【文章內(nèi)容簡介】 根本原因還在于醫(yī)療資源的緊缺和國家對醫(yī)療平等權(quán)利相關(guān)規(guī)定存在監(jiān)管的缺失，才會造成醫(yī)院區(qū)別對待病人，損害了醫(yī)療公平。針對以上原因，可采取以下措施進行改進：第一，提高醫(yī)院醫(yī)德水平，通過研討會等形式在每個醫(yī)院宣傳醫(yī)生職業(yè)道德法律法規(guī)。為每個醫(yī)生和醫(yī)院設(shè)立醫(yī)德檔案，將檔案情況與職稱評選和各種獎勵掛鉤，如果出現(xiàn)不當(dāng)行記入檔案，就會嚴(yán)重影響該醫(yī)生和醫(yī)院的發(fā)展前景。第二，公務(wù)員不僅應(yīng)當(dāng)重視能力培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)加強黨性教育，一方面通過各種形式的宣揚使每一位干部都牢固樹立“權(quán)為民所系，利為民所謀”的思想。另一方面，干部作出重要決策時應(yīng)當(dāng)通過開展聽證會等形式接受公眾監(jiān)督，從而真正使我們的政府在陽光下運行。第三，國家應(yīng)當(dāng)不斷增大醫(yī)療水平的支出，并且合理分配醫(yī)療資源，應(yīng)當(dāng)進一步完善監(jiān)督措施來保證醫(yī)療資源的分配公平，可以進一步開拓媒體和群眾監(jiān)督渠道，從而讓醫(yī)院能夠?qū)γ恳徊∪硕寄芤灰曂实剡M行合理的治療，而不是人為區(qū)分病人的重要性。我相信，經(jīng)過多方的共同努力，我們的醫(yī)療公平水平一定能邁上一個新的臺階，社會一定會更加和諧！人民網(wǎng)對于目前正在熱議的環(huán)境稅的征收問題，進行了一項問卷調(diào)查，調(diào)查顯示近半數(shù)人表示支持，認(rèn)為這將有利于環(huán)境保護；同時也有人對此表示擔(dān)心，認(rèn)為征收環(huán)境稅可能會增加企業(yè)負(fù)擔(dān)。談?wù)勀愕目捶?。近年來，與我國經(jīng)濟快速增長如影隨形的，是環(huán)境污染問題日趨嚴(yán)峻。環(huán)境問題的存在給我們的生存環(huán)境造成危險，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略埋下隱患。“十一五”期間，我國雖然綜合運用了多種環(huán)境治理手段，但主要以行政手段為主，行政不僅成本高，執(zhí)行效果穩(wěn)定性也不好。在這種情況下，開征環(huán)境稅是我國治理環(huán)境的迫切需要。環(huán)境稅是把環(huán)境成本內(nèi)化到經(jīng)濟成本中去，將政府管制、市場誘導(dǎo)、公眾參與三者結(jié)合起來，來解決一些深層次的環(huán)境保護問題。對于企業(yè)來說特別是對高污染、高能耗的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)一定會形成壓力和增加一些負(fù)擔(dān)，但長遠(yuǎn)來看，有利于促進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化進一步緩解環(huán)境污染問題。因此環(huán)境稅的征收對于我們國家的環(huán)境保護工作的作用是不可忽視的。（1）環(huán)境稅開征意味著微觀主體將要為使用環(huán)境而付費，有助于社會環(huán)保理念的整體提升。（2）把環(huán)境稅引入其稅收制度，依據(jù)“誰污染，誰繳稅”的原則，涉及大氣、水資源、生活環(huán)境、城市環(huán)境等諸多方面，可為環(huán)境保護工作中起到巨大作用。（3）環(huán)境稅可以通過稅收的手段，在解決經(jīng)濟增長的資源環(huán)境成本問題的同時，還能為國家公共財政籌集環(huán)保資金。