【文章內(nèi)容簡介】 ：“勃文章宏放，非常人所及，炯、照鄰可以企之?！?選自《新唐書?列傳?文藝上》,有刪節(jié))()《指瑕》以擿其失 擿：挑出錯(cuò)誤 ,渡海溺水 屬：連綴，寫作 省：視察 數(shù)：多次,分別編為四組,全部直接表明王勃文才卓著的句子是()①九歲得顏師古注《漢書》讀之,作《指瑕》以擿其失 ②年未及冠,授朝散郎,數(shù)獻(xiàn)頌闕下 ③沛王聞其名,召署府修撰④一再報(bào)，語益奇，乃矍然曰：“天才也!” ⑤援筆成篇，不易一字⑥文章宏放，非常人所及，炯、照鄰可以企之 A.②③⑤ B.③④⑥ C.①⑤⑥ D.①②⑤ 括,不正確的一項(xiàng)是（）。未成年時(shí)就被授予朝散郎一職,后來又被沛王征召擔(dān)任署府修撰。在滕王閣宴會(huì)上曾使都督為之折服而嘆為“天才”。因戲作《檄英王雞》一文被高宗怒逐出府；又因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦仍被除名；后因渡海溺水,驚悸而死。C..從崔融、張說等人對(duì)王勃的評(píng)語中可以看出，歷來“初唐四杰”的排序是公允的，楊炯、盧照鄰等人的文采遠(yuǎn)不及他。D滕王閣盛會(huì),都督原非誠心請(qǐng)眾賓寫序，于是提前讓女婿寫好序文，以夸耀女婿文才。會(huì)上眾賓客也都知趣地一一辭謝。唯有王勃，慨然應(yīng)允，自然引起了都督的不滿。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。（2）因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，沆然不辭。(二)古代詩歌閱讀（8分）閱讀下面的兩首詩詞，然后回答問題。（8分）垂釣 白居易臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。浣溪沙 蘇軾西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。8．（1）這兩首詩詞都描述了一個(gè)什么形象？（2分）(2)這兩首詩詞中的形象有什么不同之處？請(qǐng)從情感角度分析。（6分）（10分）（1），洞庭波兮木葉下。（屈原《湘夫人》）（2），兩朝開濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）（3）心非木石豈無感。（《擬行路難》）》（4）人人盡說江南好，______________。（韋莊《菩薩蠻》）（5）且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。______ _ 姥吟留別》）（6），惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》），___ _____ _?。ɡ畎住秹粲翁欤?）昆山玉碎鳳凰叫。（李賀《李憑箜篌引》）（8）問君能有幾多愁？。（李煜《虞美人》）(9)，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）三、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面一篇文章，完成1012題（18分）心靈的獨(dú)舞 信風(fēng)①漢語詞典權(quán)威的解釋是：孤獨(dú)就是獨(dú)自一個(gè)人。紀(jì)伯倫用詩人的視角這樣看：孤獨(dú)是憂愁的伴侶，也是精神活動(dòng)的密友。②我,一個(gè)普通人的理解是：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，是心靈的獨(dú)舞。③能夠忍受孤獨(dú)，敢于享受孤獨(dú)的人并不多，在孤獨(dú)中有大成者就更少。面對(duì)孤獨(dú)，尤其是長時(shí)間的孤獨(dú)是需要很大的勇氣的，所以孤獨(dú)是勇敢者的專利。小說家赫胥黎說，越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。因?yàn)槿丝梢栽谏鐣?huì)中學(xué)習(xí)，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來。④事實(shí)也正是如此。英年早逝的路遙是我最喜歡的作家，他在創(chuàng)作獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇巨著《平凡的世界》的時(shí)候，從準(zhǔn)備到成稿六年的時(shí)間里，尤其是創(chuàng)作的那八、九個(gè)月，把自己封閉在陜北深山 老林里的一個(gè)煤礦里，在極度的孤獨(dú)寂寞中進(jìn)行高強(qiáng)度的創(chuàng)作苦役，做伴的只有一只老鼠。寫到深更半夜，聽到遠(yuǎn)處傳來火車的鳴叫，便忍不住停下來陷入遐想之中，臆想某個(gè)人會(huì)坐著火車來看自己?？