【文章內(nèi)容簡介】 果你總是堅持以積極的眼光來看待周圍的世界，那么你就會發(fā)現(xiàn)生活的環(huán)境越來越接近自己的想象，變的更加舒適宜人了。思維是無窮的創(chuàng)造力，人可以創(chuàng)造出想要的世界，每個人都有能力成為自己想做的人。比如想象著生活富足，并且時時感覺到富足，更重要的是相信自己確實很富足，那么你就會漸漸發(fā)現(xiàn)，正如你想象、感受、相信的一樣生活真的很富足。6所有的力量來源于內(nèi)心，心懷財富、權(quán)利、成功這些想法的話你很可能夢想成真。當(dāng)你為想得到什么東西而祈禱時，必須相信你的祈禱，那么最后就真的會如愿以償了。如果想擁有力量和財富，那么首先要在意識中憧憬和想象。學(xué)會控制自己的思想，學(xué)會專心去想自己愿意去想的事情。你能夠做想做的事，能得到想要得到的東西，能成為想成為的人，認識到你具有的力量，了解自己的需要，將思想集中到唯一確定的目標上。7只要目標唯一確定就能夠得到。堅定不移的相信夢想終會變成現(xiàn)實！無論你們想要什么，當(dāng)你不斷祈禱并堅定信念時，一定會如 愿以償。將努力的方向鎖定于某一個目標，他們的頭腦清晰，所做的一切都只為達到這一目標。你的欲望必須是清晰的、執(zhí)著的、專注的，必須深深的烙在你的潛意識里。在生活中扮演你希望扮演的角色，扮演健康，扮演成功，扮演幸福。用你所有的東西去表演，那么你將把信念帶入潛意識里，一切珍貴、完美的禮物都將屬于你。在你的頭腦里牢記健康、興旺和幸福。在某一個美好的清晨里醒來，你會發(fā)現(xiàn)你是 健康、興旺、幸福的，你一生最大的愿望得以實現(xiàn)了。思想將為你實現(xiàn)所有夢想，將思想集中到你的所求之物上，弄清他、想象它，你就埋下了欲望的種子，無論你渴求什么，當(dāng)你祈禱并堅信一定得到時，你將會如愿以償。8相信自己的力量并付出一切努力去實現(xiàn)你的愿望。在頭腦里清晰地勾畫出你想象的東西，使它在你的想象中生動鮮明，至少在那個時刻，你確信自己已經(jīng)擁有它了。如果你想得到什么，首先在頭腦中將它形象化，使之詳細到每一個細節(jié)，想象你自己完成計劃的每一個步驟。把你想要的東西在你的心中變成清晰的圖畫，畫出理想中它的樣子。想象力會為你勾畫出這幅圖畫，想象所呈現(xiàn)的畫面會讓你有沖動將這一切變成現(xiàn)實。然后你的“頭腦精靈”就會為你找到實現(xiàn)這一切的途徑。9給自己一個更高的目標吧！對自己要有更多的要求！將你索求之物在腦海中描繪出清晰明朗的圖像，讓這幅圖像深深刻在腦海中，生動形象，如同身臨其境，并且相信這是真的！達成目標的各種途徑就會自然而然地出現(xiàn)。只要你一直想著你的目標，你的思想總會將它實現(xiàn)！學(xué)會期待——期待那些美好事情的發(fā)生——更多的健康，更美的體形，更大的快樂，更耀眼的成功。10真正的財富在于你的思想，財富就在你心中。始終在心理描繪埋藏在自己心中的理想。要求才會有所收獲，探索才會有所發(fā)現(xiàn)，撞擊命運的大門才會向你敞開。只要你不屈不撓、勇往直前做你想做的事你就一定做的到。機會永遠都有，而且每時每刻都有。11思維是財富唯一的創(chuàng)造者，把成功當(dāng)作已有的事實，堅信自己已經(jīng)獲得了成功，這樣你所渴望的一切都將屬于你。想象一下你所渴望的東西，開拓你的思維，理清思考的渠道，讓自己始終處于全情投入的接納姿態(tài)之中，養(yǎng)成一種不斷期盼美好未來的精神狀態(tài)，主動出擊！無往不勝！成功四要素（轉(zhuǎn)載）(20100720 08:41:51)轉(zhuǎn)載▼標簽： 宗教 四要素 卡耐基 仁義 張宗昌 中國 教育 分類： 人生旅途凡成大器者皆以“德”為本，以“志”為主，以“勇”為使，以“智”為輔。這是我研究古今中外成功案例得出的結(jié)論。具體闡述如下：一、以“德”為本“德” 即道德簡稱，屬于社會意識形態(tài)范疇，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。“德”的內(nèi)函不同的時期、不同的階級、不同的信仰有著不同的標準。“德”起源于老子《道德經(jīng)》，其原義是“得道的方法”。道家主張“無為而為”，“自然而然”。其中 “自然而然”就是道，“無為而為”是得道的方法。所以，道家的“德”就是“無為”，提倡“上善若水”，“希言自然”。佛教的“德”就是“心空”。丹霞的禪堂有一副對聯(lián)：“此是選佛場，心空及第歸?！钡扔谡f我們這個禪堂也是考場，是選佛的考場，心空就是凈土，就考取了。