【文章內(nèi)容簡介】 還必須在實踐中不斷深化對黨的認識，從而進一步端正入黨動機。第三、加強主觀世界改造，克服不正確的入黨動機。人的思想活動是復雜動態(tài)過程。在爭取入黨的過程中，一個人的入黨動機既有正確的成分，有時也會出現(xiàn)一些不正確的雜念。在就要求入黨的通知主動靠攏組織，加強主觀世界的改造，不斷提高思想覺悟。第四、端正入黨動機，不是一時的事。入黨后更應該加強黨性修養(yǎng)，不斷提升自己，時刻學習，保持自己思想的先進性，活到老，學到老。第五、作為一名學生，我們還要努力學習科學文化知識，學好自己的專業(yè)課，關(guān)心身邊的同學，愛護班集體，在班級中發(fā)揮模范帶頭作用，用自己的言行去感染和帶動他人。總之，我們要不斷學習，提高自己的思想覺悟，只有思想上的覺悟提高，行動上才能做的更好，才能更早的加入黨組織。一、要端正入黨動機入黨動機是指一個人入黨的內(nèi)在愿望和真實目的，即為什么入黨。作為一名中共黨員，其入黨動機應是為了獻身共產(chǎn)主義事業(yè)，為了更好地為人民服務(wù)。這是與黨的性質(zhì)、宗旨、奮斗目標和黨員條件相一致的。（二）端正入黨動機的途徑正確的入黨動機，不是與生俱來的，而是經(jīng)過自己的不斷學習、實踐和修養(yǎng)鍛煉，逐步形成的。勤奮刻苦地學習馬克思主義理論和黨的基本知識。一個人的知識不會與生俱來，無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀、價值觀也不會自然生成。正確的入黨動機，需要黨組織的教育培養(yǎng)，更需要每個黨員和入黨積極分子個人努力學習，政治上堅定來源于理論上的清醒，理論清醒，才能形成正確的目標和堅定的意志，才能做出正確的選擇。因此，只有學習先進的理論，用科學的理論武裝自己并將理論貫徹到實際中去，指導自己的實踐，才能樹立正確的入黨動機。持之以恒地投身社會，接受實踐的鍛煉和考驗。實踐出真知，實踐的體驗可以使要求入黨的同志不斷地調(diào)整和升華入黨動機。實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗人的認識正確與否的唯一標準。建設(shè)中國特色社會主義，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是前無古人的嶄新事業(yè)，積極投身這一偉大事業(yè)，在實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己的才干和情操，是樹立正確的入黨動機的重要途徑，檢驗一下黨員或入黨積極分子入黨動機是否正確，是否具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，是否具有全心全意為人民服務(wù)的思想，不是光聽其口頭上如何如何，唯一的、靠得住的是看他在實際、生活、工作、學習中的所言所行，所作所為。每一個黨員和要求入黨的同志，都應以孔繁森等先進人物為楷模，以榜樣的力量來激勵自己，對照檢查自己的一言一行，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓，不斷修正自己的錯誤，真正做到“慎微”、“慎獨”，過好金錢觀、權(quán)力觀，端正入黨動機，為黨的形象添光增彩，為黨的事業(yè)貢獻出自己的力量。積極主動地接受黨組織的嚴格培養(yǎng)和教育，不斷端正入黨動機。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是長期的、艱苦的奮斗，在奮斗過程中，艱難和曲折是難免的，共產(chǎn)黨員不是生活在真空中，社會上各種非無產(chǎn)階級的思想會影響我們，因此，正確的入黨動機的樹立，不可能是一勞永逸的，如果不注意人生觀的改造，就會發(fā)生動搖。每一個共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都要嚴格要求自己，自覺進行自我反省，經(jīng)常審視自己的入黨動機，不斷加強自己的黨性修養(yǎng)。周恩來曾經(jīng)說過，活到老、學到老，履行到老。這正是共產(chǎn)黨員不斷追求進步的寫照。另外，人的思想活動是復雜的，難免存在這樣那樣不正確或不純潔的入黨動機。這就要求每一個共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都必須自覺接受黨組織的批評、教育和幫助，定期自覺組織匯報自己的思想狀況，積極參加黨的活動和培訓學習，體驗黨內(nèi)生活，接受黨的熏陶，加強黨性修養(yǎng)，通過接受黨的教育、實踐鍛煉和自我思想改造，克服不正確、不純潔的入黨動機，樹立和鞏固正確的入黨動機。二、要以實際行動爭取入黨爭取做一名共產(chǎn)黨員是我們青年人的崇高理想和政治追求，也是青年人正確的世界觀、人生觀、價值觀在政治信仰上進步的具體體現(xiàn)。近幾年來，越來越多的青年人積極向黨組織靠攏，渴望早日成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。