【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，“我”因?yàn)轱w機(jī)故障降落的地方，即與小王子相遇展開(kāi)故事的地方——沙漠，也有著相同的內(nèi)蘊(yùn)。沙漠的空曠與孤寂不正恰似天空嗎？他們同樣無(wú)比遼闊，同樣遠(yuǎn)離塵世。在其中，人能感受到自己的渺小與輕微，而且人若想在沙漠中生存下去，便需要發(fā)揮自己更大的潛能，比方堅(jiān)強(qiáng)，比方意志。就像作者圣?？颂K佩里自己所言：“在城市里，我忘記了人的本來(lái)面目。??只有在荒漠深處，我才真正發(fā)現(xiàn)人的真諦?！??孤獨(dú)也并不是什么壞事，因?yàn)楣陋?dú)之時(shí)便是反思的最佳時(shí)機(jī)，而在藍(lán)天中飛行和在沙漠中冥想都不啻為一種絕佳的方式。主人公小王子就更不必說(shuō)了。他被放置在遠(yuǎn)離人類存在的一顆小星球上；那些小星球上的各色人等也都獨(dú)自一人生活著，就連“我”在遇到小王子前，因飛機(jī)故障也獨(dú)自一人被困在茫茫沙漠之中。這種安排當(dāng)然不能說(shuō)是巧合，應(yīng)該是作者有意為之的?，F(xiàn)代社會(huì)中的人過(guò)著荒謬的生活，就像被拋到這世間一樣，無(wú)所依憑，沒(méi)有自己活著的實(shí)在感，這群人就像存在主義所認(rèn)為的，他們“根本沒(méi)有活著，他們僅僅是存在”。所以孤獨(dú)與焦慮自然就隨之而來(lái)了。小王子一開(kāi)始便生活在只有一人的星球上，雖然后來(lái)有了一朵玫瑰花與他相伴，但憂郁一直是它的標(biāo)志，“長(zhǎng)期以來(lái)，只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是你唯一的樂(lè)趣。”因?yàn)樾蕾p落日之時(shí)，也就是內(nèi)心十分憂傷之時(shí)，但小王子的出走行徑并未治愈他的憂郁，反而有加重之勢(shì)。當(dāng)小王子走過(guò)一個(gè)個(gè)星球遇到一個(gè)個(gè)奇奇怪怪的人，我們不能不說(shuō)他心中的失望正在擴(kuò)大，他的憂郁、他的孤獨(dú)一步步加深，直到他遇到那只宛如哲人般睿智的狐貍。但這不正顯出了現(xiàn)代人的悲哀嗎？那些無(wú)比淺顯卻又至關(guān)重要的真理作為人早已忘卻，反而一只狐貍卻擁有如此深邃的目光與智慧。雖然小王子在生命的最后階段遇到了“我”，而“我”最《小王子》中的存在主義哲思解讀后的幡然醒悟多少?gòu)浹a(bǔ)了小王子的失望，但終歸他還是懷著滿心的孤寂與滿眼的孤獨(dú)離開(kāi)了。因?yàn)檫@一路上的一切都還比不上他星球上的那朵他時(shí)時(shí)牽掛于心的玫瑰。小王子的身份決定了他能夠比現(xiàn)代世界中的成人們更強(qiáng)烈地體驗(yàn)到這種種的極端情緒，并能一眼洞穿最明顯的事實(shí)。因?yàn)樗仁浅扇耸澜绲乃?，又是現(xiàn)代社會(huì)的他者。首先，小王子是一個(gè)孩子，他擁有外在于成人世界的一顆簡(jiǎn)單純真的心靈。他不理解僵化和死板的成人世界，不理解成年人的思維和生活方式。對(duì)于成人世界來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)徹底的他者。與此同時(shí)，小王子又是整個(gè)現(xiàn)代人類社會(huì)的他者，對(duì)于那些分明是現(xiàn)代人化身的其它星球上的人以及地球上的許多事情，他都是陌生的。他不理解高傲的君王，不理解刻板的科學(xué)家，不理解商人，不理解所有類似在人類社會(huì)中司空見(jiàn)慣的事情。所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，小王子是雙重的他者。作者正是藉由這個(gè)雙重他者身份的小王子，從他的極端情緒體驗(yàn)中（荒謬、孤獨(dú)），暴露出現(xiàn)代成年人、現(xiàn)代社會(huì)的生存現(xiàn)狀，同時(shí)也展開(kāi)一種雙重的反思。