【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我讀到這樣一段話的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生。”讀了這樣一段話，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)韌不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這……【全文閱讀：讀《童年》有感550字】讀《幸福的方法》的讀后感4 第4篇 讀《給教師建議》有感〖預(yù)覽〗蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請(qǐng)記?。海簽槭裁丛缭谝荒甑拇_是教育思想的集大成者，尊重孩子，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了。同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應(yīng)因人而異，了解他們的日常生活習(xí)慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè)趣，，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，……【全文閱讀：讀《給教師建議》有感】讀《幸福的方法》的讀后感5 第5篇 讀《根鳥(niǎo)》有感〖預(yù)覽〗讀 《根鳥(niǎo)》有感 《根鳥(niǎo)》是曹文軒寫的一篇小說(shuō)，他講述了一個(gè)住在菊坡里的一個(gè)孩子，他名叫根鳥(niǎo)。他們家非常窮，他們經(jīng)常到深山里打獵。有一天晚上根鳥(niǎo)發(fā)了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)大峽谷，里面有一個(gè)女孩，生活凄慘，一個(gè)人生活在里面，她名叫紫煙。她請(qǐng)求根鳥(niǎo)救她出去，根鳥(niǎo)也答應(yīng)了一定會(huì)去救她。根鳥(niǎo)把夢(mèng)見(jiàn)的事告訴了父親和家鄉(xiāng)里的人。但他們一地點(diǎn)兒也不相信他。都告訴他，這只是夢(mèng)，不是真的。但根鳥(niǎo)一連好幾晚發(fā)了這樣的夢(mèng)。他告訴父親他要去尋找那個(gè)長(zhǎng)滿百合花，有白鷹在上面飛的大峽谷。父親最終也答應(yīng)讓他去。經(jīng)過(guò)了幾年之后他終于到達(dá)了那個(gè)久違的大峽谷。他在途中經(jīng)歷了重重困難，他一個(gè)人走過(guò)了荒涼的大沙漠，因信錯(cuò)人被騙去了當(dāng)?shù)V工，為了要回買馬的錢被人打了半死。在一個(gè)叫米溪的地方他完全可以開(kāi)開(kāi)心心的生活，過(guò)上富裕的日子。他的父親在家里病死了，他燒掉所有，還要去尋找大峽谷。但他為什么要放棄這些呢?還要苦苦的去尋找那個(gè)峽谷?這還不是因?yàn)橐粋€(gè)字嗎?信!和一種不怕苦不怕累的精神一種堅(jiān)韌不拔的恒心！!但在我們的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中又有多少個(gè)人能夠這樣呢?像有的人做工一樣有點(diǎn)辛苦就辭工，一點(diǎn)也吃不了苦，像有的商家一樣為了自己的利益，不惜違反諾言，那么個(gè)信子要哪去了了呢?? 要是我是當(dāng)中的根鳥(niǎo)的話，可能我就沒(méi)有那么大的勇氣去找那個(gè)大峽谷了，可能遇到小小困難我就打退堂鼓了……【全文閱讀：讀《根鳥(niǎo)》有感】讀《幸福的方法》的讀后感6 第6篇 讀《童年》有感450〖預(yù)覽〗讀了《童年》有感高爾基的悲慘童年——讀了《童年》有感 我們每個(gè)人的童年都是快樂(lè)的、幸福的，而《童年》中的主人公阿廖沙的童年卻是悲慘的。《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型所創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，講述的是阿廖沙的童年生活。本文從阿廖沙的父親去世后，隨母親投奔外祖父開(kāi)始寫起，道外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的的生活狀況。阿廖沙的外祖父卡舍林是一個(gè)小染房主，已瀕臨破產(chǎn)，性情貪婪、自私，兩個(gè)舅舅也和他一樣，連他們的下一代也受到很深的影響。但這里面也有許多好人，比如慈祥善良的外祖母:樂(lè)觀淳樸的小茨岡。正直的老工人格里戈里。獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的知識(shí)分子“好事情”都以各種方式個(gè)阿廖沙以力量和支持。讀完這本小說(shuō)，我突然覺(jué)得我的童年真的好幸福。有良好的家庭環(huán)境，有父母的疼愛(ài)與呵護(hù)。我不應(yīng)該辜負(fù)父母的一片苦心，好好學(xué)習(xí)。我喜歡讀高爾基寫的《童年》。讀了《童年》有感精 神 的 鞭 策讀了《童年》有感 九(4)班 李培芝 自從上了七年級(jí)，學(xué)了選自《童年》的課文《我的外祖母》，我就頗為喜歡這篇課文的作者高爾基，對(duì)他產(chǎn)生了無(wú)邊的敬意，高爾基的身世也讓我好奇。