【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 夢(mèng)死的生活并沒(méi)有給他們帶來(lái)真正的快樂(lè)?？墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑?，而選擇另立門(mén)戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國(guó)老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。角度四：收廢品的女人說(shuō)自己是生意人，“做生意沒(méi)理由不給錢(qián)”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來(lái)地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢(qián)是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛(ài)財(cái)，取之有道。參考擬題：君子愛(ài)財(cái)，取之有道堅(jiān)守……選材小貼士：怎樣正確對(duì)待金錢(qián)？在使用這類(lèi)話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢(qián)很重要，經(jīng)商是以營(yíng)利為目的的，只是無(wú)良商人在金錢(qián)面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無(wú)良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國(guó)人對(duì)于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無(wú)奈，改為選擇外國(guó)食品，食品安全問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)人心中揮之不去的夢(mèng)魘。面對(duì)這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說(shuō)服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類(lèi)話題的作文。素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢(qián)觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣(mài)人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，最后用一句話總結(jié)，引人深思?！炯炎魇纠可袷サ淖饑?yán)?？栒f(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車(chē)站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢(qián)的金色盤(pán)子或帽子，如果你沒(méi)有 欣賞他們的表演便投錢(qián)，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢(qián)。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣(mài)尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢(qián)觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣(mài)人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛校瑏G失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣(mài)人格，出賣(mài)尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)，神圣不可侵犯?！军c(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。日本作家芥川龍之介曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛(ài)日?，嵤隆Ｔ频墓獠?，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無(wú)上的甘露。問(wèn)題是，為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！薄绢}解立意】把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋?，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛(ài)于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸郏Щ筱皭?，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。（1）于瑣事中捕捉幸福情趣每個(gè)人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂(lè)趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸福”“細(xì)節(jié)之美”等。（2）于瑣事之中悟人生苦樂(lè)真諦人生于世，苦樂(lè)相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過(guò)艱苦和枯燥來(lái)獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗，在過(guò)程中享受瑣屑帶來(lái)的微苦和微甜方是人生苦樂(lè)之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實(shí)”“生活的強(qiáng)者”等。選材微點(diǎn)撥這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸福”話題不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫?xiě)生活中瑣碎的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，剪輯成幾個(gè)溫暖的畫(huà)面，細(xì)致描寫(xiě)對(duì)瑣碎的體驗(yàn)。也可尋找具有鮮明時(shí)代氣息的人物事跡來(lái)闡明瑣碎與幸福、苦與樂(lè)的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來(lái)佐證。備考素材吧素材一于瑣事中捕捉幸福情趣楊絳先生瑣碎的幸福楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會(huì)做杏仁醬等精致食物。她還常和錢(qián)鐘書(shū)堂弟錢(qián)鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動(dòng)玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅(jiān)持做“八段錦”，翻閱報(bào)刊看電視，練字抄詩(shī)，讀舊書(shū)。素材點(diǎn)撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無(wú)從生。于瑣碎中尋找幸福樂(lè)趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。運(yùn)用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報(bào)刊看電視，得到新見(jiàn)聞；體會(huì)練字抄詩(shī)的些微進(jìn)步，舊書(shū)重讀的心得，特別是對(duì)思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時(shí)常徘徊樹(shù)下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過(guò)心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個(gè)耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對(duì)生活的熱愛(ài)。素材二于瑣事中感悟幸福自由小S：幸福其實(shí)都是些瑣事小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽(tīng)到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車(chē)上挖鼻屎；女兒畫(huà)畫(huà)，把媽媽肚子里的妹妹也畫(huà)進(jìn)去了，畫(huà)里有四個(gè)女生，把她感動(dòng)得大哭……自由愛(ài)所愛(ài)之人，并且讓他們愛(ài)自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。素材點(diǎn)撥：無(wú)論何時(shí)，都要盡量讓自己藝術(shù)地對(duì)待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過(guò)，方能由瑣事中感悟幸福自由。運(yùn)用示范：小S在瑣碎的日子里，體會(huì)出身邊細(xì)小的幸福和快樂(lè)，再把它傳染給身邊的人，愛(ài)自己，愛(ài)家人。由此，真正從中體會(huì)到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛(ài)。當(dāng)你把最平常的日子過(guò)得浪漫而富有滋味的時(shí)候，幸福就會(huì)從中應(yīng)運(yùn)而生。素材三于瑣事中閃耀人生智慧《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光這是一套漫畫(huà)作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長(zhǎng)威風(fēng)，有時(shí)也誤會(huì)兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來(lái)不會(huì)為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂(lè)于助人……《父與子》是德國(guó)幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。素材點(diǎn)撥：《父與子》漫畫(huà)充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實(shí)、純真，觸動(dòng)人心最柔軟的部分。運(yùn)用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫(huà)面跳躍著智慧的光芒，簡(jiǎn)單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂(lè)。其中生動(dòng)幽默的小故事均取材于卜勞恩日?，嵥樯钪械恼鎸?shí)體驗(yàn)，誰(shuí)說(shuō)這不是瑣碎生活對(duì)卜勞恩智慧的饋贈(zèng)呢？素材練兵苦中品甜，樂(lè)由心生李舒心瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂(lè)的樂(lè)章，在方格間跳動(dòng)的音符中，既有快樂(lè)美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱?，我們要用一顆平常心去對(duì)待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂(lè)之中細(xì)小的幸福與快樂(lè)，體悟人生的真諦?？鞓?lè)的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂(lè)觀，在苦與樂(lè)的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20 多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來(lái)到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識(shí)和愛(ài)心耕耘著70多名孩子的未來(lái)，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長(zhǎng)?！圎悾咴难┥徎?，綻放了苦亦成樂(lè)的嬌艷。甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)。“馬背校長(zhǎng)”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒(méi)有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒(méi)有書(shū)，他用兩匹白馬馱回孩子們的書(shū)。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動(dòng)托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂(lè)的花園。一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂(lè)的真諦。你可曾記得“中國(guó)的海倫凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場(chǎng)車(chē)禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂(lè)的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛(ài)天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時(shí)間，她溫暖了八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔?ài)，她甘愿體會(huì)生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜?！铥悾喴紊系母枵?，頭頂著苦亦成樂(lè)的天空。人生的幸福，就在于苦樂(lè)相伴，在苦中尋樂(lè)，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。點(diǎn)評(píng)：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對(duì)應(yīng)一個(gè)人物，事例簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動(dòng)新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。”【寫(xiě)作提示】材料中的“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，可寫(xiě)知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野；可以寫(xiě)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫(xiě)生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來(lái)境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，聽(tīng)不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)等等。，夢(mèng)就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽(tīng)”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國(guó)家主席習(xí)近平的眼里，夢(mèng)想是民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，是“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買(mǎi)不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)的大老板。在外人看來(lái)，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國(guó)十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過(guò)去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。，秦飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過(guò)招聘成為湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來(lái)，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會(huì)資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說(shuō)：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過(guò)程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。我希望用所學(xué)和所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出一份力?！?9.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語(yǔ)和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。易卜生說(shuō)：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?：“最近，我遇見(jiàn)一位睿智的老人，他能看清未來(lái)，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?”先生說(shuō)：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問(wèn)不是這個(gè)?！蹦贻p人不解：“還有比看清未來(lái)更高深的學(xué)問(wèn)?”先生說(shuō)：“飛翔的鳥(niǎo)兒，蔥郁的樹(shù)林，這些都是張目即見(jiàn)，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來(lái)，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在