【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 象兩三種方法交叉使用，如“宿”字等等。反映出先民三維空間的思維方式和想象力、創(chuàng)造力。二先民在造字上采用的這些方法和所體現(xiàn)出的思維方式同樣表現(xiàn)在繪畫上。我們發(fā)現(xiàn)殷商朝出土的甲骨文字（象形字）造字方法與同時(shí)代的巖畫、彩陶、青銅器銘文（實(shí)為圖畫），以及稍后的畫像石、畫像磚中繪畫造型方法和表現(xiàn)手法都有許多“同源”之處，即使承傳至今且大量的民間美術(shù)作品中，都能找出與象形造字法相同的造型方法。從古代的彩陶舞蹈人繪畫到畫像石、畫像磚刻印形象，再到現(xiàn)代民間的剪紙、皮影等美術(shù)作品，我們可以看到動(dòng)物、人物造型中側(cè)面的造型被采用的最多。就像象形字中的描繪動(dòng)物和人物所采用的側(cè)面形象一致，即“平視取象”中側(cè)面取象方法。這種取象方法是人類早期普遍采用的方法，而且延續(xù)至今。側(cè)面的動(dòng)物、人物造型最有典型性和概括性。其一，動(dòng)物或人物形象是左右對(duì)稱的，即左右形象是重復(fù)的（只是方向相反），因此，動(dòng)物、人物的側(cè)面形就是整體形的代表。其二，側(cè)面形象最能展現(xiàn)人物或動(dòng)物運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)態(tài)特征。其三，側(cè)面的表現(xiàn)避免了正面帶來的肢體動(dòng)作與軀體重疊，難于體現(xiàn)前后關(guān)系（透視），而且側(cè)面形象還能把人或動(dòng)物身上的細(xì)節(jié)表現(xiàn)最充分。我們從皮影戲表演中就可體會(huì)出側(cè)面造型所體現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)來。皮影造型幾乎全部采用側(cè)面取象，既能把人物的臉部特征表現(xiàn)出來，還能把人物的動(dòng)作、動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出來。皮影因?yàn)榭客队靶Ч故拘蜗蠹肮适虑楣?jié)，需要形象緊貼在幕布上，因此表現(xiàn)叢深的前后空間運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，改為平面的左右運(yùn)動(dòng)。以平面的左右方向動(dòng)作代替前后空間的動(dòng)作，即把三維壓縮為兩維。而側(cè)面取象是兩維空間中展示形象與動(dòng)態(tài)最理想的造型。民間美術(shù)作品中，正面取象造型的也很多，就像象形字中“平視取象”中的正面取象方法一樣。民間泥塑、年畫、剪紙等美術(shù)作品中都有這樣的例子。特別是剪紙?jiān)煨椭羞@樣的例子很多，左右絕對(duì)對(duì)稱造型更多。正像象形字中仰視取象的字少于平視取象一樣，民間美術(shù)作品中這樣的作品也較少。因?yàn)檠鲆暎ㄍ欤┛吹降膬?nèi)容較少，主要是表現(xiàn)天空上的日月星云等形象。但俯視觀察物象就很多了，俯視取象也在作品的造型中經(jīng)常被利用。如桌子的平面和桌上擺放的物品，石碾子和石磨盤，圈在地上的蛇，盛開的花瓣，水中的船等等，都采用俯視取象。但是，繪畫畢竟與造字不同，漢字雖要象形，但要高度概括和簡(jiǎn)練，既要易視，更要易記。繪畫內(nèi)容要比造字豐富的多，通常是多種形象和景物同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)畫面之中。因此，畫面的形象和景物多采取“綜合取象”手法，即平視取象（包括正、側(cè)取象），俯視、仰視取象等多種取象手法于一個(gè)畫面中。使人興奮的是象形造字法中的“透視取象”和“流觀取象”這兩種特殊方法，在民間美術(shù)作品中也被采用。民間剪紙中常常出現(xiàn)在動(dòng)物身上剪出一個(gè)或兩個(gè)小動(dòng)物，寓意“懷孕”。這正和象形字中的“孕”字的造字方法如出一轍。更使人興奮的是人物造型中也有這樣的作品。它是象形字“孕”的繪畫版，或說是“孕”字構(gòu)字的原型。這種像x光透視的方法，表現(xiàn)出中國(guó)人特殊的思維方法。當(dāng)問道民間藝人為什么在老虎身上剪出兩只小老虎，民間藝人回答“因?yàn)槔匣⑸碜討阎鴥芍恍±匣⒀健?。由此可見，中?guó)人創(chuàng)造形象時(shí)，不受事物表面現(xiàn)象所束縛，而是“透過”事物的表象看到事物的本質(zhì)，即反映出“客觀真實(shí)”。也正象弗朗茲。博厄所說的：“就像他能繞過物體的邊角看到另一面，甚至把整個(gè)物體看透一樣?！盵4]“流觀取象”的方法在民間美術(shù)作品中常常被采用，而且是中國(guó)繪畫藝術(shù)區(qū)別西方繪畫藝術(shù)最顯著的地方。在漢字造字中采用“流觀取象”方法，只是造出單個(gè)象形字來，而在民間美術(shù)作品中采用“流動(dòng)取象”方法，創(chuàng)作出一幅幅場(chǎng)景畫面來?！傲鲃?dòng)取象”就是隨著視點(diǎn)的移動(dòng)進(jìn)行取象，也就是中國(guó)繪畫中的“散點(diǎn)透視”說。這與西方的的焦點(diǎn)透視方法迥然不同。