【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，不斷適應(yīng)教育教學(xué)改革工作的需要。李元昌教師的從教經(jīng)歷和對(duì)教育的執(zhí)著追求，給我們年輕教師很大的教育，讓我們懂得什么是教育，怎樣才能教出優(yōu)秀的學(xué)生，讓我們懂得“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這一深刻道理。二、要謙虛謹(jǐn)慎，不要傲氣。這是宋教師給我的深刻印象。無(wú)論是從處理好師生關(guān)系還是從處理好學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)系來(lái)講，都必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，始終堅(jiān)持清醒理智的頭腦。要集思廣益，不要主觀臆斷。必須要有很強(qiáng)的某某平等、共同學(xué)習(xí)的意識(shí)，遇事多商量、多溝通，經(jīng)常性地交流思想，交換意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。教師要心胸寬廣，不要小肚雞腸。必須要有一種容人、容事的寬廣胸懷，能夠聽(tīng)取各種不一樣意見(jiàn)，要嚴(yán)于律己，寬以待人，少一點(diǎn)猜疑之心、嫉妒之心、怨恨之心，多一些理解之心、關(guān)懷之心、友愛(ài)之心，這樣給學(xué)生良好的示范作用。會(huì)使教學(xué)效果收到事半功倍的作用。三、必須熱愛(ài)自我的教育對(duì)象——學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自我的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來(lái)自學(xué)生自身的主觀因素和來(lái)自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。在他們身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的提高，去尋找他們生活中，品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和激勵(lì)，恢復(fù)感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。四、我認(rèn)為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師工作的意義，從而深深地?zé)釔?ài)教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時(shí)代是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。僅有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。五、一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。所以，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)職責(zé)。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既能夠向?qū)W生談自我從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也能夠向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自我的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅僅是良師還是益友。教師教學(xué)總結(jié)3今日午時(shí)一點(diǎn)，鐵嶺市教師進(jìn)修學(xué)院組織市級(jí)骨干教師，在鐵嶺縣蓮花中學(xué)的報(bào)告廳，聆聽(tīng)了全國(guó)最美鄉(xiāng)村教師劉效忠的師德報(bào)告，了解了劉效忠教師的事跡。劉效忠教師今年58歲，是黑龍江省哈爾濱市木蘭縣東鎮(zhèn)五一小學(xué)西二屯下伸教學(xué)點(diǎn)的、唯一的一位教師。西二屯是三面環(huán)山，一面環(huán)水的小山村，僅有20多戶人家。1980年，按照國(guó)務(wù)院村村建學(xué)校的要求，該村開(kāi)始籌建小學(xué)校，但因?yàn)檫@個(gè)村獨(dú)特的地理位置，很難外派教師，所以該村唯一一個(gè)上過(guò)學(xué)的劉效忠就成了本村教學(xué)點(diǎn)任教教師的唯一人選，于是他放棄了在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)出納員、財(cái)會(huì)員、記分員等幾個(gè)掙高公分的職務(wù)，走上了民辦教師崗位，這一干就是30多年。1995年至今，他教出的學(xué)生先后有16名考入全國(guó)統(tǒng)招大學(xué)。其中最出色的是魏茂嶺，20某年畢業(yè)于南京航空航天大學(xué)，畢業(yè)至今一向就職于中國(guó)航天科技集團(tuán)公司，在單位經(jīng)營(yíng)處任副處長(zhǎng)，參與了神舟八號(hào)的設(shè)計(jì)，受到過(guò)總書記的接見(jiàn)。今日，我被劉教師樸實(shí)而真摯的報(bào)告，平凡而不普通的事跡所感動(dòng)，震撼我的心扉，撞擊我的靈魂，久久難以釋懷!一、這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。當(dāng)時(shí)的學(xué)校就是兩間茅草房，幾塊木頭小黑板，幾張破桌凳……，條件極其的艱苦。寒來(lái)暑往30多年，他既當(dāng)校長(zhǎng)又當(dāng)主任，既當(dāng)工友又當(dāng)教師，既教主科又教副科，既教高年級(jí)又教低年級(jí)，雨天背孩子過(guò)河，雪天上山砍柴……“教師，今日你背我過(guò)河，長(zhǎng)大了我背你過(guò)河?！