高爾基三歲時(shí)就失去了父親，隨母親寄居在外祖父家。后來(lái)母親也狠心地“拋棄”了他，外祖父辛苦經(jīng)營(yíng)的家業(yè)破……【全文閱讀：讀《童年》有感450】讀《幸福的方法》的讀后感7 第7篇 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：20170329 初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感有人認(rèn)為有錢就是幸福，有人認(rèn)為玩好、吃好就是幸福……到底什么是真正的幸福呢?讀過(guò)《幸福是什么》一文后我才找到了答案。以前，當(dāng)我看到社會(huì)上一些名流吃山珍海味，穿正宗名牌，有權(quán)有勢(shì)……便認(rèn)為這就是幸福，常常羨慕不已。而把那些總為別人著想，不顧自己名利的人當(dāng)成傻瓜。比如清潔工，自己一身臟，卻換來(lái)萬(wàn)家潔。可當(dāng)我們走過(guò)他們身邊時(shí)，連忙捂住鼻子，迅速躲開(kāi)。可到今天我才明白，他們和童話中善良的人一樣，靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲得報(bào)酬，做著對(duì)人民有益的事。他們是幸福的。馬克思有句名言：“能使別人幸福的人，他自己本身也是幸福的?！蔽易鳛橐幻袊?guó)少先隊(duì)員，現(xiàn)在，一定要好好學(xué)習(xí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)，將來(lái)一定做出對(duì)人民有意義的貢獻(xiàn)，在勞動(dòng)中尋找幸福。以上就是本網(wǎng)為你推薦的初中500字讀后感暑假作文，祝大家閱讀愉快!……【全文閱讀：初中500字讀后感暑假作文：讀《幸福是什么》有感】 讀《幸福的方法》的讀后感8 第8篇 讀后感1500字：讀《理智與情感》有感〖預(yù)覽〗發(fā)布時(shí)間：20170329 無(wú)論是在沙塵肆掠的古代埃及還是儂喃細(xì)語(yǔ)的秦淮河畔，也無(wú)論是18世紀(jì)的歐洲寧?kù)o鄉(xiāng)村還是如今這個(gè)高度文明的時(shí)期，愛(ài)情始終是人類生命中一種亙古不變、圣潔純真的美麗情懷。也許在不同的時(shí)期、地域它以不同的方式面貌得以展現(xiàn)，然而支撐它的力量從未改變。那，便是戀愛(ài)的精神。沐浴在春日一個(gè)午后的陽(yáng)光里，當(dāng)我輕輕翻開(kāi)手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。書的作者是十八世紀(jì)末英國(guó)偉大的女性作家簡(jiǎn)？奧斯丁。如同簡(jiǎn)一貫的文學(xué)風(fēng)格，作者以其細(xì)致入微的觀察視角，精巧微妙的故事構(gòu)思，以及其作為女性而特有的細(xì)膩睿智的文筆生動(dòng)地向我們展示了十八世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)村中產(chǎn)階級(jí)的各色人群與他們的情感及日常生活場(chǎng)景。靜靜品讀字里行間，書中的語(yǔ)句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過(guò)心頭，表面瑣碎的敘述讀來(lái)頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的內(nèi)容如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來(lái)，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。故事的情節(jié)圍繞著埃莉諾與瑪麗安姐妹倆的擇偶活動(dòng)而展開(kāi)。文中不乏個(gè)性鮮明的代表人物：感情豐富，熱情單純的少女瑪麗安；自私無(wú)情，道德淪喪的青年威洛比；品格高尚，真誠(chéng)穩(wěn)重的布蘭登上校；虛偽勢(shì)力的小人物約翰？達(dá)什伍德夫婦女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛。讀《幸福的方法》有感——如何使自己幸?；蛘吒有腋Ｗ罱恢痹诳垂鸫髮W(xué)最受歡迎的人生導(dǎo)師泰勒本沙博士的積極心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實(shí)：每個(gè)人都希望活得更幸福，但往往在追求幸福的過(guò)程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的?！缎腋５姆椒ā氛J(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂(lè)，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。它讓每個(gè)讀者去反思自己的內(nèi)心渴求，學(xué)習(xí)去接納自己并歸納過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)，讓你成為自己幸福的主宰者。