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安徽體育教師招聘考試試題及答案教育學及教育心理學(編輯修改稿)

2024-11-15 03:33 本頁面
 

【文章內容簡介】 值觀;(2)教學資源的構建性,要求根據(jù)教材提供的資源與建議,重新組織課程資源:(3)教學過程的生成性,即要考慮到教學過程中有創(chuàng)新的成分,不可預見的成分;(4)教學內容的開放性,提倡求疑、創(chuàng)新。2傳統(tǒng)的教學設計是以系統(tǒng)方法為主流的,其設計思想主要是以行為主義作為基礎的。2研究性是一種學習方式,是指教師或其他人不把現(xiàn)成結論告訴學生,而是學生自己在教師指導下自主地發(fā)現(xiàn)問題,探究問題、獲得結論的過程。2研究性學習:問題為載體、探究為核心、綜合為特征。教育教學知識是教師招聘考試必考內容之一,本篇為關于教育教學理論基礎知識中教育學復習題及參考答案。1.《學記》是世界上最早的教育文獻,比西方最早的古羅馬的昆體良《論演說家的教育》早300多年?!敖虒W相長”“及時而教”不陵節(jié)而施,“長善而救失”“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”禁于未發(fā)。2.近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題專著——1632年捷克教育家夸美紐斯《大教學論》。提出“泛智”教育思想。3.杜威《民本主義與教育》提出:以兒童為中心、做中學 “教育即生活”“學校即社會”“教育即生長”。4.以馬克思主義為基礎,最早探討教育學問題的是前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》,馬卡連柯《論共產主義教育》。5.贊科夫的《教學與發(fā)展》認為學生的“一般發(fā)展”作為教學的出發(fā)點和歸屬,它包括智力、情感、意志品質、性格集體主義思想,“差生”發(fā)展。6.蘇霍姆林斯基的論著被譽為“活動的教育者“。有《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》。7.美國教育布魯納《教育過程》倡導“結構主義”“發(fā)現(xiàn)法”。8.“六學二館”中“二館”指崇文館和弘文館。9.馬克思主義觀點認為,教育的起源是:生產勞動。10.我國奴隸社會的教育內容是:“六藝”(禮樂、射、御、書、數(shù))。11.“狼孩”說明遺體本質在人的身心發(fā)展中不起決定作用。12.馬克思主義觀點認為,造成人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工。13.最早提出美育一詞的是席勒。14.美育首次正式列入我過教育組成部分是在1912年。15.中國頒布的第一個現(xiàn)代學制是壬演學制。中國實行的第一個現(xiàn)代學制是葵卯學制。16.新中國第一次學制改革是在1951年。17.《中共中央關于教育體制改革的決定》頒布于1985年。18.教師根本任務是教書育人。19.教育學科知識包括在教育學、管理學、心理學中。20.學生年齡特征包括生理和心理特征。21.課的類型一般分為單一課和綜合課。22.教師各課三方面工作:鉆研教材、了解學生、設計教法。23.教育過程以認識為基礎,促進學生發(fā)展的過程。24.教學過程的中心環(huán)節(jié):理解教材、形成概念。25.知識能力誰為主兩種教育論:形成教育論(能力為主)、實質教育論(知識為主)26.《學記》中:“學而等”體現(xiàn)循序漸進原則?!秾W記》中:“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)循序漸進原則。27.教學方法是師生共同活動方式。28.班級授課制在我國正式實行在清朝末年。29.德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的教育。30.我國對學生進行教育的基本方法是說服教育法。31.學校德育的基本途徑是教學。32.德國赫爾巴特的德育原則:教學的教育性原則。33.馬卡連柯提出集體教育與個別教育相結合的德育原則。34.對學生的知、情、意行的培養(yǎng)順序,就具體情況,有多種開端。35.在活動中讓學生自己設計、動手、檢查,特點是實踐性。36.課外校外教育特點是自愿、靈活、實踐。37.班主任是負責一個班學生工作的教師。38.班主任工作的中心環(huán)節(jié):組織培養(yǎng)班級體。39.班集體形成的主要標志之一:形成正確的輿論。40.班主任了解學生的基本方法是觀察法。教師招聘試卷教育心理學全冊復習資料 第一章教育心理學概述一、單項選擇題:學與教相互作用過程是一個系統(tǒng)過程,該系統(tǒng)包含學生、教師、教學內容、教學媒體和等種要素。A、教學環(huán)境B、教學方法C、教學手段D、教學目的 1903年,美國心理學家出版了《教育心理學》,這是西方第一本以教育心理學命名的專著。A、布魯納B、布盧姆C、桑代克D、斯金納教育心理學作為一門具有獨立的理論體系的學科形成于。A、20世紀20年代以前B、20世紀20年代到50年代末 C、20世紀60年代到70年代末D、20世紀80年代以后二、填空題: 20世紀八、九十年代教育心理學的成果,主要表現(xiàn)在主動性研究、反思性研究、合作性研究和社會文化研究等四個方面。三、簡答題;。教育心理學對教育實踐具有描述、解釋、預測和控制的作用。(1)幫助教師準確地了解問題(2)為實際教學提供科學的理論指導(3)幫助教師預測并干預學生(4)幫助教師結合實際教學進行研究 第二章中學生的心理發(fā)展與教育一、單項選擇題:下列不符合學生心理的發(fā)展基本特征的是()。