西方的焦點(diǎn)透視只能在畫面上表現(xiàn)一定的視角所能觀察到的事物（人物、場(chǎng)景、物品等），而中國(guó)人采用的“流觀取象”（散點(diǎn)透視）方法，則是想表現(xiàn)什么就去看什么，并且在一個(gè)畫面中把要想表現(xiàn)的內(nèi)容，不管時(shí)間、空間是否一致，統(tǒng)統(tǒng)搬到一起，組織在一個(gè)畫面中。山東濰縣年畫《男十忙》、《女十忙》就是采用“流觀取象”方法進(jìn)行創(chuàng)作的例子之一。在《男十忙》中描畫了十三個(gè)莊稼漢在耕田、鋤地、種麥、鋤草、軋壟、收割、運(yùn)糧等田間勞作情景；《女十忙》里有十一個(gè)婦女，有的彈棉花，有的紡紗，有的捻線，有的織布，還有兒童、花貓、黑狗穿插其間。這兩幅年畫將不同時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、工種鋪繪于同一畫面上，卻讓人感覺“合情合理”，沒有唐突之感。“流觀取象”顯示出民間藝術(shù)家們最大的創(chuàng)作自由，也體現(xiàn)出中國(guó)人把藝術(shù)創(chuàng)作作為抒發(fā)情感和主觀能動(dòng)性的介質(zhì)。自由的心采用了自由的創(chuàng)作手法。讓我們?cè)俅螐拿耖g藝術(shù)作品中體會(huì)吧：《馬吃草》是陜西宜君縣民間藝人王秀清創(chuàng)作的彩繪畫。畫中的放牛娃一頭三面，雙臂一只向左――手拿草，一只向右――手拿書；低頭吃草的馬都有兩個(gè)頭，像是在兩邊搖擺。這種“非現(xiàn)實(shí)”的畫面，讓藝人一解釋竟然與“現(xiàn)實(shí)”一致，藝人說“牲口吃草不能光吃一個(gè)地方不動(dòng)，一會(huì)吃這邊，一會(huì)吃那邊。娃要照看牲口吃草，光盯著一個(gè)方向咋成?！盵5]瞧，多么“合情合理”的解釋，多么的“現(xiàn)實(shí)主義”。我們能說這樣的作品不“科學(xué)”麼！可以說，這幅作品把“流動(dòng)取象”方法表現(xiàn)的淋淋盡致。以上我們把象形造字法與民間美術(shù)造型方法作了簡(jiǎn)要分析和比較。從這些分析比較中，我們的確體會(huì)到中國(guó)的漢字與繪畫同體、同源。這不僅表現(xiàn)在外在的圖畫性（象形）上，更體現(xiàn)出在思維方法、觀察方法和表現(xiàn)手法上的一致性上。因此，“書畫同源”的依據(jù)不僅在于“同體”“同源”（圖畫性），更在于“同觀”（觀察方法）與“同思”（思維方式）。參考文獻(xiàn)[1] 周積寅編著《中國(guó)畫論輯要》，江蘇美術(shù)出版社，2005，第533頁(yè)。[2] 唐漢著《漢字發(fā)現(xiàn)ⅱ：圖說六書》，陜西師范大學(xué)出版社，2007，第9頁(yè)。[3] 姚淦銘著《漢字文化思維》，首都師范大學(xué)出版社，2008，第130頁(yè)。[4] 弗朗茲?[m].上海：上海文藝出版社，.[5] 左漢中著《中國(guó)民間美術(shù)造型》，湖南美術(shù)出版社，2006，第277頁(yè)。第五篇：巧學(xué)妙記同源形容詞巧學(xué)妙記同源形容詞(1) engineer who is efficient took effective measures to make the machine more ：efficient意為“有效率的”，說明人，表示“有能力的”；effective則表示“很有效應(yīng)（力）的”，兩者既可以用于人也可以用于物。另efficacious“必然有效的”語(yǔ)氣比effective輕，且只能用來說明物，不能說明人。2．She looked at the enviable young man with envious 。析：enviable意為“值得羨慕的，引起嫉妒的”；envious意為“羨慕別人的，嫉妒別人的”，常構(gòu)成be envious of(=envy)“羨慕，妒忌”如：He is envious of(=envies)his is an exceptional man, and there is nothing exceptionable in his ，他的行為沒有什么不好的地方。析：exceptionable的意思是“可非難的”、“可指責(zé)的”、“可反對(duì)的”，一般用以指行為；exceptional的意思是“非凡的”、“不尋常的”，它的同義詞是unmon,out of the ordinary，一般用來指好的事物。 tasteless food is 。析：tasteless意為“無(wú)味的，無(wú)鑒賞力的，庸俗不堪的”；distasteful意為“令人討厭的，難吃的，不愉快的”。 tasteful cook thought the course was 。析：tasteful意為“高雅的”或“有鑒別力的，有欣賞力的”，可以用來指人或物，tasty意為“味道好的”，用來指食品。6．The likable girl is likely to win the 。析：likeable意為“可愛的，討人喜愛的”，likely則表示“可能的”之意。7．The ignorant fellow is 。析：ignorant意為“無(wú)知的，無(wú)教養(yǎng)的”；ignoble意為“可恥的”。8．He is not only ingenious but also 。析：ingenious意為“（指