【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 果你總是堅(jiān)持以積極的眼光來(lái)看待周?chē)氖澜?，那么你就?huì)發(fā)現(xiàn)生活的環(huán)境越來(lái)越接近自己的想象，變的更加舒適宜人了。思維是無(wú)窮的創(chuàng)造力，人可以創(chuàng)造出想要的世界，每個(gè)人都有能力成為自己想做的人。比如想象著生活富足，并且時(shí)時(shí)感覺(jué)到富足，更重要的是相信自己確實(shí)很富足，那么你就會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，正如你想象、感受、相信的一樣生活真的很富足。6所有的力量來(lái)源于內(nèi)心，心懷財(cái)富、權(quán)利、成功這些想法的話你很可能夢(mèng)想成真。當(dāng)你為想得到什么東西而祈禱時(shí)，必須相信你的祈禱，那么最后就真的會(huì)如愿以?xún)斄?。如果想擁有力量和?cái)富，那么首先要在意識(shí)中憧憬和想象。學(xué)會(huì)控制自己的思想，學(xué)會(huì)專(zhuān)心去想自己愿意去想的事情。你能夠做想做的事，能得到想要得到的東西，能成為想成為的人，認(rèn)識(shí)到你具有的力量，了解自己的需要，將思想集中到唯一確定的目標(biāo)上。7只要目標(biāo)唯一確定就能夠得到。堅(jiān)定不移的相信夢(mèng)想終會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！無(wú)論你們想要什么，當(dāng)你不斷祈禱并堅(jiān)定信念時(shí)，一定會(huì)如 愿以?xún)?。將努力的方向鎖定于某一個(gè)目標(biāo)，他們的頭腦清晰，所做的一切都只為達(dá)到這一目標(biāo)。你的欲望必須是清晰的、執(zhí)著的、專(zhuān)注的，必須深深的烙在你的潛意識(shí)里。在生活中扮演你希望扮演的角色，扮演健康，扮演成功，扮演幸福。用你所有的東西去表演，那么你將把信念帶入潛意識(shí)里，一切珍貴、完美的禮物都將屬于你。在你的頭腦里牢記健康、興旺和幸福。在某一個(gè)美好的清晨里醒來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是 健康、興旺、幸福的，你一生最大的愿望得以實(shí)現(xiàn)了。思想將為你實(shí)現(xiàn)所有夢(mèng)想，將思想集中到你的所求之物上，弄清他、想象它，你就埋下了欲望的種子，無(wú)論你渴求什么，當(dāng)你祈禱并堅(jiān)信一定得到時(shí)，你將會(huì)如愿以?xún)敗?相信自己的力量并付出一切努力去實(shí)現(xiàn)你的愿望。在頭腦里清晰地勾畫(huà)出你想象的東西，使它在你的想象中生動(dòng)鮮明，至少在那個(gè)時(shí)刻，你確信自己已經(jīng)擁有它了。如果你想得到什么，首先在頭腦中將它形象化，使之詳細(xì)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，想象你自己完成計(jì)劃的每一個(gè)步驟。把你想要的東西在你的心中變成清晰的圖畫(huà)，畫(huà)出理想中它的樣子。想象力會(huì)為你勾畫(huà)出這幅圖畫(huà)，想象所呈現(xiàn)的畫(huà)面會(huì)讓你有沖動(dòng)將這一切變成現(xiàn)實(shí)。然后你的“頭腦精靈”就會(huì)為你找到實(shí)現(xiàn)這一切的途徑。9給自己一個(gè)更高的目標(biāo)吧！對(duì)自己要有更多的要求！將你索求之物在腦海中描繪出清晰明朗的圖像，讓這幅圖像深深刻在腦海中，生動(dòng)形象，如同身臨其境，并且相信這是真的！達(dá)成目標(biāo)的各種途徑就會(huì)自然而然地出現(xiàn)。只要你一直想著你的目標(biāo)，你的思想總會(huì)將它實(shí)現(xiàn)！學(xué)會(huì)期待——期待那些美好事情的發(fā)生——更多的健康，更美的體形，更大的快樂(lè)，更耀眼的成功。10真正的財(cái)富在于你的思想，財(cái)富就在你心中。始終在心理描繪埋藏在自己心中的理想。