【文章內(nèi)容簡介】 意。公民的道德水平，體現(xiàn)著一個民族的基本素質(zhì)，反映著一個社會的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是提高全民族文明素質(zhì)的一項基礎(chǔ)性工程。隨著我國公民道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，越來越多體現(xiàn)社會主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來。這次在全國評選表彰來自基層的道德模范，用他們的先進(jìn)事跡感召群眾，對于在全社會大力弘揚(yáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，營造知榮辱、樹正氣、促和諧的社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障，具有十分重要的意義和作用。這次評選表彰活動反響強(qiáng)烈，廣大干部群眾和社會各界踴躍參與，充分表明評選表彰全國道德模范對于形成良好社會風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動作用，是公民道德建設(shè)的生動實踐，是推動社會主義精神文明建設(shè)的有力抓手。時代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。公民道德建設(shè)的實踐表明：中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要千千萬萬個道德模范，也培育著千千萬萬個道德模范。崇尚道德模范，弘揚(yáng)良好道德風(fēng)尚，是一個社會健康向上的標(biāo)志，也是一個社會文明進(jìn)步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠有力地引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)，使道德模范成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)全社會文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高。我們國家正處在大變革大發(fā)展的時代，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，價值取向呈現(xiàn)多樣化的趨勢，道德觀念呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風(fēng)尚。這是我國公民道德建設(shè)的新機(jī)遇，也是我國公民道德建設(shè)面對的新挑戰(zhàn)。我們更加需要褒揚(yáng)道德模范，弘揚(yáng)社會正氣，樹立道德新風(fēng)，以社會主義的主流道德價值觀引領(lǐng)社會道德風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養(yǎng)成，社會風(fēng)尚重在培育。大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質(zhì)提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系相適應(yīng)的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風(fēng)貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業(yè)增添新的光彩。見義勇為是一種責(zé)任20070828 11:41:00 中青網(wǎng)17日中午12點(diǎn)，在南京建鄴區(qū)興宏園小區(qū)內(nèi)，一蒙面歹徒搶劫路人三萬元現(xiàn)金后逃竄。金陵中學(xué)河西分校7名高中學(xué)生聞訊后緊追不舍，并在民警協(xié)助下將歹徒擒獲。(4月18日《揚(yáng)子晚報》)中學(xué)生該不該見義勇為？回答是肯定的，問題在于怎么“為”。見義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，是“天地之常理”，也是人生的一種價值取向。離開見義勇為，社會要平安、健康發(fā)展是不可能的。這種美德不是生來就有的，需要從小鍛煉培養(yǎng)。學(xué)校和家庭應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這種培養(yǎng)責(zé)任。當(dāng)然，見義勇為不能蠻干，強(qiáng)調(diào)“智為”無疑是對的。但如果有條件、有能力、有把握，尤其是在我強(qiáng)“敵”弱的情況下，還是應(yīng)該提倡“勇為”。當(dāng)然，是否“勇為”，要視具體情況而定。