他反思成人世界，認(rèn)為成人世界丟失了孩子的特質(zhì)，同時(shí)又反思現(xiàn)代社會(huì)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)閹割和異化了人。二、自由抉擇本質(zhì)之前我們一直說(shuō)，存在是荒謬的、孤獨(dú)的，就像存在主義說(shuō)的，人的“存在被決定，就像事物被拋棄一般，被遺棄到世間?！比说拇嬖谑且环N命定，沒(méi)有人過(guò)問(wèn)你的意見(jiàn)。對(duì)于社會(huì)的一切不合理現(xiàn)象，個(gè)人是沒(méi)有選擇的余地的，也不可能逃避這種種磨難。但是，存在主義又講，人是自由的，“自由”是人性的本然。個(gè)人在這些已定的環(huán)境中是會(huì)有自覺(jué)的，會(huì)提出抗議的，又在環(huán)境中抉擇的自由，不是抉擇自己究竟存在或不存在，而是在這種命定的存在中，在面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)中，抉擇自己的本質(zhì)，抉擇自己要在已有的環(huán)境條件中，做一個(gè)怎樣的人。每個(gè)人有權(quán)選擇不同的本質(zhì),或言之本真、本我。簡(jiǎn)言之就是，“存在是命定的，就像一個(gè)空白的容器；但本質(zhì)卻是自由的，是用來(lái)填滿存在這個(gè)容器的?！??小王子一直是獨(dú)自一人生活在一個(gè)小小的星球上，這種設(shè)置本身就凸現(xiàn)了作者對(duì)人類生存境遇的一種思考，那便是孤獨(dú)。但小王子卻不是一個(gè)懵懂的生命體，“他認(rèn)真地，真實(shí)的存在著，以一顆赤誠(chéng)的心靈膜拜著生命?！??他每天就像履行生命的重大儀式一般勞作著：每天打掃兩座小火山，拔除猴面包樹的幼苗。這樣自覺(jué)而理性的行動(dòng)，讓他保持著生命的尊嚴(yán)、等待的希望、純凈的心靈等等，直到一朵玫瑰花的出現(xiàn)。這朵有些驕縱任性的玫瑰讓小王子產(chǎn)生了某些懷疑，他無(wú)法理解玫瑰的行為，所以他選擇了出走。在這場(chǎng)星球之旅中，他遇到了形形色色的人，他們也都因?yàn)樽约核駬竦谋举|(zhì)而過(guò)著一樣的生活，用我們前面的分析，那便是機(jī)械化和抽象數(shù)字。通過(guò)與他們的對(duì)話和交流，小王子得出的只有“奇怪、古怪”這個(gè)結(jié)論。這“奇怪、古怪”背后隱藏的便是小王子的一種價(jià)值判斷。這種價(jià)值判斷便是他對(duì)他們的抉擇的不認(rèn)同和否定，也即小王子放棄這種本質(zhì)的抉擇。幸運(yùn)的是，小王子遇到了那只具有哲人氣質(zhì)的狐貍。狐貍跟他談了很多原本該是人應(yīng)該了解的事。這次交談與其說(shuō)給了小王子一種新的本質(zhì)選擇，還不如說(shuō)是狐貍幫助小王子確認(rèn)了原先他還未曾醒悟的本質(zhì)抉擇。這種本質(zhì)不同于之前，它是關(guān)于馴養(yǎng)的，關(guān)于儀式的，關(guān)于責(zé)任的。小王子在選擇這一本質(zhì)后，也終于領(lǐng)悟到他與他的玫瑰因?yàn)轳Z養(yǎng)而讓彼此成為對(duì)方的唯一，也因?yàn)檫@種唯一性，他必須對(duì)他的玫瑰負(fù)責(zé)。可以說(shuō)，小王子的這場(chǎng)星球之旅就是他尋找和確認(rèn)自己本質(zhì)的旅途。關(guān)于這個(gè)本質(zhì)，如果用書里的話來(lái)表述，便是那句名言——“只有心靈才能洞察《小王子》中的存在主義哲思解讀一切，肉眼是看不見(jiàn)事物本質(zhì)的?！逼鋵?shí)，書中不止一次的表達(dá)了這層含義。一開(kāi)始，“我”六歲時(shí)畫的那幅畫就有這個(gè)特點(diǎn)?！拔摇敝划嬃艘粭l蟒蛇吞象的外在輪廓，可是大人們卻無(wú)人看得懂，一致認(rèn)為那是一頂帽子。以至于后來(lái)這張畫成了“我”判斷是否能與那個(gè)人（大人）交談原始森林、蟒蛇、星星這一類話題的標(biāo)準(zhǔn)?？刹恍业氖?