A、連續(xù)性與階段性B、定向性與順序性C、平衡性D、差異性個體早期生命中有一個較短暫的對某種刺激特別敏感的時期,過了這一時期,同樣的刺激對之影響很小或沒有影響,這一時期稱為()。A、關鍵期B、守恒期C、轉折期D、過渡期根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論,12~18歲階段的發(fā)展任務主要是培養(yǎng)()。A、主動性B、自我同一性C、勤奮感D、自主性對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù),態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們,特別是權威人士的影響和干擾,這種認知方式屬于()。A、場獨立型B、輻合型C、發(fā)散型D場依存型個體自我意識的發(fā)展過程中最先成熟的是()。A、生理自我B、社會自我C、心理自我D、自我檢驗二、填空題:少年的抽象邏輯思維已占主導地位,并出現(xiàn)反省,思維,但思維在一定程度上仍要以具體形象作支柱。學習準備是指學生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學習的適應性。皮亞杰認為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn),并從邏輯學中引進“運算”概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。所謂守恒,是指兒童認識到客體在外形上發(fā)生了變化,但其特有的屬性不變。前蘇聯(lián)的維果斯基認為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異,就是最近發(fā)展區(qū)。韋克斯勒編制的智力量表,采用的智商是以同年齡組被試的 總體平均數(shù)為標準確定的。三、簡答題:l、簡述認知差異的教育含義。認知方式沒有優(yōu)劣好壞之分,只是表現(xiàn)為學生對信息加工方式的某種偏愛,主要影響學生的學習方式。我們必須根據(jù)學生認知差異的特點與作用,不斷改革教學,努力因材施教。首先,應該創(chuàng)設適應學生認知差異的教學組織形式。其次,采用適應認知差異的教學方式,努力使教學方式個別化。最后,運用適應認知差異的教學手段。什么是心理發(fā)展?青少年心理發(fā)展有哪些特點?所謂心理發(fā)展,是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化。青少年心理的發(fā)展有四個基本特征:連續(xù)性與階段性;定向性與順序性;不平衡性;差異性。四、論述題:試述皮亞杰的認知發(fā)展階段理論的基本觀點,并聯(lián)系實際談談該理論對教學的啟示。l、皮亞杰的認知發(fā)展階段理論的基本觀點:瑞士心理學家皮亞杰認為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn),因而從邏輯學中引進“運算”概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)。他把從嬰兒到青春期的認知發(fā)展,分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算等四個階段。(1)感知運動階段(0~2歲)、這一階段兒童的認知發(fā)展主要是感覺和動作的分化,思維也開始萌芽。(2)前運算階段(2~7歲)這個階段兒童的思維有如下主要特征:認為外界的一切事物都是有生命的;所有的人都有相同的感受,一切以自我為中心;認知活動具有相對具體性,還不能進行抽象的運算思維;思維不具有可逆性等。(3)具體運算階段(7~11歲)這個階段的兒童認知結構中已經具有了抽象概念,思維可以逆轉,因而能夠進行邏輯推理。這個階段的標志是兒童已經獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。但這一階段的兒童的思維仍需要具體事物的支持。(4)形式運算階段(1l~15歲)這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴,使形式從內容中解脫出來,進入形式運算階段。這一階段的兒童能把握命題之間關系,進行假設一演繹推理、抽象邏輯思維,不僅具備了逆向性的可逆思維,而且具備了補償性的可逆思維,思維具有靈活性。試述埃里克森的人格發(fā)展階段理論。皮亞杰的認知發(fā)展階段理論對教學的啟示:(1)認知發(fā)展制約教學的內容和方法。各門具體學科的教學都應研究如何對不同發(fā)展階段的學生提出既不超出當時的認知結構的同化能力,又能促使他們向更高階段發(fā)展的富有啟迪作用的適當內容。(2)教學促進學生的認知發(fā)展。通過適當?shù)慕逃柧殎砑涌旄鱾€認知發(fā)展階段轉化的速度是可能的。(3)教育者不應只看到兒童今天已達到的發(fā)展水平,還應該看到仍處于形成的狀態(tài),正在發(fā)展的過程,促進學生的認知發(fā)展。埃里克森人格發(fā)展階段理論的基本觀點:埃里克森認為,兒童人格的發(fā)發(fā)展是一個逐漸形成的過程,必須經歷八個順序不變的階段,其中前:個階段屬于兒童成長和接受教育的時期。每一階段都有一個由生物學的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機。成功而合理地解決每個階段的危機或沖突將導致個體形成積極的人格特征,有助于發(fā)展健全的人格;否則,個體就會形成消極的人格特征,導致人格向不健全的方向發(fā)展。