然而，把渴望變成現(xiàn)實，做一名新時期合格的共產(chǎn)黨員，不僅要有正確的入黨動機，更應該在實踐中按照黨員標準嚴格要求自己，主動靠近黨組織，自覺接受考察，加強黨性鍛煉，以實際行動爭取入黨。三、嚴格履行入黨手續(xù)和程序黨組織吸收申請入黨的同志入黨，不是一種單純的技術(shù)性工作，而是一項嚴肅的政治工作，必須按照黨章和有關(guān)規(guī)定，嚴格履行入黨手續(xù)和程序。發(fā)展一名新黨員主要經(jīng)過兩個階段：一是從向黨組織遞交申請書到被確定為發(fā)展對象階段；二是從被黨組織接收為預備黨員到預備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員階段。每個階段都有要求入黨人和黨組織必須履行的一整套嚴格的程序。要求入黨的同志經(jīng)過堅持不懈的努力，成為一名中共黨員，這是一件非常值得自豪的事情。但必須牢記，一個人組織上入了黨，是自己政治生活新的開端。新入黨的同志，要把入黨做為繼續(xù)前進的新起點，用黨員標準更加嚴格要求自己，真正實踐自己的入黨誓詞，使自己無愧于共產(chǎn)黨員這一光榮稱號。第五篇：黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風中國共產(chǎn)黨的作風即黨風，是黨的組織和黨員世界觀的本質(zhì)表現(xiàn)，黨的作風建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，我們黨歷來重視黨風建設(shè)，在長期的革命和建設(shè)實踐中形成了有自身特色并與時俱進的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。執(zhí)政黨的黨風問題，也是黨的形象問題，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。進入新世紀，我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面加強和改進黨的作風建設(shè)，增強黨的執(zhí)政能力，提高黨的執(zhí)政水平，實現(xiàn)黨的十六大確立的全面建設(shè)小康社會的目標。黨風的性質(zhì)和基本內(nèi)容所謂黨的作風，是指黨的組織和黨員在思想上和社會生活中的一貫態(tài)度和行為，或者說是黨所奉行的思想理論和世界觀、黨的性質(zhì)和特點在黨的組織和黨員實踐行動中的體現(xiàn)。黨風來源于思想，形成于實踐，表現(xiàn)于行動，體現(xiàn)著黨的根本性質(zhì)和基本宗旨。黨風具有以下基本特征： 第一，黨風的本質(zhì)是世界觀的集中體現(xiàn)。一個政黨的黨風同該黨所堅持的世界觀、思想理論有著密切的聯(lián)系，該政黨有什么樣的世界觀和理論基礎(chǔ)，就有什么樣的黨風。因此，世界觀決定了黨風，決定了一個政黨的組織、黨員個人應有的思想、政治、組織、工作和生活作風。反之，一定的黨風又是一定的世界觀的具體體現(xiàn)，不同的黨風體現(xiàn)了不同的世界觀和思想理論基礎(chǔ)。但是，黨風和世界觀是有區(qū)別的，這主要表現(xiàn)在世界觀屬于觀念范疇，表明的是該政黨以什么樣的思想理念為指導，以什么樣的思想觀念統(tǒng)一全黨的行動；而黨風則是屬于行為、實踐的范疇，表明的是黨的組織和黨員個人運用理論、觀念去執(zhí)行、實踐黨的路線、方針、政策，去完成黨的任務(wù)時表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為。第二、黨風具有示范性和先導性的特點。作為一種在實踐中體現(xiàn)出來的態(tài)度和行為，無論是一個政黨的一級組織還是黨員個人，黨風的存在狀態(tài)都反映了該政黨的性質(zhì)和服務(wù)宗旨，反映了該政黨的先進與落后，反映了該政黨同時代發(fā)展的相互關(guān)系。因此，一個政黨表現(xiàn)出來的黨風對該社會及特定的歷史發(fā)展階段的人們的行為和努力方向有示范作用和導向作用。所以，一個政黨所表現(xiàn)出來的黨風既關(guān)系到該政黨的自身形象，又會給整個社會以示范作用還關(guān)系到人心的向背和聚散。第三，馬克思主義政黨的黨風必須具有與時俱進的特質(zhì)，是堅持、繼承和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。任何一個政黨的作風都有它產(chǎn)生、形成的歷史條件和理論基礎(chǔ)，同時又是在實踐中不斷變化和發(fā)展的。馬克思主義政黨的黨風以科學社會主義世界觀為根本基礎(chǔ)，在革命斗爭的實踐中逐步形成了馬克思主義政黨性質(zhì)的黨風，并在革命和建設(shè)的偉大實踐中得到了不斷發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的黨風也是在長期的革命斗爭中形成和發(fā)展起來的，并堅持了與時俱進的特質(zhì)，實現(xiàn)了在黨風問題上堅持和發(fā)展的辯證統(tǒng)一。