，“我”一直沒(méi)有機(jī)會(huì)與人談?wù)撃穷愒掝}，“我”和別人談的永遠(yuǎn)只是橋牌、高爾夫、政治一類的事情。除了這張畫以外，后來(lái)“我”為小王子畫的那張綿羊圖同樣有著異曲同工之妙。小王子對(duì)“我”之前或大或小、或公或母的綿羊圖都不感興趣，卻唯獨(dú)對(duì)“我”胡亂畫的一張箱子圖情有獨(dú)鐘?！拔摇备嬖V小王子他的綿羊就在箱子里，卻意外使他眉開(kāi)眼笑。從這兩張圖中，我們不難發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)，那就是，畫面省去了真實(shí)的事物和場(chǎng)景，取而代之的是外部的輪廓或物體。這種畫由于省略了真實(shí)的物體，所以那些沒(méi)有想象力，只憑肉眼觀察的大人們是永遠(yuǎn)不會(huì)看明白的，想看明白，只有靠心去體味。但顯然大人們?cè)缫褑适Я诉@種用心體味包裹在某種形式里的真實(shí)的能力，他們注重的只有外表。書中的另一個(gè)細(xì)節(jié)又具體解釋了這一點(diǎn)。那就是當(dāng)那個(gè)土耳其天文學(xué)家穿著一身土耳其民族服裝時(shí)，沒(méi)有人相信他的發(fā)現(xiàn)；但當(dāng)他身著一套既講究又時(shí)髦的西服論證他的發(fā)現(xiàn)時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人不同意他的論證。當(dāng)然，更不用說(shuō)《小王子》最后，“我”憑借著對(duì)這句話的理解，在茫茫沙漠中找到了挽救生命的那口水井這件事了。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)著這句話的內(nèi)涵，這個(gè)小王子所抉擇的自己的內(nèi)在本質(zhì)，是因?yàn)樾⊥踝铀駬竦倪@個(gè)內(nèi)在本質(zhì)，正是成人世界所缺失的。成人世界總是將外在的東西視為生命的全部，而孩子們卻是用自己的心靈去發(fā)現(xiàn)真實(shí)的存在。說(shuō)了那么多小王子，當(dāng)然也不能忘卻書中另一個(gè)人物“我”的本質(zhì)抉擇。相較于小王子的抉擇，“我”的抉擇更具有現(xiàn)實(shí)的意義。因?yàn)椤拔摇笔乾F(xiàn)代成人社會(huì)中的一個(gè)代表，只是“我”比起那些已經(jīng)麻木不仁的成人來(lái)說(shuō)好多了，因?yàn)椤拔摇边M(jìn)行了一種有意識(shí)的，自覺(jué)地探索和抉擇過(guò)程?？梢哉f(shuō)，“我”的這場(chǎng)本真地尋找之旅從小就已開(kāi)始，且一直未曾停歇。六歲，當(dāng)“我”還是個(gè)孩子時(shí)，從“我”畫的那張畫中便可看出，“我”是一個(gè)充滿了童真和童質(zhì)的孩子。只是大人們無(wú)人知曉這一點(diǎn)，而且“我”的這種本真受到了大人們無(wú)情的摧殘——“我”被迫放棄了畫家的美好生涯，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)那些抽象的知識(shí)，但“我”卻未曾放棄那個(gè)信條：“只有心靈才能洞察一切”。這從“我”多年來(lái)一直懷揣著那張蟒蛇吞象圖尋找知音的行徑中可見(jiàn)一斑。只是千金易覓，知音難尋。多年來(lái)，“我”的尋找一直都未果，所以“我就這樣孤獨(dú)的生活著，沒(méi)有一個(gè)人，我能和他推心置腹地談一談?！焙迷凇拔摇痹谏衬杏龅搅诵⊥踝?。可是剛開(kāi)始時(shí)，“我”也許是因了多年來(lái)生活在那個(gè)荒謬的成人世界的緣由，變得像那些大人們一樣了，身體成長(zhǎng)了，精神卻變得一樣得遲頓與麻木，一樣整日忙著那些的所謂正經(jīng)事，無(wú)心與他心心相通。這樣的“我”令小王子大為惱火，讓“我”逐漸回憶起了那些由于埋得太深，也由于失望太多而一時(shí)遺忘的信條?！拔摇币步K于看見(jiàn)了沙漠深處的那個(gè)神秘閃光，也終于憶起當(dāng)“我”還是小孩時(shí)，那一座由于一件誰(shuí)也不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的寶貝而顯示出其魅力的古老房子?！