2006年9月5日晚6時許，廣州荔灣區(qū)芳村大道東下市直街的一間小發(fā)廊內(nèi)，一對夫婦因為發(fā)生口角，丈夫憤然打開煤氣瓶要與妻子“同歸于盡”。危急關(guān)頭，兩名放學(xué)路過的花地中學(xué)初中女生在聽到求救聲后，撞壞房間側(cè)面的小門將女子救出，求死男子最后自焚身亡。正是這種“勇為”，既抓住了“戰(zhàn)機(jī)”，又減少了損失，并經(jīng)受了一次活生生的鍛煉和考驗。這對于培養(yǎng)“生以載義”的英雄主義和浩然正氣，有著十分重要的意義。見義勇為既是一種精神，更是一種責(zé)任，是構(gòu)建和諧社會之必須。有沒有這種責(zé)任，人生是大不一樣的。藏族有句諺語說得好：坐在家中活百歲，不如為國爭光彩。（道德建設(shè)豈能忽略“個人品德”20070828 11:39:00 中青網(wǎng)我國在道德建設(shè)中，只重視“加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，而不提“個人品德”。這不能不說是一個重要的偏缺。這種提法，同我們過去一貫重視集體、輕視個人的傳統(tǒng)有關(guān)。其實社會公德、職業(yè)道德、家庭美德這三種道德固然重要，但其建設(shè)更應(yīng)以個人品德教育為基礎(chǔ)。德國大哲學(xué)家康德指出:“法律管行為的結(jié)果”，而“道德管行為的動機(jī)”。當(dāng)一個人行為的結(jié)果，已觸犯法律時，那就要受到法律的嚴(yán)厲制裁。法律靠的是威懾，而道德靠的是倡導(dǎo)、規(guī)勸，它能約束行為開始時的動機(jī)，使一個人的行為，不會越過法律允許的界限。因此，法律屬于他律，帶強(qiáng)制性；道德屬于自律，帶自覺性。道德既然屬于自律、自覺，那就是以每個人的自我約束為基礎(chǔ)的。試想若離開個人品德，其他三種道德，豈不成為無本之木，無源之水了嗎？當(dāng)今不少地方缺少社會公德，在公共場合出現(xiàn)了許多不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾，乘車不排隊、不讓座，酒后開車，不遵守交通規(guī)則，體育比賽時不文明觀賽，任意破壞公共設(shè)施，等等。這種缺少公德的習(xí)慣，還隨旅游團(tuán)帶到國外，造成很壞的國際影響，嚴(yán)重?fù)p壞了中華民族的形象。如今奧運(yùn)將至，社會公德將是人文奧運(yùn)的一項重要內(nèi)容，必須從個人品德的提高抓起。要提高社會公德，就必須先提高社會成員的個人品德。現(xiàn)代社會尊重每個人的人權(quán)，包括人的尊嚴(yán)。我們每個人首先要自尊、自重，加強(qiáng)個人品德的修養(yǎng)，自己尊重自己，才能獲得別人的尊重。職業(yè)道德更是一切工作人員必守的底線?，F(xiàn)在很多行業(yè)的職業(yè)道德出現(xiàn)了一些不讓人樂觀的狀況:有些醫(yī)院以藥養(yǎng)醫(yī)、收受紅包；歌唱演員對口形假唱；教育工作者亂收費(fèi)，不為人師表；媒體炒作假新聞，制作虛假廣告；執(zhí)法人員吃拿卡要，不秉公辦事；機(jī)關(guān)干部辦事拖拉，門難進(jìn)，臉難看，等等。這些已引起全社會的公憤。細(xì)究起來，這些不講職業(yè)道德的行為多是由于這些工作人員缺少個人品德的修養(yǎng)造成的。他們平時輕視自己的人格，不用個人品德來約束自己，即使各種職業(yè)道德訂得再具體，公布得再顯眼，也不過是一紙公文，又有什么實效呢？家庭是社會的細(xì)胞，由父母子女夫妻等組成。我國傳統(tǒng)文化一直以孝道為軸心，重視家庭美德。尊老愛幼，孝敬老人，夫妻和睦，互相幫助。家庭是每個人最后的精神港灣與情感歸宿，也是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)?？墒且粋€家庭中，若有一兩個成員缺乏個人品德，這個家庭還能安寧、美滿嗎？最終只能造成離婚率不斷上升，家庭殘缺，子女不幸，老人傷心。%，1997年就上升到13%。由此可見家庭美德，也是靠每個家庭成員的個人品德來構(gòu)建的。因此，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，都離不開個人品德。我們倡導(dǎo)“以人為本”，這“人”不是抽象的人，不只是集體的人群，而主要指一個個具體的個人。因此，道德教育也要“以人為本”，這就必須重視個人品德教育。只有這樣，我國的道德教育，才能落到實處。(朱相遠(yuǎn))不要忘記頭上那道德的星空20070828 11:37:00 中青網(wǎng)在前幾天的央視《面對面》節(jié)目中，華人首富李嘉誠先生被記者問及“什么是富貴”時，欣然回答道：富貴的衡量不在于你有多少錢才“貴”，“貴”在于你對社會、他人所盡到的責(zé)任和義務(wù)，內(nèi)心的富貴才是真正的富貴。李嘉誠先生的“富貴觀”表達(dá)出了一個世界著名企業(yè)家的人生感悟，也是我們每個普通人應(yīng)奉行終身的道德箴言。在當(dāng)代，一夜之間成為百萬、千萬富翁的時代寵兒已不鮮見。這些富翁中有些人在取得成功后，繼續(xù)揚(yáng)帆奮勇開拓事業(yè)的新天地，但他們沒有忘