【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 育的道德性，就是要提高學(xué)生的道德素質(zhì)。感恩教育適用于人們普遍遵守的道德規(guī)范，是一種道德教育。任何人均是道德的。德國(guó)教育家赫爾巴特指 出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的?！备卸鹘逃簿褪堑?德教育，我們通過(guò)教育可以讓學(xué)生形成健全的人格，具備高尚的道德。體驗(yàn)性。感恩教育是一種情感教育。心理學(xué)認(rèn)為情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要傾向說(shuō)，情感教育是體驗(yàn)教育。學(xué)生只有通過(guò)自己的體驗(yàn)才能獲得對(duì)道德規(guī)范的理解，才 能獲得對(duì)道德人生的意義、價(jià)值和幸福的體悟。從心理機(jī)制上看，當(dāng)主體有了某種良好的 情感體驗(yàn)，他就會(huì)不斷地在實(shí)踐中創(chuàng)造引起這種體驗(yàn)的條件，也就不斷的用自己的行為去創(chuàng)造滿足幸福感、自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感等情感條件。學(xué)生在感恩教育中通過(guò)親身感受，培養(yǎng)他們熱愛(ài)父母、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的情感，從而最終實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展的知情行的合一。實(shí)踐性。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。感恩教育的主體是學(xué)生，大語(yǔ)文發(fā)展觀也主 張讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去主動(dòng)實(shí)踐。我們可以通過(guò)辦報(bào)、演講等廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提 高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成具有學(xué)科特色的教育活動(dòng)。當(dāng)前感恩教育的研究現(xiàn)狀以及局限從1979年到2011年中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)——CNKI系列數(shù)據(jù)庫(kù)檢索關(guān)于感恩、感恩教育的文章共326篇，其中中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文9篇；從1976到2011年在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)上檢索感恩、感恩教育共有217篇文章，而有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科中的感恩教育的文章有十多篇。通過(guò)對(duì)以上資料的分析，教育界主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行了論述：第一，關(guān)于感恩的一般理論論述，包括感恩、感恩教育的涵義、感恩與道德的關(guān)系，感恩教育價(jià)值等。第二，對(duì)初中生感恩意識(shí)現(xiàn)狀及原因的分析，以及提出培養(yǎng)感恩意識(shí)的一些方法。第三，各地開(kāi)展的感恩教育課題研究情況。第四、在語(yǔ)文學(xué)科中如何滲透感恩教育的研究與探索。綜合以上論述，我們發(fā)現(xiàn)這些與研究文章主要是從學(xué)校德育工作的角度進(jìn)行探討。它們大多分析了現(xiàn)在學(xué)生們的感恩意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀與原因，指出開(kāi)展感恩教育的必要性以及意義，對(duì)感恩教育的途徑進(jìn)行了初步探討。這些可以讓我們了解當(dāng)前在學(xué)生中開(kāi)展感恩教育常用的方式方法以及存在的主要問(wèn)題，為進(jìn)一步提高感恩教育的有效性提供有益的經(jīng)驗(yàn)。我們也發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生感恩教育的研究存在一些的薄弱地方，主要有：第一，感恩教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系，感恩教育理論研究不夠深入、全面，缺乏對(duì)這方面觀點(diǎn)的提煉，缺乏這方面的專著。第二，在這些資料中，多把重點(diǎn)放在對(duì)感恩及感恩教育的概念理解上，而對(duì)感恩教育的本質(zhì)挖掘較少。在闡述初中生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀時(shí)，沒(méi)有對(duì)原因進(jìn)行深層次的分析和探討。第三，他們大多從學(xué)校德育工作的角度或心理學(xué)的角度對(duì)感恩教育的內(nèi)涵、感恩意識(shí)缺失的原因進(jìn)行分析，并且都對(duì)實(shí)施感恩教育的途徑進(jìn)行探索，雖然途徑之一是通過(guò)課堂進(jìn)行，在學(xué)科中滲透，但是都是比較表層的提及，未能結(jié)合當(dāng)前新課改的理念，依據(jù)新課標(biāo)的要求來(lái)做深入的探討；即使有個(gè)別是就語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行探討的，也是比較表層，且結(jié)合的教材是小學(xué)教材，對(duì)象是小學(xué)的學(xué)生，文中大多是從文本、情感體驗(yàn)的角度闡述，在口語(yǔ)交際、寫作以及實(shí)踐探究活動(dòng)方面研究的很少。對(duì)初中生該如何結(jié)合文本，在閱讀、寫作、口語(yǔ)訓(xùn)練、以及生活實(shí)踐中進(jìn)行感恩教育，目前還沒(méi)有專門的文章進(jìn)行深入論述。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透感恩教育的專著，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。在碩士論文中，也還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這方面的論文。因此將感恩教育融入初中語(yǔ)文課程教育具有相當(dāng)?shù)谋匾?。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德需要加強(qiáng)感恩教育，感恩教育對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，感恩教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育和新課程改革的必然要求4感恩教育可以提升學(xué)生道德品質(zhì)，健全學(xué)生人格。目前，社會(huì)上樂(lè)于奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)他人的人少了，那種見(jiàn)義勇為、樂(lè)善好施的行為日漸稀少，這與我們?nèi)狈Ω卸鹘逃粺o(wú)關(guān)系。人必須要有感激之心，假如人人都把來(lái)自于他人的幫助視之為一種“天經(jīng)地義”、“理所應(yīng)當(dāng)”的話，缺乏“投桃報(bào)李”、“結(jié)草銜環(huán)”之心，那么這只能使社會(huì)逐漸冷漠，善良之心更加遠(yuǎn)離。因此，在對(duì)美好和諧的社會(huì)心存期 盼之時(shí)，需要倡導(dǎo)一種感恩之心的樹(shù)立，不斷加強(qiáng)感恩教育。只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常 懷感恩之心，并付諸感恩行動(dòng)，才能營(yíng)造一種良好的社會(huì)善良的生態(tài)。在這種生態(tài)氛圍熏 陶滋養(yǎng)下，我們才能期待社會(huì)整體愛(ài)心環(huán)境的形成，使整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵有豐富的傳統(tǒng)美德，感恩文化，語(yǔ)文教育不光要提高學(xué)生感悟知識(shí)的能 力，還要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。