拔摇睆男⊥踝幽抢锏玫搅恕拔摇倍嗄陙?lái)所要尋找的那個(gè)本真，也終于對(duì)他說(shuō)出了自己的領(lǐng)悟：“不論是房子，是星星，還是沙漠，使他們光彩奪目的東西是用肉眼看不到的??”其實(shí)，對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，“我”遇到小王子與其說(shuō)是“我”尋找到了“我”的本質(zhì)，還不如說(shuō)是“我”尋回了“我”一度失去了的本真，是小王子重新喚醒了“我”的心，讓它不再麻木，讓它重新找回了那曾經(jīng)跳動(dòng)著的年輕頻率。三、責(zé)任意識(shí)《小王子》中的存在主義哲思解讀在那只具有哲人氣質(zhì)的狐貍所提到的眾多具有哲學(xué)意味的詞匯中，“責(zé)任”一詞尤為引起我們的關(guān)注。甚至有研究者認(rèn)為《小王子》表達(dá)的就是“愛(ài)是一種責(zé)任”這一命題。?我們雖然不能完全認(rèn)同這一觀點(diǎn)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為《小王子》中的命題遠(yuǎn)不只這些，但我們也不可否認(rèn)的是“責(zé)任”在作者創(chuàng)作過(guò)程中占有相當(dāng)重要的地位，也是他想通過(guò)此書闡述的一個(gè)重要哲學(xué)理念。存在主義認(rèn)為，“責(zé)任的探討不但是在注重個(gè)人對(duì)自身本質(zhì)抉擇時(shí)，而且把這種‘個(gè)人本質(zhì)’看成與‘別人’休戚相關(guān)的存在?！??海德格爾正是由此創(chuàng)造了他的責(zé)任哲學(xué)。海德格爾看到在人性的發(fā)揮時(shí)，人的整體性，這種整體性在個(gè)人感受是深深體會(huì)出例外與孤獨(dú)。個(gè)別經(jīng)驗(yàn)中的孤獨(dú)固然是一件事實(shí)，但更深一層看，孤獨(dú)感之所以發(fā)生，則完全是因?yàn)槿诵栽谧非笕后w生活，在希冀人與人之間的互助與照顧。孤獨(dú)感的發(fā)生，正暴露了人性的合群天性。這么一來(lái)，個(gè)人就能夠看準(zhǔn)自身存在的全面性，即內(nèi)在可能有的孤獨(dú)感，與必然向往的群體性；又能督促自身在責(zé)任的罪惡感中，重21新燃起高尚的情操，促成舍己為人的精神?！疬@一點(diǎn)也不錯(cuò)，個(gè)人自己的存在是孤獨(dú)的，但與我有著一樣孤獨(dú)命運(yùn)的人還有很多，大家一起共同存在，向往與他人一起生活來(lái)消解這種孤獨(dú)，而與人相處就需要擁有使命感和責(zé)任感。當(dāng)然，這里的責(zé)任感不是濫情。首先，要有一定的所指，一定的對(duì)象。那么到底如何確定對(duì)象呢？《小王子》中那只聰明的狐貍告訴了我們答案。當(dāng)小王子在地球上看到滿園的玫瑰花時(shí)，他覺(jué)得不幸，因?yàn)樵人J(rèn)為自己擁有的是一朵世上獨(dú)一無(wú)二的花，可是沒(méi)想到那只是一朵普通的玫瑰花。就在他傷心哭泣時(shí)，那只狐貍告訴了他一個(gè)詞——“馴養(yǎng)”，它的意思就是“建立感情聯(lián)系”。用狐貍的話來(lái)解釋便是：?對(duì)我來(lái)說(shuō)，你和成百上千的小男孩完全一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)你而言，我和成百上千的狐貍毫無(wú)兩樣。但是，假如你馴養(yǎng)了我，那我們之間就彼此依戀了。對(duì)我說(shuō)來(lái)你在這世界上是唯一的；對(duì)你說(shuō)來(lái)我在這世界上也是唯一的……?其實(shí)，“馴養(yǎng)”也就是使彼此在眾多相同的事物中區(qū)別出來(lái)，成為對(duì)方的唯一。這樣，彼此在對(duì)方眼中才變得有意義、有特性。只有當(dāng)人馴養(yǎng)了某種事物后，它才會(huì)被我們所認(rèn)識(shí)，不然，他們?cè)谖覀冄壑芯蜁?huì)顯得異常普通，也毫無(wú)特色可言，甚至無(wú)從分辨出它們。