國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)經(jīng)教案(編輯修改稿)
2024-11-15 02:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 知識(shí)，理解朱熹對(duì)賦、比、興的解釋。A 賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫(xiě)境、抒情、對(duì)話、形態(tài)描繪。B 比：比喻，有明喻、暗喻。個(gè)別比喻以外，還有通篇用比，如《碩鼠》。博喻： 《衛(wèi)風(fēng)碩人》寫(xiě)莊姜之美：手如柔荑，?領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，?美目盼兮。C 興：本意是“起”，托物起興,借對(duì)自然界的事物描寫(xiě)，引出詩(shī)人內(nèi)心情感。多放在詩(shī)的開(kāi)頭，比興融合。起象征、聯(lián)想、比擬作用：《關(guān)雎》以鳥(niǎo)成雙成對(duì)和鳴，相依相戀情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”聯(lián)想；《桃夭》以盛開(kāi)的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。起創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛作用：如《秦風(fēng)蒹葭》 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。句式和章法。四言二拍，節(jié)奏感強(qiáng)。重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。《詩(shī)經(jīng)》的影響。輕敘事重抒情：抒情詩(shī)傳統(tǒng)。詩(shī)歌內(nèi)在精神：風(fēng)雅精神與文學(xué)革新。舉例：李白“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”（古風(fēng)一）；杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”（戲?yàn)榱^句六）詩(shī)歌藝術(shù)手法：比興手法的深遠(yuǎn)影響。第五階段：小結(jié)，布置作業(yè)。作業(yè)：預(yù)習(xí)《楚辭》和散文。第三篇：詩(shī)經(jīng) 教案一、品讀《氓》（一）張愛(ài)玲說(shuō)，愛(ài)情有時(shí)就像五彩繽紛的氣球，卻經(jīng)不起一根刺的考驗(yàn)。那么詩(shī)中女主人公曾經(jīng)擁有過(guò)那五彩繽紛的愛(ài)情氣球嗎？引導(dǎo)學(xué)生討論詩(shī)歌一、二兩章。不難看出，故事講述的應(yīng)當(dāng)是一見(jiàn)鐘情的一對(duì)男女，顯然男子已經(jīng)心儀很久，“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，雖然看出男子的心機(jī)，但也不能否認(rèn)男子的心儀；而女子則迅速墜入這個(gè)蚩蚩模樣的男子的情網(wǎng)，“送子涉淇，至于頓丘”，從人稱(chēng)的變化，到依依難舍的行為表現(xiàn)，更有相思心苦的“泣涕漣漣”，重逢喜極的“載笑載言”，“不見(jiàn)則憂(yōu)，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容己者，女使癡于情者耳！”（《詩(shī)經(jīng)原始》）。點(diǎn)撥：一、二章采用賦的手法，具體描寫(xiě)了“氓”求婚以及女子戀愛(ài)、結(jié)婚的過(guò)程，細(xì)節(jié)的刻畫(huà)非常成功。（二）女主人公的愛(ài)情為什么成為不堪一刺的“氣球”？ 討論，各種角度的解讀：。由“將子無(wú)怒”見(jiàn)其喜怒無(wú)常，由“女也不爽，士貳其行”見(jiàn)其道德之低下，反復(fù)無(wú)常。從“桑之未落”到“桑之落矣” 是時(shí)間無(wú)情流逝的自然印記，卻也正是一個(gè)青春女子走向衰老的隱喻。、社會(huì)地位卑微。關(guān)于愛(ài)情的沉淪，“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也”，正反映了女子的卑微與無(wú)奈；而“兄弟不知，咥其笑矣”讓我們看到那個(gè)為了愛(ài)情而直言“以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”的女子在飽受夫權(quán)的蹂躪之后，也許因?yàn)樗龑?duì)愛(ài)情的主動(dòng)、大膽還受到了族權(quán)或家族的壓力。（三）《氓》抒寫(xiě)了女主人公怎樣的情感經(jīng)歷？明確：由對(duì)愛(ài)情的一片癡情到被丈夫拋棄后的怨恨沉痛，再到痛定思痛后的清醒、剛烈、決絕！由愛(ài)而恨，愛(ài)恨交織，一個(gè)女子對(duì)于愛(ài)情的渴望、絕望和悲痛源于生活現(xiàn)實(shí)，這濃烈而深沉的吟嘆源自人生難以消弭的苦難。(一)女性的自覺(jué)于磋女兮,無(wú)與士耽,痛苦的生活經(jīng)歷及內(nèi)心感受,使之以女性的目光關(guān)注女性,審視女性的處境、心態(tài)和命運(yùn)。她通過(guò)觀照自己,進(jìn)而觀照社會(huì),過(guò)濾人生,以期對(duì)社會(huì)、人生,尤其是女性世界有更多發(fā)現(xiàn)、更深了解,顯示了鮮明的女性意識(shí)。她清醒地認(rèn)識(shí)到,男、女不僅在社會(huì)地位上顯有差異,在兩性情愛(ài)方面也迥然不同。女子色衰男子便愛(ài)弛,自身的慘痛經(jīng)歷更是刻骨銘心,這就使她自然而然地悟出士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也的深刻教訓(xùn),并以過(guò)來(lái)人的身份,告誡普天之下的女子,務(wù)必在情感生活中把握分寸,切切無(wú)與士耽。這是一位被不幸婚姻深深傷害的多情女子對(duì)所有女性寄予的一份特殊關(guān)懷,更是女性意識(shí)的自覺(jué)呈現(xiàn)。像這樣的女性意識(shí)的自覺(jué),在詩(shī)經(jīng)中其他怨婦詩(shī)里是見(jiàn)不到的。那些詩(shī)中所寫(xiě)的/怨婦,當(dāng)其傾注全部心血建構(gòu)的愛(ài)情婚姻大廈一旦轟毀之后,便深陷苦海,始終不能自拔,哪里顧得上關(guān)注別的女性呢?(二)理性的自省靜言思之,躬自悼矣,面對(duì)自己舍棄一切托付終身之人竟然先熱后冷,進(jìn)而至于暴矣,完全無(wú)視自己多年辛勤持家之勞,不難想象,身受賤視和虐待的女主人公,愛(ài)情幻滅,婚姻破裂,雖然哀嘆自己命運(yùn)不濟(jì),遇人不淑。面對(duì)/兄弟不知,咥其笑矣0,四面楚歌、孤立無(wú)助的她,也許還有過(guò)傷心絕望的意念,但她最終沒(méi)像遵大路谷風(fēng)等/棄婦詩(shī)中的女主人公那樣僅止于哀怨和悲嘆,并考慮如何對(duì)自己的愛(ài)情婚姻和自身負(fù)責(zé)。這與詩(shī)經(jīng)中其他棄婦詩(shī)的女主人公們不同,她們無(wú)不因婚姻悲劇而為感情左右,失去理智,惟獨(dú)氓之女主人公保持著清醒和理智,因此氓只可以被稱(chēng)為/怨婦詩(shī)而不能被簡(jiǎn)單的歸為棄婦詩(shī)。(三)怨而不怒當(dāng)女主人公對(duì)愛(ài)
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