真能夠空此一念就考取了，心空及第歸。中國禪宗六祖慧能所寫的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵?！痹娋?，是從佛經(jīng)中引申出來的。毛澤東說：“慧能的一首偈，指出世間本無任何事物，故無塵?？烧矗鸬谋拘允乔屐o的，怎么會沾上塵埃呢?；勰艿馁逝c佛教大乘一切皆空最契合。”在中國，儒家思想的“德”為主流，內(nèi)容包括“忠孝”、“仁義”、“禮信”?！爸倚ⅰ倍嘤糜诠賵?，“仁義”多用于道上，“禮信”多用于平民。在官場上，你如果對主子不忠，人們就認為你無德，你的仕途就到頭了。在社會上混，你如果不講義氣，別人也不會和你交朋友，你的路會越走越窄。與平民相處，如果你不講誠信，禮數(shù)不到，你一旦遇到困難也沒人幫你?！暗隆闭f到底就是得人心，其目的是 “厚德載物”，組織志同道合的人干一番事業(yè)。一個人只有有威信，有威望，才有機會操縱組織，操縱黨派，操縱國家機器，叱咤風(fēng)云，扭轉(zhuǎn)乾坤。孤家寡人，即使有天大的本事，做出的事業(yè)也是有限的。想干大事業(yè)的人，社會形象非常重要，問題不在于你是什么人，關(guān)鍵在于群眾認為你是什么人?；蛟S有人會問：希特勒、蔣介石、張宗昌都是無德之人，怎么也能干大事呢？從歷史角度看，他們都是逆潮流而動的罪人，而且已被釘在歷史的恥辱柱上并將遺臭萬年。但是，在特定的歷史條件下，在他們追隨者的心目中，他們都是“德高望重”之人。否則，僅憑一個希特勒怎么能發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)呢？無論他們多么反動，他們都是鼓動群眾、籠絡(luò)人心的高手。蔣介石曾說過：“皇天無親，唯德以輔；民心無常，唯惠懷之?！睆堊诓苍浴扒Ю镏畠?nèi)是老鄉(xiāng)”為口號，廣交山東同鄉(xiāng)，在生活上予以關(guān)照，為他后來統(tǒng)領(lǐng)軍隊打天下奠定了組織基礎(chǔ)?？梢?，“德”是成功之本。有德才會有人加盟，有德才會有人跟隨?，F(xiàn)在企業(yè)人力資源部用人標準規(guī)定：“有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；有德有才，大膽使用；無德無才，堅決不用?！比绱丝磥恚瑢頍o德之人吃飯都是問題了。所以，做人首先要修身養(yǎng)德：誠實守信，與人為善，知恩圖報，為人厚道。耍小伎倆一時得逞，不足以成大器。二、以“志”為主“志”是志向的簡稱，是關(guān)于將來要做什么事的意圖和決心。心量有多大，事業(yè)有多大。我發(fā)現(xiàn)有很多有德有才之人未成大器原因，就是沒有大的志向。逆水行舟，不進則退。他們不知不覺地被淹沒在歷史的洪流中?！爸尽笔巧畹姆瑳]有志氣就沒有了生活的動力?！叭藷o遠慮，必有近憂。”沒有遠大的人生目標的的人，很容易被眼前的困難所迷惑，在抉擇中彷徨，在岔路口上徘徊，把精力耗費在雞毛蒜皮的瑣事上，終身忙碌，一事無成。第一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，從小就有鴻鵠之志；第一個布衣皇帝劉邦，年輕時就有當(dāng)皇帝的野心?？梢?，偶然的事物中存在著必然因素。只有那些有強烈愿望的人，才能發(fā)現(xiàn)機遇和抓住機遇。據(jù)史料記載：“青年李淵，倜儻豁達，任性率真，寬仁容眾，在當(dāng)時的人們心目中有很高的威望?！比欢绻顪Y不想當(dāng)皇帝，也不會建立唐朝，或許“天與不取，反受其咎；時至不行，反受其殃”。人隨心走，心隨志行。同班同學(xué)同學(xué)歷同智商的年輕人，走上社會10年之后，有沒有志向其人生坐標大不相同：有志者事業(yè)有成，躊躇滿志，準備再上一層樓。無志者隨心所欲，隨波逐流，因碌碌無為而悔恨。他們之間最大的差別在于心態(tài)和心理承受能力方面：無志者有今天沒明天，把眼前的利益看的非常重，一旦遇到挫折容易走極端。有志者為了明天珍惜今天，“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人”，拿得起，放得下。睡得著，吃得香。不以物喜，不以物憂，智行千里，達觀天下，為實現(xiàn)自己的宏偉目標而努力奮斗?！爸尽笔菍δ繕说拇_定，是為實現(xiàn)目標的不懈的努力。楊瀾說：“一個人可以不成功，但不可以不進步?！痹趯嵺`中看，有志者未必全成功，但無志者肯定不進步。有時有志者雖然沒有達到預(yù)期目的，可是有了令人刮目相看的進步甚至飛躍！成功的內(nèi)涵