政府可以使用稅收進行被污染環(huán)境的治理或?qū)Νh(huán)保企業(yè)進行貼補，讓企業(yè)產(chǎn)生環(huán)保的壓力和動力。但同時我們應(yīng)該要意識到環(huán)境稅的實踐還面臨許多現(xiàn)實問題的考驗。政府應(yīng)做好以下幾方面的內(nèi)容：第一，環(huán)境稅的征收是以科學(xué)測評技術(shù)為前提的，否則將難以確保效率與公平。第二，征收環(huán)境稅的目的是以此為工具進一步落實節(jié)能減排政策，而非增加企業(yè)負(fù)擔(dān)。環(huán)境稅誕生后必然會對此前稅費體系產(chǎn)生觸動，是否會與燃油稅等鼓勵節(jié)能的稅種形成重復(fù)征收，相關(guān)部門需要對相關(guān)稅種進行科學(xué)規(guī)范，避免重復(fù)收費。第三，環(huán)境稅征收后如何歸集、使用也受到廣大民眾的關(guān)注。賬面公開與監(jiān)管極為重要。一定要保證稅收能夠取之于民、用之于民，并最終對社會資源進行合理再分配。需要政府建立環(huán)境稅開征專向資金渠道，投入到環(huán)保工作中，而不能夠被挪用于他處。同時，環(huán)境稅征收是環(huán)境保護工作的一種方式和手段，政府還要提升技術(shù)創(chuàng)新、做好環(huán)保宣傳教育等工作，多管齊下解決我國環(huán)境污染問題，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。近日，浙江、山東、河南等地公安部門首次全環(huán)節(jié)破獲一起特大利用地溝油制售食用油的系列案件，使“地溝油”流向餐桌的傳聞終于得到了證實。公眾普遍關(guān)切能否完全摧毀這條黑色產(chǎn)業(yè)鏈，徹底根除地溝油。請問你對這一事件怎么看？隨著人民生活水平的提高，廣大群眾對飲食的要求漸漸提高，越來越多的步入餐飲吃飯。我國餐飲業(yè)日益發(fā)達。然而，在這個過程中卻出現(xiàn)了不和諧的音符：地溝油。食用地溝油將會造成發(fā)育障礙、易患腸炎，誘發(fā)癌癥等等，將嚴(yán)重危害人民群眾的健康，必須嚴(yán)厲打擊。地溝油的泛濫有著深層次的原因：第一，高額利益是地溝油長期橫行的重要原因。目前很多地區(qū)地溝油已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化，各有分工，合作緊密，年產(chǎn)值巨大。不法之徒為了利潤鋌而走險，喪盡天良。第二，道德缺失是另一重要原因。未經(jīng)許可將廢油賣給不明身份人的餐館以及在地溝中撈取廢油，提煉廢油的人，他們對消費者健康的漠視，為一己私利，置社會公德和法律不顧，使得地溝油從個別人為之變了了今天的蔓延式。另一方面，許多人在吃飯時鋪張浪費不按量索取，會有大量剩菜，這些也成了不法分子用以加工的原料。第三，在餐廚垃圾的處理上，我國長期處在管理缺失狀態(tài)，這就給某些不法商販提供了一個規(guī)模龐大的“灰色產(chǎn)業(yè)”空間。地溝油遭遇“界定難”，也讓很多不法使用地溝油的餐飲企業(yè)逍遙法外。由于沒有國家標(biāo)準(zhǔn)，即使鑒定出油有問題，也無法界定油就是地溝油，給處罰帶來了難度。有專家也曾對媒體稱，從專業(yè)角度講，目前還沒有一種方法能檢測出所有的地溝油，勾兌油的檢測難度很大。第四，對地溝油的監(jiān)管涉及衛(wèi)生監(jiān)督、食品安全、工商管理、質(zhì)量監(jiān)督、環(huán)保、公安和建設(shè)等多個部門，在現(xiàn)實中分工變成了分家，誰都有責(zé)變成了誰都無責(zé)。地溝油問題及其解決，在很多地方?jīng)]有進入政府部門考核指標(biāo)體系和政府官員的獎懲體制，因此缺乏積極治理 的自覺性。