早在建黨初期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人強調(diào)在堅持馬克思主義政黨本質(zhì)的前提下，要樹立一種區(qū)別于一切舊政黨的新作風，根據(jù)中國的實際提出發(fā)動群眾、依靠群眾、深入群眾，通過調(diào)查研究，用馬克思主義的理論和原則來分析解決中國的革命問題。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中對黨的三大優(yōu)良作風作了高度的理論概括，指出中國共產(chǎn)黨的黨風主要的就是理論與實際相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風，以及批評和自我批評的作風。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平提出了解放思想、實事求是的思想路線，堅持馬克思主義、社會主義基本原則，糾正了建國后長期存在的“左”的錯誤，從中國人民的根本利益出發(fā)，從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)，提出并堅持了改革開放的基本國策，實現(xiàn)了中華民族的新飛躍。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導集體，堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南，與時俱進，在新的實踐基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展。1942年2月，毛澤東在《整頓黨的作風》一文中，明確使用了“黨風”這個概念。他提出：“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風”，并指出：“學風和文風都是黨的作風，都是黨風”。2001年9月26日，中共十五屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于加強和改進黨的作風建設(shè)的決定》中，進一步概括了黨風的內(nèi)容，指出了黨風包括黨的思想作風、學風、工作作風、領(lǐng)導作風和干部生活作風等方面，使黨風的內(nèi)容更加全面和明確。思想作風，即遵循什么樣的思想路線問題。它表現(xiàn)為解放思想、實事求是的思想作風，表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新、知難而進的思想作風，是我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務(wù)的根本思想武器。學風問題，是認識路線問題，是思想方法問題，也是我們的工作態(tài)度問題。在當前形勢下，要真正學好理論和政策，就必須發(fā)揚馬克思主義學風，即一定要以我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。工作作風，即能不能堅持歷史唯物主義的群眾觀的問題，能不能堅持黨的群眾路線問題。領(lǐng)導作風，是各級領(lǐng)導機關(guān)、領(lǐng)導集體和領(lǐng)導干部在實施領(lǐng)導活動中所表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為。作為執(zhí)政黨，我們黨的領(lǐng)導作風是通過黨的各級組織和領(lǐng)導干部、黨所領(lǐng)導的國家權(quán)力機關(guān)和行政機關(guān)的行為表現(xiàn)出來的。各級領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部只有自覺地站在黨的立場和人民的立場上，正確認識和處理與人民群眾的關(guān)系問題，事事處處為群眾著想，時時刻刻為人民謀利益，以人民公仆的身份和態(tài)度為群眾服務(wù)，才能形成并保持良好的領(lǐng)導作風。干部生活作風，即追求什么樣的情操、氣節(jié)和生活情趣問題。最根本的是艱苦樸素的作風，發(fā)揚不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻的革命精神，辦一切事情都要遵循勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的原則，反對講排場、比闊氣、鋪張浪費，樹立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操與革命氣節(jié)，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風，是黨在革命、建設(shè)和加強自身建設(shè)的長期實踐過程中逐漸形成、并隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，鮮明地體現(xiàn)著黨的本質(zhì)特征和內(nèi)在品質(zhì)的整體精神風貌；是我們黨在思想、政治、組織、工作、生活等各方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為風范；是中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益的生動體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風即是理論聯(lián)系實際的作風、密切聯(lián)系群眾的作風、批評與自我批評的作風。