(1)基本的信任感對基本的不信任感(0~)該階段的發(fā)展任務是發(fā)展對周圍世界,尤其是對社會環(huán)境的基本本態(tài)度,培養(yǎng)信任感。(2)自主感對羞恥感與懷疑(2~3歲)該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)自主性。(3)主動感對內疚感(4~5歲)該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)主動性。(4)勤奮感對自卑感(6~11歲)該階段發(fā)展任務是培養(yǎng)勤奮感。(5)自我同一性對角色混亂(12~18歲)該階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)自我同一性。其他三個階段分別為親密感對孤獨感(成年早期)、繁殖感對停滯感(成年中期)、自我整合對絕望感、成年晚期)。第三章學習的基本理論一、單項選擇題:l、在加涅的學習層次分類中,學習水平最高的是()。A、信號學習B、連鎖學習C、辨別學習D、解決問題學習下列不屬于桑代克所提的嘗試—錯誤學習的基本規(guī)律的是()。A、效果律B、鞏固律C、練習律D、準備律認為“學習是通過頓悟過程實現(xiàn)的”的心理學家是()。A、苛勒B、布魯納C、奧蘇貝爾D、巴甫洛夫()學習理論強調知識并不是對現(xiàn)實的準確表征,它只是一種解釋、一種假設,它并不是問題的最終答案。A、有意義接受B、認知結構C、建構主義D、聯(lián)結二、填空題:學習指人和動物在生產過程中,憑借經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的變化。人和動物一旦學會對某一特定的條件刺激做出條件反應以后,其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應,這種現(xiàn)象稱為刺激泛化。斯金納認為,應答性行為是由特定刺激所引起的,是不隨意的反射性反應 ;操作行為則不與任何特定刺激相聯(lián)系,是有機體自發(fā)做出的隨意反應。加涅提出的信息加工的學習模式包括信息流和控制結構。布魯納主張學習的目的在于以發(fā)觀學習的方式,使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。先行組織者是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學習任務,并且與認知結構中原有的觀念和新的學習任務相關聯(lián)。三、簡答題:簡述加涅的學習結果分類。加涅將學習結果分成五種類型:智慧技能;認知策略;言語信息;動作技能;態(tài)度。簡述操作性條件反射的規(guī)律。操作性條件反射的規(guī)律(1)強化:強化有正強化(實施獎勵)與負強化(撤消懲罰)之分。(2)逃避條件作用與回避條件作用。(3)消退:有機體做出以前曾被強化過的反應,如果在這一反應之后沒有強化物相伴,那么,此類反應在將來發(fā)生的概率便降低,稱為消退。(4)懲罰:當有機體做出某種反應以后,呈現(xiàn)一個厭惡刺激,以消除或抑制此類反應的過程,稱作懲罰。四、論述題:試述布魯納的認知結構學習理論的基本觀點并談談其對教學實踐的指導意義。布魯納主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式,使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。(1)學習觀布魯納認為:學習的實質是主動地形成認知結構;學習包括獲得、轉化和評價三個過程。學習任何一門學科的最終目的是構建良好的認知結構。(2)教學觀布魯納強調教學的目的在于理解學科的基本結構;強調掌握學科基本結構的教學原則,包括:動機原則;結構原則;程序原則;強化原則。根據(jù)結構主義教學觀及其教學原則,為了促進中小學生良好認知結構的發(fā)展,教師首先必須全面深入地分析教材,明確學科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關系,只有這樣,才有可能引導學生加深對教材結構的理解。在引導學生理解教材結構的過程中,首先應注意教學本身應有新異性,同時跨度應適當,其難度不能過高或過低,以激發(fā)學生的好奇心和勝任感;其次,應根據(jù)中小學生的經驗水平、年齡特點和材料性質,選取靈活的教學程序和結構方式來組織實際的教學活動過程;同時,應注意提供有助于學生矯正和提高的反饋信息,并教育學生進行自我反饋,以提高學習的自覺性和能動性。試述奧蘇貝爾有意義接受學習理論的基本觀點。奧蘇貝爾有意義接受學習理論的基本觀點(1)學習分類:奧蘇伯爾根據(jù)學習進行的方式把學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習,又根據(jù)學習材料與學習者原有結構的關系把學習分為機械學習與意義學習,并認為學生的學習的主要是有意義的接受學習。(2)意義學習的實質和條件:奧蘇伯爾認為意義學習的實質在于將符號所代表的新知知與學習者認知結構中已有的適當觀念建立起非人為的和實質性的聯(lián)系,相反,如果學習者并未理解符號所代表的知識,只是依據(jù)字面聯(lián)系,記住某些符號的詞句或組合,則是一種死記硬背式的學習;意義學習的產生既受學習材料本身性質(客觀條件)的影響,也受學習者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學習的實質與技術:他認為接受學習是在教師指導下,學習者接受事物意義的學習。接受學習也是概念同化過程,是課堂學
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