第五，由國家有關(guān)部門共同下發(fā)的《食品生產(chǎn)經(jīng)營單位廢棄食用油脂管理的規(guī)定》，雖然明確了從事加工廢棄油脂活動的單位，不得將廢棄油脂加工以后再作為食用油脂使用或者銷售，但對違反者怎么處罰、處罰程度等，均未做具體規(guī)定，從而缺少可操作性。針對上述種種情況，我們應(yīng)該行動起來，采取最來歷的措施，使地溝油從我們的餐飲中消失。首先，要加大媒體宣傳力度，引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，價值觀，在全社會重建一種有道德的商業(yè)精神，市場經(jīng)濟不排斥對利益最大化的追求，但基本的道德要求不能松。要大力弘揚中華文化中的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)節(jié)約精神。對那些不顧公德，賺黑心錢的人形成強大的社會壓力。其次，要鼓勵科研機構(gòu)研發(fā)新的技術(shù)。一方面，要發(fā)展簡單、方便檢測地溝油的技術(shù)，使得地溝油無處遁身；另一方面，要大力發(fā)展地溝油的提煉技術(shù)，將餐廚垃圾中的油脂(垃圾油)提取出來，它將是一種寶貴的資源。雖然垃圾油已經(jīng)失去再次食用的營養(yǎng)價值，但其在工業(yè)上可用于制作硬脂酸、脂肪酸，是生產(chǎn)橡膠、肥皂、化妝品的重要原料，甚至可以提煉出生物柴油，解決我國的能源問題。再次，建立起嚴(yán)格的問責(zé)制度，對于那些在地溝油的監(jiān)管中失職的相關(guān)部門和個人予以嚴(yán)厲懲處。要明確分工合作制度，使得各部門在地溝油的監(jiān)管中便于合作開展工作。把地溝油的監(jiān)管問題列入政府部門考核指標(biāo)體系和政府官員的獎懲體制，提高他們積極治理的自覺性。最后，完善相關(guān)的法律法規(guī)政策并嚴(yán)格執(zhí)行。目前的《食品生產(chǎn)經(jīng)營單位廢棄食用油脂管理的規(guī)定》對違反者怎么處罰、處罰程度等，均未做具體規(guī)定，缺少可操作性。我們應(yīng)迅速做出完善，在細(xì)節(jié)處做好補充，使其具有可行性。談?wù)勀銓處煿?jié)送禮現(xiàn)象的看法？尊師重道是我國的傳統(tǒng)美德，隨著教師節(jié)的臨近，家長們在送不送禮，送什么樣的禮等問題上變得很糾結(jié)，這不僅是家長的難題，對于教師來說，也成為一種負(fù)擔(dān)。對于教師節(jié)送禮這種現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具備一個正確的認(rèn)識，用正確的認(rèn)識去指導(dǎo)正確的行為，維護我國尊師重道的傳統(tǒng)意義。教師節(jié)送禮現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，我認(rèn)為有以下幾個方面：第一，社會逐利風(fēng)氣盛行，家長隨波逐流。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會功利化思想的不斷彌漫，為社會帶來一些不良風(fēng)氣。家長在這樣的環(huán)境中，缺乏辨別力，人云亦云、隨波逐流，認(rèn)為教師節(jié)大家都給孩子老師送禮，自己不送不合適，不僅給自己帶來煩惱，更在一定程度上助長了歪風(fēng)邪氣的蔓延，尊師重道的傳統(tǒng)意義消失貽盡。第二，家長的普遍心理是為孩子好。他們認(rèn)為送禮行為會帶來老師對孩子的“特殊待遇”，最終促進孩子的快速成長和健康發(fā)展。殊不知，他們的行為會使孩子原本質(zhì)樸且純潔的心靈受到傷害，品德也會被不良風(fēng)氣所沾染，尚未完全形成的價值觀、道德觀、人生觀都會受到一定的影響，這對于他們的健康成長來說是相當(dāng)不利的。