【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 —中國(guó)的發(fā)展英國(guó)崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的啟發(fā)很大，研究其歷史對(duì)中國(guó)是有益的。政治上，鞏固國(guó)防，加強(qiáng)軍事力量。走正確的道路，建立符合國(guó)情的大國(guó)政治體系，政治民主化，管理開(kāi)明化；經(jīng)濟(jì)上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化上，加強(qiáng)并普及教育事業(yè)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。中國(guó)也在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。一．走正確的道路——社會(huì)主義制度的確立馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會(huì)主義，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。二．偉大的革命——社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)偉大的革命。同時(shí)，在改革開(kāi)放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。1．經(jīng)濟(jì)——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會(huì)保障體系。要求“好”與“快”有機(jī)結(jié)合，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。2．政治——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。3．文化——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。如申辦奧運(yùn)，舉辦世博等，切實(shí)發(fā)展文化建設(shè)。2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中 央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn) 中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！钡谝?，中國(guó)夢(mèng)不是一般意義上的夢(mèng)想，而是一種特定的、整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，是思想意識(shí)和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想。第二，中國(guó)夢(mèng)不只是簡(jiǎn)單的大國(guó)崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)的是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志第三，中國(guó)夢(mèng)不是他國(guó)夢(mèng)的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價(jià)值追求、基于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐，有著鮮明的中國(guó)特色?？傮w上看，中國(guó)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒，中國(guó)走上了一條和平崛起的道路。“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今社會(huì)的主題，中國(guó)將時(shí)刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來(lái)，中國(guó)夢(mèng)將成為實(shí)現(xiàn)！此致敬禮匯報(bào)人：范麗第三篇：大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的啟示大國(guó)崛起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的啟示自15世紀(jì)開(kāi)始，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起，在全球范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)又一場(chǎng)的**，相互推動(dòng)著世界的發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)今，中國(guó)夢(mèng)這一復(fù)興中國(guó)的偉大夢(mèng)想，不僅要依靠自身的努力，還要借鑒這些先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)?！睹绹?guó)》從1789年聯(lián)邦憲法通過(guò)正式立國(guó)算起，美國(guó)至今只有225年的歷史，是世界諸大國(guó)中最年輕的一個(gè)。但是，其發(fā)展和崛起的速度卻令人詫異。誠(chéng)然，美國(guó)的成長(zhǎng)史是近代以來(lái)人類社會(huì)最了不起的發(fā)展之一。從西方興起的大背景而言，美國(guó)成功的思想根源無(wú)疑與所謂的自由主義思想有關(guān)。這種自由主義思想并非強(qiáng)調(diào)人類理性的力量能夠根據(jù)人類的意志合理地設(shè)計(jì)和決定世界，而是突出人類理性的限度，強(qiáng)調(diào)人們?cè)诟淖円呀?jīng)發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度時(shí)，要盡可能地創(chuàng)新而不是革命，這種自由主義的傳統(tǒng)突出地表現(xiàn)在英美的經(jīng)驗(yàn)主義。在美國(guó)制憲立國(guó)時(shí)，正是在這樣的經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)下，英國(guó)的普通法，北美殖民地的自治經(jīng)驗(yàn)和原有的基本法（特許狀），才提煉并凝固為美國(guó)憲法。在以后的憲政實(shí)踐，特別是最高法院對(duì)憲法的呵護(hù)和民眾對(duì)憲法的尊重中，美國(guó)憲法逐漸發(fā)展為一種憲政制度，美國(guó)憲法作為世界上第一部成文憲法，應(yīng)該被看作是美國(guó)貢獻(xiàn)給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新。今天世界上的200余個(gè)國(guó)家，幾乎所有的國(guó)家都效仿美國(guó)制定了成文憲法就是一個(gè)明證。紐約大學(xué)講座教授伯納德施瓦茨曾經(jīng)指出：“美國(guó)對(duì)人類進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)，不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律史制約權(quán)力的手段?！狈从^東半球的中國(guó)，雖然國(guó)情和群眾基礎(chǔ)，國(guó)家性質(zhì)在很大部分上決定了我們要制定一部怎樣的法律，對(duì)于美國(guó)的憲法不可能是依樣畫葫蘆，但憲法涉及到的思想和精髓卻是值得我們借鑒的?！兜聡?guó)》從分裂走到統(tǒng)一，從第二次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)者走到兩次世界大戰(zhàn)的策源地，它所經(jīng)歷的風(fēng)霜雪雨，最終成就了這個(gè)民族的挺拔個(gè)性。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，這顆歐洲的后起之星，就是德國(guó)。德國(guó)的教育制度在很多國(guó)家看來(lái)是很成功的，這源于二戰(zhàn)之前“鐵血宰相”俾斯麥對(duì)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和教育制度的極大重視。在德國(guó)最窮的時(shí)期，教育的身影依舊看得見(jiàn)，政府愿意把宮殿改造成大學(xué)學(xué)堂，為研究人員無(wú)私的投入，也使科學(xué)家們無(wú)私的為德國(guó)服務(wù)，提供充分的資源讓人民獲取知識(shí)。也就是這樣的對(duì)教育的重視，在諾貝爾獲獎(jiǎng)史上，德國(guó)的大學(xué)教授就