孝敬長(zhǎng)輩，回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)是我們中華民族的優(yōu) 良傳統(tǒng)，也是作為“人”擁有的最基本的品德的素養(yǎng)。將“感恩”教育巧妙地融于語(yǔ)文教 學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)懂得感恩的人，是高尚的人；一個(gè)懂得感恩的社會(huì)是和諧的社會(huì)；一個(gè)懂得感恩 的民族，是有希望的民族。因此，作為肩負(fù)傳承傳統(tǒng)美德重任的語(yǔ)文工作者，有責(zé)任在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，用我們的愛(ài)心、耐心，澆灌感恩意識(shí)缺失的心靈，使他們能夠健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。最后，我用一首歌詞結(jié)束本文“感謝明月照亮了天空，感謝朝霞捧出了黎明，感謝春 光融化了冰雪，感謝大地哺育了生靈，感謝母親賜予我生命，感謝生活贈(zèng)友誼愛(ài)情，感謝 蒼穹藏理想幻夢(mèng)，感謝時(shí)光常留永恒公正。感謝收獲，感謝和平，感謝一切一切的所有”。第三篇：初中生感恩教育之我見(jiàn)初中生感恩教育之我見(jiàn)感恩教育作為學(xué)校德育的一個(gè)重要內(nèi)容，已越來(lái)越引起各級(jí)學(xué)校的重視。在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對(duì)初中生進(jìn)行感恩教育。一、感恩教育的必要性感恩并非與生俱來(lái)的天性，它需要教育來(lái)點(diǎn)撥和引導(dǎo)，要通過(guò)教育來(lái)幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對(duì)其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對(duì)初中生來(lái)講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開(kāi)展感恩教育顯得十分必要。首先，感恩教育在我國(guó)歷史悠久。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”，這些經(jīng)典詩(shī)句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚(yáng)其次，感恩教育有助于提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識(shí)，與大自然的和諧相處；對(duì)社會(huì)的心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；對(duì)他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛(ài)的真諦，培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系素質(zhì)，與他人和諧相處??這樣，不僅可以減少中學(xué)生群體中的忘恩現(xiàn)象，避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，幫助中學(xué)生形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命，這也是學(xué)校德育孜孜以求的。第三，感恩教育是構(gòu)建和諧校園的助推器。感恩教育可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩的心態(tài)和理念來(lái)規(guī)范自己的行為，來(lái)處理人與人、人與事、人與社會(huì)等關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。如果校園中的每個(gè)人、每個(gè)班級(jí)、每個(gè)處室或班組都崇尚感恩理念，做到“我為人人，人人為我”，學(xué)校就會(huì)多一些寬容和理解，少一些指責(zé)和推諉。二、感恩教育的內(nèi)容珍惜生命。珍惜生命，是對(duì)大自然的最好的回報(bào)；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長(zhǎng)大成人，一生平安，珍惜生命。是對(duì)父母的最好的回報(bào)；祖國(guó)，社會(huì)，為我們提供健康成長(zhǎng)的陽(yáng)光土壤，珍惜生命，是對(duì)祖國(guó)對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)。珍惜生命，就是要愛(ài)惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，包括交通違章、吸毒，還有形形色色的犯罪。承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽(tīng)父母的話，不讓父母為自己的成長(zhǎng)過(guò)分憂心；感念祖國(guó)之恩，就要報(bào)效祖國(guó)，為建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)作貢獻(xiàn)，在祖國(guó)和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全遭受威脅時(shí)，要挺身而出，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命，這和珍惜生命的教育不是相互矛盾，而是相輔相成，珍惜生命教育不是茍且偷安的教育，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生取義”，是古人早已弄明白的道理。學(xué)會(huì)和諧相處。感念自然之恩，要形成熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然生靈的和諧相處；感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)和不同性格的人相處，和不同階層的人相處，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。三、感恩教育過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題教師必須做好“感恩”的榜樣。在進(jìn)行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育同時(shí)，進(jìn)行感恩教育。同時(shí)也要求教師言行一致。以身作則。對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“感恩”意識(shí)的形成，不可能僅僅從書本上學(xué)到，而須從周圍的環(huán)境去耳濡目染，去感受效仿。這就要求教師必須做好“感恩”榜樣。不斷地對(duì)他們進(jìn)行潛移默化的熏陶。感恩教育要融入到日常教學(xué)中。第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。初中思想品德教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的。有父母之恩、祖國(guó)之恩、社會(huì)之恩等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路中也強(qiáng)調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系。如七年級(jí)《思想政治》教材中的熱愛(ài)勞動(dòng)，艱苦奮斗；熱愛(ài)科學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)；尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母；遵紀(jì)守法，文明禮貌；忠誠(chéng)老實(shí)。追求真理等內(nèi)容，從各個(gè)方面體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的感恩文化傳統(tǒng)和道德要求。第二，要設(shè)計(jì)利用各種感恩情境。讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。在具體教學(xué)過(guò)程中，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，多采用