沒(méi)有被馴養(yǎng)的生活本身就會(huì)顯得單調(diào)乏味，正如狐貍每天面對(duì)著所有一樣的雞與所有一樣的人的感受。相反被馴養(yǎng)了的生活又會(huì)無(wú)比的快樂(lè)。由于與他建立起了聯(lián)系，你就會(huì)在眾多的聲音中辨別出那唯一的一個(gè)聲響，去感受那唯一的聲響。對(duì)世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，你的目光也將充滿愛(ài)意，因?yàn)槟銜?huì)努力發(fā)現(xiàn)并體驗(yàn)所有的與他特征相關(guān)聯(lián)的一切。就像狐貍和小王子一樣，在他們沒(méi)有馴養(yǎng)關(guān)系以前，狐貍不吃面包，它和麥子是沒(méi)有任何關(guān)系的，但是現(xiàn)在因?yàn)樗c小王子的感情聯(lián)系，金黃色的麥子也就具有了非同尋常的意義，因?yàn)榭吹浇瘘S色的麥子就會(huì)使他想起有著金黃色頭發(fā)的小王子，于是本來(lái)與己無(wú)關(guān)的麥子也變得美麗起來(lái)，甚至還會(huì)喜歡那風(fēng)吹麥浪的聲音。如此一來(lái)，馴養(yǎng)的事物越多，整個(gè)世界在我們眼中看起來(lái)也就會(huì)愈加的美麗，愈加的豐富多彩，愈加的有意義。存在可以是荒謬與孤獨(dú)的，但人生確是可以把握，可以有意義。當(dāng)小王子明白了“馴養(yǎng)”的涵義后，他向那滿園的玫瑰宣告了：他認(rèn)為它們與他的玫瑰花一點(diǎn)也不一樣。這些玫瑰即使再美麗，在他眼中也什么都不是，因?yàn)闆](méi)有人馴養(yǎng)過(guò)它們，它們也沒(méi)有馴養(yǎng)過(guò)任何人。它們是空有美麗的外表，內(nèi)心卻是空虛的。沒(méi)有人會(huì)為它們而死，當(dāng)然，小王子的玫瑰在普通的過(guò)路人眼里也與普通玫瑰無(wú)異，但在小王子眼中兩者截然不同。因?yàn)樾⊥踝釉H手給她澆水，給她安放玻璃罩，給她擋上屏風(fēng)，給她捉拿毛毛蟲，甚至傾聽(tīng)她的愁苦、自夸自贊，以致默默無(wú)言。這一切都只因?yàn)樾⊥踝玉Z養(yǎng)了她，她是小王子的玫瑰花，因?yàn)樾⊥踝訛樗ㄙM(fèi)了時(shí)間，才顯《小王子》中的存在主義哲思解讀得她如此名貴，成了小王子眼中的唯一。在我們“馴養(yǎng)”了之后便要對(duì)他們負(fù)責(zé)，就如狐貍所說(shuō)的：“但是你不應(yīng)該忘記。對(duì)你所馴養(yǎng)的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。你對(duì)你的玫瑰花負(fù)有責(zé)任??”從上面小王子對(duì)玫瑰園中的玫瑰宣告的那段話中，我們不難看出，小王子很好的履行了自己對(duì)玫瑰的職責(zé)，在他還未有清醒的責(zé)任意識(shí)時(shí)，他就已經(jīng)這么做了，就像對(duì)待他星球上的那三座小火山一樣，這些事對(duì)他來(lái)說(shuō)是再自然不過(guò)的事了。小王子這種強(qiáng)烈的，甚至可以說(shuō)是與生俱來(lái)的責(zé)任感去恰恰映現(xiàn)出成人世界責(zé)任意識(shí)的缺失，就像狐貍所言，“人們已經(jīng)忘記了這個(gè)真理?！痹诔扇说氖澜缰?，大人們絕少馴養(yǎng)什么，因?yàn)樗麄儙缀醣淮笃某橄笏?，活生生的事物在他們眼中失去了價(jià)值，以致于他們根本不曾想過(guò)要好好的看一下周圍的一草一木，或是去大自然里感受一下清新的花香與鳥鳴。他們太忙了，忙著談?wù)撜危χP(guān)心股市行情，忙著計(jì)算金錢，他們?cè)诔橄笈c數(shù)字（金錢）的世界中越走越遠(yuǎn)，不曾想到停下來(lái)歇歇腳、喘口氣。如此一來(lái)，世界也就變得死氣沉沉了，因?yàn)樗麄儧](méi)有馴養(yǎng)的對(duì)象，也不曾去尋找馴養(yǎng)的對(duì)象，甚至于不曾想到還有“馴養(yǎng)”一詞，這樣的世界怎能不