理論聯(lián)系實際的作風。理論聯(lián)系實際的作風，就是一切從實際出發(fā)、實事求是的作風。它體現(xiàn)了黨優(yōu)良的學風和正確的思想路線，是黨的科學世界觀在行動中的表現(xiàn)。其實質(zhì)是正確的馬克思主義基本原理同中國具體實際的關(guān)系問題。黨的十五大報告提出：“要努力在全黨造成認真學習的風氣，民主討論的風氣，積極探索的風氣，求真務(wù)實的風氣。”在我們黨的歷史上，對待馬克思主義有兩種截然不同的態(tài)度。一種是正確的科學的態(tài)度，即實事求是的態(tài)度，就是堅持一切從實際出發(fā)，從中找出中國革命和建設(shè)規(guī)律作為自己行動的向?qū)?。這就是堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，堅持科學理論的指導，堅定不移地走自己的路。另一種是主觀主義的態(tài)度，表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義兩種形式。教條主義不是從實際出發(fā)，而是照抄照搬馬克思主義的詞句和外國經(jīng)驗；經(jīng)驗主義把局部經(jīng)驗當作普遍真理，拘泥于一孔之見、一得之功，輕視理論的指導作用。教條主義和經(jīng)驗主義都必然導致理論和實際相脫離，主觀與客觀相分離，都給中國革命和建設(shè)的實踐造成了嚴重危害。理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)是在同教條主義和經(jīng)驗主義作風的斗爭中形成和發(fā)展起來的，并且在革命和建設(shè)的實踐中起到了堅持正確方向的保證作用。密切聯(lián)系群眾的作風。密切聯(lián)系群眾的作風即是黨和廣大人民群眾取得密切聯(lián)系，全心全意為人民服務(wù)，一刻也不能脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是個人和小團體利益出發(fā)，把對人民負責和對上級領(lǐng)導機關(guān)負責統(tǒng)一起來的作風。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨是群眾利益的最忠實的代表。所以，共產(chǎn)黨人的一切言行都必須以全體人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所接受為最高標準，就如胡錦濤同志所要求的“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，始終做人民的公仆”。始終依靠群眾，誠心誠意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的力量，始終同人民群眾保持血肉聯(lián)系。這是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。批評與自我批評的作風。批評與自我批評的作風是黨依靠自身力量糾正缺點錯誤、達到健康發(fā)展的作風。我們黨的發(fā)展和鞏固是在不斷解決矛盾、糾正自己的缺點和錯誤、認真總結(jié)經(jīng)驗教訓中實現(xiàn)的。共產(chǎn)黨是不怕批評的，無論是黨的整體還是黨員個人，都必須開展批評與自我批評，才能防止和抵制各種錯誤思想的影響和侵蝕。我們黨處理黨內(nèi)矛盾和斗爭的最基本的方法是團結(jié)——批評——團結(jié)。沒有批評與自我批評，黨就不能堅持真理、修正錯誤，就會喪失生機和活力，就沒有真正的團結(jié)。開展批評和自我批評，要實行“知無不言、言無不盡”、“言者無罪、聞?wù)咦憬洹?、“有則改之、無則加勉”，這是抵御各種錯誤思想侵蝕黨員和黨的肌體的有效方法。我們黨要加強自身執(zhí)政能力，更需要堅持開展和自我批評，防止各種錯誤思想的腐蝕和侵襲，不斷保持黨的先進性，保證黨的正確領(lǐng)導。牢記“兩個務(wù)必”，堅持艱苦奮斗的作風。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志針對新民主主義革命勝利在即、我們黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的新形勢，高瞻遠矚地提出了全黨同志必須做到“兩個務(wù)必”的著名論斷，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”“兩個務(wù)必”是我們黨永葆艱苦奮斗的政治本色，抵制剝削階級腐朽思想侵蝕的重要思想武器。幾十年來，我們黨依靠它經(jīng)受住了各種考驗，不斷推進了建設(shè)和改革事業(yè)。在黨