【正文】 格，不用個(gè)人品德來(lái)約束自己，即使各種職業(yè)道德訂得再具體，公布得再顯眼，也不過(guò)是一紙公文，又有什么實(shí)效呢？家庭是社會(huì)的細(xì)胞，由父母子女夫妻等組成。這些已引起全社會(huì)的公憤。職業(yè)道德更是一切工作人員必守的底線(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)尊重每個(gè)人的人權(quán)，包括人的尊嚴(yán)。如今奧運(yùn)將至，社會(huì)公德將是人文奧運(yùn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須從個(gè)人品德的提高抓起。試想若離開(kāi)個(gè)人品德，其他三種道德，豈不成為無(wú)本之木，無(wú)源之水了嗎？當(dāng)今不少地方缺少社會(huì)公德，在公共場(chǎng)合出現(xiàn)了許多不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾，乘車(chē)不排隊(duì)、不讓座，酒后開(kāi)車(chē)，不遵守交通規(guī)則，體育比賽時(shí)不文明觀賽，任意破壞公共設(shè)施，等等。因此，法律屬于他律，帶強(qiáng)制性；道德屬于自律，帶自覺(jué)性。當(dāng)一個(gè)人行為的結(jié)果，已觸犯法律時(shí)，那就要受到法律的嚴(yán)厲制裁。其實(shí)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德這三種道德固然重要，但其建設(shè)更應(yīng)以個(gè)人品德教育為基礎(chǔ)。這不能不說(shuō)是一個(gè)重要的偏缺。藏族有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：坐在家中活百歲，不如為國(guó)爭(zhēng)光彩。見(jiàn)義勇為既是一種精神，更是一種責(zé)任，是構(gòu)建和諧社會(huì)之必須。正是這種“勇為”，既抓住了“戰(zhàn)機(jī)”，又減少了損失，并經(jīng)受了一次活生生的鍛煉和考驗(yàn)。2006年9月5日晚6時(shí)許，廣州荔灣區(qū)芳村大道東下市直街的一間小發(fā)廊內(nèi)，一對(duì)夫婦因?yàn)榘l(fā)生口角，丈夫憤然打開(kāi)煤氣瓶要與妻子“同歸于盡”。但如果有條件、有能力、有把握，尤其是在我強(qiáng)“敵”弱的情況下，還是應(yīng)該提倡“勇為”。學(xué)校和家庭應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這種培養(yǎng)責(zé)任。離開(kāi)見(jiàn)義勇為，社會(huì)要平安、健康發(fā)展是不可能的。(4月18日《揚(yáng)子晚報(bào)》)中學(xué)生該不該見(jiàn)義勇為？回答是肯定的，問(wèn)題在于怎么“為”。見(jiàn)義勇為是一種責(zé)任20070828 11:41:00 中青網(wǎng)17日中午12點(diǎn)，在南京建鄴區(qū)興宏園小區(qū)內(nèi)，一蒙面歹徒搶劫路人三萬(wàn)元現(xiàn)金后逃竄。公民道德重在養(yǎng)成，社會(huì)風(fēng)尚重在培育。我們更加需要褒揚(yáng)道德模范，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立道德新風(fēng)，以社會(huì)主義的主流道德價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。人民群眾深情呼喚著、期待著良好的道德風(fēng)尚。褒獎(jiǎng)群眾身邊看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，推崇在基層涌現(xiàn)的“凡人善舉”，能夠有力地引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起，引導(dǎo)廣大群眾見(jiàn)賢思齊、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，使道德模范成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，促進(jìn)全社會(huì)文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高。公民道德建設(shè)的實(shí)踐表明：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道德模范，也培育著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)道德模范。這次評(píng)選表彰活動(dòng)反響強(qiáng)烈，廣大干部群眾和社會(huì)各界踴躍參與，充分表明評(píng)選表彰全國(guó)道德模范對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用，是公民道德建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有力抓手。隨著我國(guó)公民道德建設(shè)的不斷加強(qiáng)，干部群眾踐行社會(huì)主義榮辱觀的不斷深入，越來(lái)越多體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求的模范人物涌現(xiàn)出來(lái)。公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。紀(jì)念日前夕，首次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)評(píng)選出來(lái)的“助人為樂(lè)模范”、“見(jiàn)義勇為模范”、“誠(chéng)實(shí)守信模范”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“孝老愛(ài)親模范”云集首都接受表彰，受到胡錦濤總書(shū)記等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的會(huì)見(jiàn)。例如造假、以次充好、偷工減料、虛假騙人廣告等不道德現(xiàn)象，不但引起了人民群眾普遍不滿(mǎn)，擾亂了正常的市場(chǎng)秩序，而且使國(guó)家資源和人民財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失，這從反面說(shuō)明，我們必須加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為的是達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是為了促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康和諧發(fā)展，從根本上說(shuō)，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的客觀要求。因此，講職業(yè)道德并不是完全的無(wú)償奉獻(xiàn)．只不過(guò)它首先要求先做出奉獻(xiàn)，就是不講價(jià)錢(qián)地為他人服務(wù)好，只有在這個(gè)前提下才有企業(yè)效益的增長(zhǎng)和個(gè)人收益的穩(wěn)步提高。