梢姰?dāng)時(shí)的心里是怎樣的一種蒼涼和孤寂。他在后來的創(chuàng)作筆記《早晨從中午開始》中對(duì)孤獨(dú)有著獨(dú)到的體味：“獨(dú)享歡樂是一種愉快，獨(dú)自憂傷也是一種愉快。孤獨(dú)的時(shí)候，精神不會(huì)是一片純粹的空白，它仍然是一個(gè)豐富多彩的世界。情緒上的大歡樂和大悲痛往往都在孤獨(dú)中產(chǎn)生”；“孤獨(dú)中，思維可以不照邏輯進(jìn)行，可以使人的思想向更深遠(yuǎn)更深邃的地方伸展，也能使你對(duì)自己或環(huán)境做更透徹的認(rèn)識(shí)和檢討”；“孤獨(dú)常常叫人感到無以名狀的憂傷，而這種憂傷有時(shí)又是很美麗的……”⑤大孤獨(dú)帶來大收獲。面壁九年的達(dá)摩也是直面孤獨(dú)的勇者。梁武帝是篤信佛教的天子，達(dá)摩以為梁武帝 “堪稱法器”，就使出了禪家的機(jī)鋒，與梁武帝說法。不成想梁武帝根本領(lǐng)悟不了達(dá)摩的禪機(jī)。達(dá)摩很失望，化葦為舟，渡江北去，到嵩山少林傳播禪法。他選擇五乳峰高臨山頂?shù)囊粋€(gè)天然石洞，面壁而坐，這一坐就是九年。坐禪入定時(shí)，連小鳥在他的肩頭筑巢都沒覺察，可見思想是怎樣的一種空靈。且不說這九年達(dá)摩悟出了怎樣的禪機(jī)佛理，能在孤境中坐上九年，禁絕世俗雜念侵入，達(dá)到心虛靈空的無我境地，已非常人所能為，已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。⑥名人們的孤獨(dú)驚世駭俗，他們的境界我們無法企及。但普通人的孤獨(dú)也別有一番滋味。⑦我喜歡獨(dú)處。還在上學(xué)的時(shí)候，下了夜自習(xí)，別人早早的回寢室休息了，我一個(gè)人在操場上漫步，這是我學(xué)生時(shí)代一天中感覺最好的時(shí)光。喧囂一天的校園歸于寂靜，少了課本沒了提問，不想功課不思未來，卸下所有的重負(fù)讓心徹底放松。從那時(shí)起獨(dú)處成為習(xí)慣。人到中年，一個(gè)人沉思默想的時(shí)候就更多。夜深人靜時(shí)，天上一輪清月，地下幾縷微風(fēng)，一個(gè)人一支煙坐在庭院，看輕煙飄散，望樹影搖曳。抬頭望天，目光甚至可以穿透蒼穹，看到月宮。那砍伐月桂的吳剛依然在揮汗如雨，怎奈斧起傷愈，那棵不死之樹卻茂盛依舊，數(shù)千年如一日地做著無用功，不氣不餒，吳剛的堅(jiān)韌和堅(jiān)持實(shí)在可嘉；還有那被嫦娥抱在懷里的玉兔，作為仙子的寵物，美人如玉，閨懷香馨，多么幸福啊。⑧孤獨(dú)就像一杯剛剛沖出的咖啡，大口的喝是沒什么味道的，需要小口小口的慢慢品呷。甜味中帶著淡淡的苦澀，苦澀里有含著悠遠(yuǎn)的馨香。我不太喜歡旅游，不得不游的時(shí)候，也很少和如織的游人爭看熱鬧的風(fēng)景，更喜歡一個(gè)人沿著山澗小徑慢慢行走。沒有爭位拍照的你來我往，沒有高掛的瀑布，只有涓涓小溪，細(xì)流翻越小石塊，卷起水花的聲音，因幽靜而顯得空靈悅耳；清風(fēng)拂過，樹葉相碰發(fā)出的沙沙聲清晰可聞，偶有不知名的昆蟲輕聲吹著悠揚(yáng)的笛子，小鳥和著節(jié)拍小唱，心里的那種愜意只可意會(huì)不可言傳。這種別樣的感覺是在人聲鼎沸處絕對(duì)享受不到的。⑨當(dāng)然任何事物都有兩面性，孤獨(dú)也一樣。孤獨(dú)不是性格的自閉，思想的禁錮，更不是與世隔絕，孤獨(dú)需要把握好度，見好就收。如果任孤獨(dú)蔓延，就會(huì)像古龍說的那樣，變成一種深入骨髓的寂寞，一種令你發(fā)狂的空虛，縱然在歡呼聲中，也會(huì)感到內(nèi)心的惆悵與沮喪。進(jìn)而發(fā)展成為憂郁。尤其對(duì)于處在逆境中的人對(duì)這種孤立更加敏感。所以法國文學(xué)家狄德羅說，忍受孤寂或者比忍受貧困需要更大的毅力，貧困可能會(huì)降低人的身價(jià)，但是孤寂卻可能敗壞人的性格。⑩那么，我們張弛有度的駕馭孤獨(dú)，給心一個(gè)舞臺(tái)，讓思想盡情的狂歡吧第⑥段在文中有什么作用（4分）答： 1解釋下面句子在文中的含義。（8分）①越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。（4分）②已是高不可攀的壯舉，可謂孤獨(dú)的最高境界。（4分）1對(duì)于孤獨(dú)，我們應(yīng)該持什么態(tài)度呢？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勛约旱睦斫?。?分）答：四、語言文字運(yùn)用(14分)，加點(diǎn)的詞語使用正確的一句是（），老師越教越細(xì)，學(xué)生越學(xué)越碎，其結(jié)果是肢解了一篇篇美文，長此以往，學(xué)生自然目無全牛，見一斑而不見全豹。，以翻云覆雨的筆力、激昂