要求才會(huì)有所收獲，探索才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，撞擊命運(yùn)的大門(mén)才會(huì)向你敞開(kāi)。只要你不屈不撓、勇往直前做你想做的事你就一定做的到。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都有，而且每時(shí)每刻都有。11思維是財(cái)富唯一的創(chuàng)造者，把成功當(dāng)作已有的事實(shí)，堅(jiān)信自己已經(jīng)獲得了成功，這樣你所渴望的一切都將屬于你。想象一下你所渴望的東西，開(kāi)拓你的思維，理清思考的渠道，讓自己始終處于全情投入的接納姿態(tài)之中，養(yǎng)成一種不斷期盼美好未來(lái)的精神狀態(tài)，主動(dòng)出擊！無(wú)往不勝！成功四要素（轉(zhuǎn)載）(20100720 08:41:51)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽： 宗教 四要素 卡耐基 仁義 張宗昌 中國(guó) 教育 分類(lèi)： 人生旅途凡成大器者皆以“德”為本，以“志”為主，以“勇”為使，以“智”為輔。這是我研究古今中外成功案例得出的結(jié)論。具體闡述如下：一、以“德”為本“德” 即道德簡(jiǎn)稱(chēng)，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范?！暗隆钡膬?nèi)函不同的時(shí)期、不同的階級(jí)、不同的信仰有著不同的標(biāo)準(zhǔn)?！暗隆逼鹪从诶献印兜赖陆?jīng)》，其原義是“得道的方法”。道家主張“無(wú)為而為”，“自然而然”。其中 “自然而然”就是道，“無(wú)為而為”是得道的方法。所以，道家的“德”就是“無(wú)為”，提倡“上善若水”，“希言自然”。佛教的“德”就是“心空”。丹霞的禪堂有一副對(duì)聯(lián)：“此是選佛場(chǎng)，心空及第歸?！钡扔谡f(shuō)我們這個(gè)禪堂也是考場(chǎng)，是選佛的考場(chǎng)，心空就是凈土，就考取了。真能夠空此一念就考取了，心空及第歸。中國(guó)禪宗六祖慧能所寫(xiě)的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！痹?shī)句，是從佛經(jīng)中引申出來(lái)的。毛澤東說(shuō)：“慧能的一首偈，指出世間本無(wú)任何事物，故無(wú)塵埃可沾，佛的本性是清靜的，怎么會(huì)沾上塵埃呢?；勰艿馁逝c佛教大乘一切皆空最契合。”在中國(guó)，儒家思想的“德”為主流，內(nèi)容包括“忠孝”、“仁義”、“禮信”?！爸倚ⅰ倍嘤糜诠賵?chǎng)，“仁義”多用于道上，“禮信”多用于平民。在官場(chǎng)上，你如果對(duì)主子不忠，人們就認(rèn)為你無(wú)德，你的仕途就到頭了。在社會(huì)上混，你如果不講義氣，別人也不會(huì)和你交朋友，你的路會(huì)越走越窄。與平民相處，如果你不講誠(chéng)信，禮數(shù)不到，你一旦遇到困難也沒(méi)人幫你?！暗隆闭f(shuō)到底就是得人心，其目的是 “厚德載物”，組織志同道合的人干一番事業(yè)。一個(gè)人只有有威信，有威望，才有機(jī)會(huì)操縱組織，操縱黨派，操縱國(guó)家機(jī)器，叱咤風(fēng)云，扭轉(zhuǎn)乾坤。孤家寡人，即使有天大的本事，做出的事業(yè)也是有限的。想干大事業(yè)的人，社會(huì)形象非常重要，問(wèn)題不在于你是什么人，關(guān)鍵在于群眾認(rèn)為你是什么人。或許有人會(huì)問(wèn)：希特勒、蔣介石、張宗昌都是無(wú)德之人，怎么也能干大事呢？從歷史角度看，他們都是逆潮流而動(dòng)的罪人，而且已被釘在歷史的恥辱柱上并將遺臭萬(wàn)年。但是，在特定的歷史條件下，在他們追隨者的心目中，他們都是“德高望重”之人。否則，僅憑一個(gè)希特勒怎么能發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)呢？無(wú)論他們多么反動(dòng)，他們都是鼓動(dòng)群眾、籠絡(luò)人心的高手。