顧客惟恐躲之不及，自然就談不上企業(yè)有效益了?，F(xiàn)在流行的說(shuō)法“顧客是我們的衣食父母”就是這個(gè)意思。過(guò)去和現(xiàn)在都是一樣。中國(guó)傳統(tǒng)道德中也不排斥個(gè)人的合法利益．“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”這句古訓(xùn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。4．具有良好的職業(yè)道德，可創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟(jì)效益，保證個(gè)人的合法利益道德的基礎(chǔ)是利益。因此。社會(huì)主義職業(yè)道德的核心是為人民服務(wù)，具體到一個(gè)單位，就是創(chuàng)造出顧客信得過(guò)的產(chǎn)品和滿(mǎn)意的服務(wù)。只有那些具有 高質(zhì)量產(chǎn)品和優(yōu)良服務(wù)的企業(yè)才能脫穎而出，成為有效益的企業(yè)。經(jīng)濟(jì)責(zé)任制和按勞分配的付諸實(shí)施，有力地促進(jìn)了從業(yè)人員學(xué)習(xí)技術(shù)、愛(ài)崗敬業(yè)的積極性，同時(shí)培養(yǎng)了工作責(zé)任心，強(qiáng)化了職業(yè)道生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的促進(jìn)作用。例如，建立多種形式的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，強(qiáng)調(diào)職工和企業(yè)所得與勞動(dòng)成果掛鉤的分配制度。同時(shí)，在改革“大鍋飯”體制、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中。為什么出現(xiàn)這一變化，重要原因之一就是引進(jìn)了市場(chǎng)、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破了過(guò)去“大鍋飯”的經(jīng)濟(jì)模式。3．只有加強(qiáng)社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)，才能更好地促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的在于最大限度地滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量是職業(yè)道德的外在表現(xiàn)．只有具備良好的職業(yè)道德才可能有持久的、良好的服務(wù)質(zhì)量。在我們社會(huì)里人人都是服務(wù)對(duì)象．人人又都為他人服務(wù)．社會(huì)的安寧和人們之間關(guān)系的和諧同各種崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量是密切相關(guān)的。如果是服務(wù)員，他就把“氣”撒到顧客身上，如果是醫(yī)務(wù)人員他就可能把“氣”宣泄到病人身上，如此惡性循環(huán)會(huì)影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。人們生活在職業(yè)活動(dòng)之中，不斷受到職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)道德的影響．又把它通過(guò)自己傳遞 到另一個(gè)職業(yè)或許許多多職業(yè)方面去，從而引起多種多樣的連鎖反應(yīng)．給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)影響，這就是職業(yè)道德的傳遞感染性。人們的衣食住行無(wú)一不需要與有關(guān)職業(yè)接觸。成功的職業(yè)實(shí)踐．對(duì)人的道德素質(zhì)的 塑造有決定性的作用。不僅繼承世代相傳的職業(yè)傳統(tǒng)。職業(yè)生活有連續(xù)性的特點(diǎn)．因此．接受職業(yè)道德教育幾乎是一種“終身教育”。一個(gè)人在一生中。這是因?yàn)椋?．職業(yè)道德覆蓋面最廣，影響力最大．對(duì)人的道德素質(zhì)形成有決定性作用職業(yè)道德在范圍上覆蓋所有從事職業(yè)活動(dòng)的人們：一個(gè)正常人到了一定的年齡．就要就業(yè)，而工作的行業(yè)又覆蓋全社會(huì)，因此，職業(yè)道德具有廣泛性、實(shí)踐性、具體性的特點(diǎn)： 一個(gè)人從出生起，經(jīng)歷了家庭、學(xué)校、社會(huì)的各種途徑的道德教育。在社會(huì)主義社會(huì)里，每一個(gè)行業(yè)都是為人民服務(wù)的 行業(yè)，因此，又都要共同遵循為人民服務(wù)的宗旨．要體現(xiàn)社會(huì)主義道德“五愛(ài)”的基本要求，發(fā)揚(yáng)把國(guó)家利益、人民利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，同時(shí)要具有忠于職守和愛(ài)崗敬業(yè)的自我犧牲精神。職業(yè)道德不僅調(diào)節(jié)本行業(yè)與其他社會(huì)行業(yè)的關(guān)系。為什么各行各業(yè)都必須有自己的職業(yè)道德規(guī)范呢?這是因?yàn)椋餍懈鳂I(yè)的職業(yè)活動(dòng)都有自己的客觀規(guī)律，為維護(hù)不同行業(yè)的正常運(yùn)行．維護(hù)行業(yè)的生存和發(fā)展，就必須有體現(xiàn)不同行業(yè)內(nèi)的職 業(yè)道德規(guī)范。它是社會(huì)主義道德準(zhǔn)則在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德原則和規(guī)范的總和。四、加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高技能積極探索形式多樣的學(xué)習(xí)途徑，創(chuàng)新方式方法，不斷提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)和技術(shù)水平，積極主動(dòng)參加上級(jí)各級(jí)業(yè)務(wù)部門(mén)組織的各種形式的技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，同時(shí)定期不定期組織系統(tǒng)內(nèi)的技術(shù)人員培訓(xùn)，借此增強(qiáng)大家的責(zé)任和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高系統(tǒng)業(yè)務(wù)知識(shí)及監(jiān)測(cè)診斷水平，將我州獸醫(yī)實(shí)驗(yàn)室診斷技術(shù)水平提高到全省前例。著力解決存在的視野不寬，標(biāo)準(zhǔn)不高，措施不實(shí)，力度不夠等問(wèn)題，通過(guò)各種途徑，利用各種資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，跟上社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展，適應(yīng)工作的需要，提高自身工作技能水平。