó)憲法》 B．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 C．1996年《中華人民共和國(guó)教育法》 D．1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 (C)。 二、解釋名詞教育目的（狹義）：由國(guó)家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。個(gè)人本位論：維護(hù)個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)，維護(hù)個(gè)體存在的獨(dú)立自主性，反對(duì)各種領(lǐng)域?qū)€(gè)性自由發(fā)展的壓抑，倡導(dǎo)個(gè)性的解放。代表人物：（盧梭、裴斯泰洛齊、馬斯洛）德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想方法的教育。智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育。教學(xué)計(jì)劃：根據(jù)教育目的和不同層次、類型學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，是關(guān)于學(xué)校教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外活動(dòng)等的全面安排，是國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是辦學(xué)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。包括學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配和學(xué)年編制、學(xué)周安排等。三、辨析題（），狹義的培養(yǎng)目標(biāo)就是教育目的。【廣義的培養(yǎng)目標(biāo)才是教育目的】（√），教育方針著重對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求?！窘逃康氖前咽芙逃吲囵B(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，而教育方針確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)】（√），又體現(xiàn)為個(gè)人教育目的?！窘逃哪康目梢苑譃樯鐣?huì)教育目的和個(gè)人教育目的】（√）?！窘逃繕?biāo)就是指培養(yǎng)人的方向和規(guī)格，而培養(yǎng)人的方向和規(guī)格又是由教育目的所決定的，所以，教育目標(biāo)是很據(jù)教育目的制定的】（√）?！窘逃康姆从沉艘欢ㄉ鐣?huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的根據(jù)。因此，教育目的是對(duì)未來(lái)客觀實(shí)在超前或預(yù)先的反映】四、簡(jiǎn)答題（1）國(guó)家的教育目的（2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（3）教師的教學(xué)目標(biāo) 。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸縮，對(duì)于明確教育方向，建立教育制度，確定教育內(nèi)容，選擇教育方法，組織教育活動(dòng)，進(jìn)行教育管理，評(píng)估教育質(zhì)量，引領(lǐng)與激勵(lì)受教育者等起著決定性的指導(dǎo)作用。l 激勵(lì)功能：通過(guò)對(duì)未來(lái)發(fā)展的認(rèn)識(shí)小，促使發(fā)展 l 指導(dǎo)功能：規(guī)定人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格 l 評(píng)價(jià)功能：促使教育過(guò)程的科學(xué)化 ? 社會(huì)因素的制約；受教育者身心的制約；時(shí)代的制約；未來(lái)的教育理想（1）教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（4）我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的 ？個(gè)人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。表現(xiàn)為：1）尊重個(gè)體生命的價(jià)值 2）強(qiáng)調(diào)個(gè)性充分發(fā)展的重要性 3）做人教育比公民教育更重要社會(huì)本位論是指教育的目的由社會(huì)的需要來(lái)決定的，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的需要。1）社會(huì)是確定教育目的的首要因素 2）教育要在兒童身上塑造一種普遍性意識(shí)3）教育的目的在于改造社會(huì)生活 4）學(xué)校教育要突出個(gè)體對(duì)紀(jì)律的服從 ？我國(guó)新時(shí)期的教育從培養(yǎng)學(xué)生的德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育五方面全面發(fā)展為目的。幾個(gè)基本點(diǎn)：（1）培養(yǎng) “勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義的建設(shè)人才”（培養(yǎng)人的社會(huì)價(jià)值）；（2）堅(jiān)持全面發(fā)展；（3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性（培養(yǎng)人的身心素質(zhì)規(guī)定）；（4）教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，提高教育的現(xiàn)代化水平（實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑）中國(guó)近代史上由國(guó)家制定并實(shí)施的第一個(gè)教育目的是1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》制定我國(guó)教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。制定教育目的的基本依據(jù)是什么？（1）社會(huì)依據(jù)：根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。（2）人的依據(jù)：人的身心發(fā)展的和人的需要。五、論述題“面向全體，全面發(fā)展”，在當(dāng)今中國(guó)能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？（1）面向全體是國(guó)家建設(shè)和公民自身發(fā)展的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育發(fā)展關(guān)系密切，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力是全體社會(huì)公民的義務(wù)，不是少數(shù)人的事。全面發(fā)展要求我們的教育要全面貫徹教育方針，使學(xué)生在德智體美勞等方面和諧發(fā)展。適應(yīng)是會(huì)發(fā)展的要求。（2）為此要確立體現(xiàn)時(shí)代精神的新的課程價(jià)值觀、根治現(xiàn)行應(yīng)試教育課程體系的弊端、構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，進(jìn)行課程改革，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格，雖然，現(xiàn)在還未完全是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，但已朝著這個(gè)方向