蔣介石曾說(shuō)過(guò)：“皇天無(wú)親，唯德以輔；民心無(wú)常，唯惠懷之?！睆堊诓苍浴扒Ю镏畠?nèi)是老鄉(xiāng)”為口號(hào)，廣交山東同鄉(xiāng)，在生活上予以關(guān)照，為他后來(lái)統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)打天下奠定了組織基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，“德”是成功之本。有德才會(huì)有人加盟，有德才會(huì)有人跟隨?，F(xiàn)在企業(yè)人力資源部用人標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“有德無(wú)才，培養(yǎng)使用；有才無(wú)德，限制使用；有德有才，大膽使用；無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用?！比绱丝磥?lái)，將來(lái)無(wú)德之人吃飯都是問(wèn)題了。所以，做人首先要修身養(yǎng)德：誠(chéng)實(shí)守信，與人為善，知恩圖報(bào)，為人厚道。耍小伎倆一時(shí)得逞，不足以成大器。二、以“志”為主“志”是志向的簡(jiǎn)稱(chēng)，是關(guān)于將來(lái)要做什么事的意圖和決心。心量有多大，事業(yè)有多大。我發(fā)現(xiàn)有很多有德有才之人未成大器原因，就是沒(méi)有大的志向。逆水行舟，不進(jìn)則退。他們不知不覺(jué)地被淹沒(méi)在歷史的洪流中。“志”是生活的帆，沒(méi)有志氣就沒(méi)有了生活的動(dòng)力?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！睕](méi)有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)的的人，很容易被眼前的困難所迷惑，在抉擇中彷徨，在岔路口上徘徊，把精力耗費(fèi)在雞毛蒜皮的瑣事上，終身忙碌，一事無(wú)成。第一個(gè)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝，從小就有鴻鵠之志；第一個(gè)布衣皇帝劉邦，年輕時(shí)就有當(dāng)皇帝的野心?？梢?jiàn)，偶然的事物中存在著必然因素。只有那些有強(qiáng)烈愿望的人，才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和抓住機(jī)遇。據(jù)史料記載：“青年李淵，倜儻豁達(dá)，任性率真，寬仁容眾，在當(dāng)時(shí)的人們心目中有很高的威望?！比欢?，如果李淵不想當(dāng)皇帝，也不會(huì)建立唐朝，或許“天與不取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃”。人隨心走，心隨志行。同班同學(xué)同學(xué)歷同智商的年輕人，走上社會(huì)10年之后，有沒(méi)有志向其人生坐標(biāo)大不相同：有志者事業(yè)有成，躊躇滿志，準(zhǔn)備再上一層樓。無(wú)志者隨心所欲，隨波逐流，因碌碌無(wú)為而悔恨。他們之間最大的差別在于心態(tài)和心理承受能力方面：無(wú)志者有今天沒(méi)明天，把眼前的利益看的非常重，一旦遇到挫折容易走極端。有志者為了明天珍惜今天，“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人”，拿得起，放得下。睡得著，吃得香。不以物喜，不以物憂，智行千里，達(dá)觀天下，為實(shí)現(xiàn)自己的宏偉目標(biāo)而努力奮斗?！爸尽笔菍?duì)目標(biāo)的確定，是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不懈的努力。楊瀾說(shuō)：“一個(gè)人可以不成功，但不可以不進(jìn)步?！痹趯?shí)踐中看，有志者未必全成功，但無(wú)志者肯定不進(jìn)步。有時(shí)有志者雖然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，可是有了令人刮目相看的進(jìn)步甚至飛躍！成功的內(nèi)涵