在讀這本書之前，我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。而泰勒博士告訴我，心靈的成長(zhǎng)靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來(lái)的。幸福是如此的簡(jiǎn)單而單純，要擁有長(zhǎng)期的幸福感卻是如此的真實(shí)與美麗。我曾固執(zhí)的認(rèn)為自己有足夠的資本去追求我的未來(lái)，我的幸福，固執(zhí)的認(rèn)為我的心靈是如此的堅(jiān)強(qiáng)，固執(zhí)的認(rèn)為自己已經(jīng)找到了人生的目標(biāo)，固執(zhí)的認(rèn)為只有在工作中取得了一定的成就才會(huì)幸福，我將事業(yè)看得如此的清晰，然而在我口中的事業(yè)卻是如此的忙忙碌碌與紛繁復(fù)雜。在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來(lái)成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。在此，我不得不感謝泰勒博士。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。幸福究竟是什么？如何找尋幸福？其實(shí)幸?？鞓?lè)的奧妙就在我們自己的手中，在于我們的視覺(jué)，我們的心態(tài)，我們的選擇，換一種角度生活，以積極戰(zhàn)勝消極，學(xué)會(huì)“自我?guī)椭保銜?huì)發(fā)現(xiàn)離幸福更近一步。在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。（這是安妮弗蘭克的名言）要知道我們追求金錢，追求名譽(yù)這并不算真實(shí)價(jià)值，就像泰勒博士認(rèn)為的那樣，至高財(cái)富是幸福，是所有目標(biāo)的終點(diǎn)站?；蛟S我們?cè)谔剿餍腋Ｍ局袝?huì)遇到挫折，遇到風(fēng)雨，遇到各種阻礙，這都不是我們放棄幸福的理由，我們必須時(shí)刻的謹(jǐn)記機(jī)遇是從困難中孕育出來(lái)的。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無(wú)可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無(wú)論何種困難情況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過(guò)程。幸福是沒(méi)有終點(diǎn)的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過(guò)程。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福，沒(méi)有人總是處于完美的狀態(tài)或是無(wú)所求的。那么，在這里，通過(guò)《幸福的方法》書中與自身的結(jié)合，獲取幸福的途徑如下：建立一個(gè)新習(xí)慣，并將它保持下去。建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒(méi)有那么困難了。而要建立什么樣的習(xí)慣才能讓我們更加的幸福呢？又希望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺(jué)前總結(jié)一天的收獲，每天早上對(duì)自己說(shuō)些鼓勵(lì)的話語(yǔ)，每月讀12本書籍，每周做35次運(yùn)動(dòng)，每個(gè)月看一次電影等，就是這樣的小習(xí)慣，慢慢的會(huì)改變你的價(jià)值觀，人生觀，世界觀。在習(xí)慣被固定下來(lái)之前，不要試圖增加其他的習(xí)慣，托尼施瓦茨說(shuō)過(guò)：“微小的成果要比野心勃勃導(dǎo)致的失敗好得多，不要著急，成功會(huì)像滾雪球一樣，越滾越大?！逼鋵?shí)很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去，每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。另外，在建立開(kāi)始建立新習(xí)慣之前，應(yīng)該停止那些不好的習(xí)慣。所以，我開(kāi)始給自己定位，在這個(gè)全新的崗位上，我將付諸于我的行動(dòng)，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開(kāi)始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣，比如說(shuō)，每天堅(jiān)持看一些書籍，每天晚上記錄一天的工作事要，每天睡覺(jué)前回想今天的收獲，哪些方面還不清楚，每天早上起床對(duì)自己說(shuō)：“今天是全新的一天，我可以做的很棒，今天我會(huì)很幸福，未來(lái)也會(huì)很幸福。”學(xué)會(huì)表達(dá)感激，活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下。