第三，學(xué)校、教師、家長之間對于送禮現(xiàn)象，沒有形成有效抑制的聯(lián)動機制，因此無法對教師和家長的行為形成約束力，也無法有效遏制送禮現(xiàn)象的發(fā)生。針對以上問題，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取以下措施：第一，對于國家而言，有權(quán)利也有義務(wù)向廣大群眾宣傳尊師重教優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵及意義，對于送禮現(xiàn)象，給予批評，并借助各種輿論媒介針對廣大學(xué)生家長的心理做疏導(dǎo)，使他們不為不良風(fēng)氣所影響，運用正確的方式對待學(xué)生學(xué)習(xí)問題。第二，對于家長而言，以身示范是最好的教育孩子的方式，父母是孩子的第一位老師，要明白自己的行為會對孩子產(chǎn)生什么樣的影響，不僅要規(guī)范自己的行為，還要引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀念。所謂的人才是“德才兼?zhèn)洹保渲小暗隆弊譃橄?，做大事的基礎(chǔ)是“修身”，可見要想孩子學(xué)習(xí)好，首先要讓孩子擁有一個健康的身心。第三，全體社會廣泛參與，在學(xué)校、教師、家長之間形成有效的聯(lián)動機制，將教師收取禮品行為納入教師個人及學(xué)校考評負(fù)面因素，廣泛發(fā)動群眾進行監(jiān)督，從根源上遏制教師節(jié)送禮現(xiàn)象。家長和學(xué)生為了表達對老師的敬意，寄一張賀卡，送一束鮮花，我認(rèn)為這是人之常情未嘗不可，但如果將教師節(jié)演變成家長的“送禮節(jié)”，家長在送與不送、送多送少之間徘徊攀比，這就屬不正?，F(xiàn)象了。無論作為家長，還是教師，教育孩子都要以身作則，學(xué)高為師，身正為范，把這些不必要的心思花費在如何教育好孩子上，會達到事半功倍的效果。時下，明星“詐捐”事件成為公眾關(guān)注的焦點，你怎么看待有些明星只承諾不實際捐助的行為？明星作為公眾人物，影響力和號召性很強，他們承諾為慈善事業(yè)捐款，能夠起到一定的示范效應(yīng)，引導(dǎo)社會大眾積極參與慈善捐款。但要讓善舉發(fā)揮作用，前提必須是承諾要兌現(xiàn)。而現(xiàn)在頻繁出現(xiàn)明星詐捐事件，很多明星只空有承諾，而不兌現(xiàn)，這樣的做法不僅使自己的聲譽受到傷害，更傷害了公眾的信任和期待。這些詐捐事件不是憑空出現(xiàn)的，而是有一定社會原因和背景的。我認(rèn)為之所以出現(xiàn)明星詐捐事件，有以下幾個方面的原因：第一，從明星個人層面看，一些明星缺乏誠信意識和社會責(zé)任感。古語有云“言必信，行必果”，承諾不兌現(xiàn)，比不承諾的后果更嚴(yán)重。明星詐捐，是因為他們?nèi)狈φ嬲拇壬菩睦?，做出捐款的承諾只是為了向社會大眾表現(xiàn)自己慈善的一面，為自己造勢和炒作，以獲取相應(yīng)的名譽和社會效應(yīng)。第二，從社會層面來看，出現(xiàn)這樣的詐捐事件與慈善的不公開、不透明息息相關(guān)。網(wǎng)友對詐捐的群情激奮，與其說是對失信明星的口誅筆伐，其實更是對慈善透明的呼喚。在明星詐捐事件中，明星做出承諾后，相應(yīng)的慈善組織并沒有及時的將他們捐款的情況公布出來，導(dǎo)致社會公眾對這些款項的落實和使用情況不甚了解，起不到相應(yīng)的監(jiān)督作用。第三，從國家層面來看，我國慈善業(yè)方面的法律法規(guī)存在一定缺陷。一方面，在現(xiàn)行慈善制度的法律、法規(guī)不夠細(xì)化，沒有規(guī)定對違背諾言虛假捐贈