焙⒆映錆M童真的表白，是對(duì)他最大的安慰?！敖處煟愕氖制屏?，媽媽說(shuō)吐點(diǎn)唾沫就不疼了……”孩子充滿幼稚和愛(ài)的話語(yǔ)是他最好的止疼劑……就這樣，在興安嶺的深處，不讓一個(gè)孩子輟學(xué)，他用青春，用生命，播種著愛(ài)與期望，幾次放棄走出大山當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)會(huì)，樸樸實(shí)實(shí)的教育著山里的孩子們，無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。劉效忠教師僅僅初中畢業(yè)，學(xué)識(shí)一般，卻懷著我國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的心，艱難的堅(jiān)守著一個(gè)人的教育。這份執(zhí)著讓人流淚，這份堅(jiān)守讓人心碎。二、洗盡鉛華呈素姿，返樸歸真人最美。人們常說(shuō)，真實(shí)的東西是最有生命力的，也才是最美的。整場(chǎng)報(bào)告，劉教師始終是在述說(shuō)著自我工作中的、甚至工作和生活都分得不那么清的、發(fā)生在自我和學(xué)生、家長(zhǎng)之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，不是“英雄史詩(shī)”，更不“壯懷激烈”，而是誰(shuí)去追求都能做到的小事?？墒沁@些小事的背后，都有著他自我的最原始的作為人的真善美的價(jià)值確定作為支撐，沒(méi)有時(shí)髦的“‘課程標(biāo)準(zhǔn)’‘規(guī)劃綱要’‘為黨的教育事業(yè)獻(xiàn)身’或者‘這個(gè)斯基理論’‘那個(gè)魯納思想’”之類的語(yǔ)言，卻始終是在研究一個(gè)最簡(jiǎn)單的卻是最根本的問(wèn)題，就是孩子將來(lái)的人生出路。事件平鋪直敘，沒(méi)有絲毫渲染，語(yǔ)言樸實(shí)直白，散發(fā)著興安嶺泥土的氣息?！跋幢M鉛華呈素姿，返樸歸真人最美”。這就是大愛(ài)，這就是修行，這就是真正支撐著中國(guó)六千萬(wàn)農(nóng)村學(xué)生理解基礎(chǔ)教育的廣大農(nóng)村教師的縮影，沒(méi)有一點(diǎn)光環(huán)、沒(méi)有一絲榮譽(yù)，卻是我們最美的鄉(xiāng)村教師!教師教學(xué)總結(jié)4教育理論是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而構(gòu)成的理性認(rèn)識(shí)，是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，反映了教育活動(dòng)現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”作為一名小學(xué)教師，為提高工作的自覺(jué)性，避免盲目性，落實(shí)我國(guó)的教育方針，培養(yǎng)更多更好的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須掌握基本的教育理論，按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，調(diào)制教育行為。具體說(shuō)，學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn)：一、認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到近代，教育學(xué)已經(jīng)構(gòu)成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后，教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合，產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會(huì)學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論，能夠加深我們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清教育與社會(huì)、教師與學(xué)生、知識(shí)教育與本事培養(yǎng)等各種基本關(guān)系，避免因認(rèn)識(shí)的混亂帶來(lái)實(shí)際行動(dòng)的偏差。正確的認(rèn)識(shí)是成功的教育活動(dòng)的前提。二、解釋教育問(wèn)題。教育是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象，在不一樣時(shí)期，不一樣國(guó)家和地區(qū)表現(xiàn)出不一樣特征。在學(xué)校教育中，教師又應(yīng)對(duì)眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生，他們受到來(lái)自不一樣的家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師，要想正確解釋教育活動(dòng)中遇到的各種問(wèn)題，了解事情的原委，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，作出正確的確定，就離不開(kāi)教育理論的指導(dǎo)。三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育理論來(lái)源于教育實(shí)踐，又對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——可是好也好得有限，而壞則每況愈下?！边@說(shuō)明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如，僅有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論，才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺(jué)意識(shí)，使