我時(shí)常告誡自己，我現(xiàn)在是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個(gè)不錯(cuò)的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛(ài)我的家人們。對(duì)于我愛(ài)的人和愛(ài)我的人，我都以真心的去對(duì)待，真誠(chéng)的向他們表示感激。當(dāng)然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在讀完《幸福的方法》之后，我開(kāi)始把這些感激的事情記錄下來(lái)，博客中，校內(nèi)中，中，日記中，每天必定的更新，記錄著值得我感激的人、事與物。然而，我并沒(méi)因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。當(dāng)然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫助，能幫助我樹(shù)立積極的人生觀，就像積極心理學(xué)中提到的真誠(chéng)的表達(dá)出對(duì)生活的感激，會(huì)大大的提高我們的幸福感。從現(xiàn)在開(kāi)始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂(lè)的事情，一些讓你感激的事，這些事可以是一碗米飯，與一個(gè)好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。如初的明白只有我們真正的活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的一切，才能提高我們的幸福指數(shù)。協(xié)調(diào)現(xiàn)在與未來(lái)，發(fā)掘并享受幸福。每個(gè)人都有天賦的幸福的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄??！藙诘绿├詹┦吭凇缎腋５姆椒ā分姓劦搅巳松鷿h堡模式。第一種漢堡類型口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”，等于享受眼前的快樂(lè)，但同時(shí)埋下了未來(lái)的痛苦。這種及時(shí)享樂(lè)而出賣未來(lái)幸福人生，稱為“享樂(lè)主義型”。這種類型的人注重的是眼前的快樂(lè)，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機(jī)食物，這種類型可以確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)目標(biāo)，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對(duì)生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對(duì)未來(lái)沒(méi)有任何期望，我們把它稱為“虛無(wú)主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當(dāng)下所有的事情，而且通過(guò)目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來(lái)。在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見(jiàn)?！懊β当疾ㄐ汀毙欧畹氖恰暗竭_(dá)謬論”，錯(cuò)誤的認(rèn)為只有成功本身可以為他們帶來(lái)快樂(lè)，他們感覺(jué)不到過(guò)程的重要性?！跋碇髁x型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為，只有過(guò)程是重要的，“虛無(wú)主義型”同時(shí)放棄了過(guò)程和結(jié)果，他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。在這里，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來(lái)的奴隸，“享樂(lè)主義型”是現(xiàn)在的奴隸，虛無(wú)主義型”是過(guò)去的奴隸。真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)，而去快樂(lè)的努力與奮斗。通過(guò)我分析了自我，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)我一直堅(jiān)持的幸福理念卻是一種忙碌奔波，在求學(xué)途中，我一直為了找一份穩(wěn)定收入不菲的工作而努力，積極的參加各種社會(huì)實(shí)踐，努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷的提高自身的語(yǔ)言、寫作能力，我不得不承認(rèn)，曾今是那么的精力旺盛對(duì)待自己的未來(lái)，但卻忽略了朋友，忽略了享受大學(xué)生應(yīng)有的那段青春年華，不過(guò)，我并不為我曾今的執(zhí)著感到后悔，因?yàn)槲乙泊_實(shí)找到了一份領(lǐng)很多人羨慕的工作。只是那種成就感確實(shí)那樣的