【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的紅旗不倒，前行的方向就一定不會(huì)迷失。青年應(yīng)該怎樣任性青年應(yīng)該怎樣任性（青年觀）李壹觀 《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年12月31日 23 版）?有錢就是任性?火得一塌糊涂，口頭調(diào)侃、朋友圈互動(dòng)、新聞事件品評(píng)等，它都成了高頻詞，于是衍生出了?長(zhǎng)得帥就是任性??成績(jī)好就是任性??年輕就是任性??有訂單就是任性?等一系列?任性體?。鐵打的?任性?流水的?主語(yǔ)?，遍觀之，在這樣的傳播話語(yǔ)中，只要有優(yōu)勢(shì)，便可稱?任性?。?任性?本意指率性而為、恣意放縱，有貶之意。在網(wǎng)絡(luò)世界里，敘述完一件不經(jīng)意的事件后，把它置于句末，就有了搞笑諷刺之的效果。它短小、上口、好玩、減壓，因此以極快的速度流行開來。它流行的背后，有著鮮明的青春印記：在自嘲或炫耀的背后，可能更是一種創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造需要加點(diǎn)進(jìn)取的砝碼。沒忘NIKO事件吧，一個(gè)?不可欺?的少年團(tuán)隊(duì)用追氣球的方式拍攝地球，這不是有錢的任性，而是興趣創(chuàng)造的任性。對(duì)?開寶馬運(yùn)泔水?還有印象吧，富家子弟放著好好的自家公司不做，反而選擇臟累苦的工作，這也不是有錢的任性，而是自我歷練的任性。?任性?與財(cái)富多寡無關(guān)、與權(quán)勢(shì)大小無關(guān)、與名聲榮譽(yù)無關(guān)，甚至很多自嘲?任性?的人都屬?寡小弱?的群體，這并不妨礙他們追求有意義的?任性?。社會(huì)進(jìn)步是需要些任性的，青年們更要有點(diǎn)任性的勁頭。有人說，青春是個(gè)任性被允許的時(shí)期。但在這樣的人生階段，任性被兩面化了：一個(gè)取向是，以年輕輸?shù)闷馂橘Y本而妄加揮霍，任性成了肆無忌憚地?鬧?，青春年華終蹉跎；另一個(gè)呢，有限的青春存在無限的可能，因?yàn)槿涡运試L試、因?yàn)閲L試所以把可能變成現(xiàn)實(shí)，任性成了揭開青春謎團(tuán)的助力，青春一展芳華。再看看當(dāng)下，青年人似乎少了些任性的嘗試、任性的探索、任性的挑戰(zhàn)，多的往往是任性的抱怨、任性的謾罵、任性的批評(píng)。有人會(huì)義憤填膺地說，每當(dāng)想任性的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)沒有錢作保障；每當(dāng)想任性的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)沒有任何關(guān)系人脈作支撐；每當(dāng)再想任性的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)什么都沒有了……于是，?不罵不痛快??不抱怨還能干什么??如果我也是二代??如果你也如此這般就不會(huì)站著說話不腰疼?之類的話隨處可見。反思之，假如這些條件都具備了，你還會(huì)想著以挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、嘗 試的名義?任性?一把嗎？糾結(jié)于?沒有什么?終會(huì)陷入現(xiàn)實(shí)的困局。而當(dāng)你重新思量自己，發(fā)現(xiàn)還有實(shí)現(xiàn)想法的沖動(dòng)、有堅(jiān)韌的干勁、有不折不扣的行動(dòng)能力時(shí)，何不用任性來打破這困局？真正因?任性?而給青春添彩的人靠的往往不是腰包和門路，而是一股子進(jìn)取的精神?？v使?官二代??富二代?，如果把任性當(dāng)成了肆意之舉、猖狂之態(tài)，終免不了被唾棄、被鄙視；如果?任性?志在進(jìn)取，那么更需認(rèn)真，并非所有言行都要抱著?認(rèn)真你就輸了?的揶揄姿態(tài)。不認(rèn)真、無底線，任性不就真成了放縱、真成了?折騰?？?任性體?可能會(huì)像其他網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣曇花一現(xiàn)，但在青春世界里，它確實(shí)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)且有生命力的存在。不要把任性當(dāng)成標(biāo)新立異，它無非給了你進(jìn)取向上的可能，關(guān)鍵是能否給這任性再加點(diǎn)有分量的東西，讓每一次嘗試都能穩(wěn)步抵岸。正告誘惑，吾有正俸正告誘惑，?吾有正俸?（人民論壇）陳國(guó)明 《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年12月26日 04 版）古之亂世，清官難得，高漢筠恰是其中之一。據(jù)《舊五代史〃晉書》記載，他在襄州供職時(shí)，有位惡吏私贈(zèng)白金五百兩，他說：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，?吾有正俸，此何用焉！?遂將白金悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。官逢亂世，在利誘面前不為所動(dòng)，在邪惡面前正氣凜然，當(dāng)屬難能可貴。以?吾有正俸?正告行賄者，正是清廉為官的一種堅(jiān)守。生活多姿多彩，誘惑多種多樣。人能否抵制誘惑，從內(nèi)因來講，關(guān)鍵看能否自持，控制住欲望。欲望這個(gè)東西，就像一匹烈馬，駕馭得住就能走正途，駕馭不住就會(huì)被掀落馬下。古往今來，經(jīng)不住金錢誘惑，利令智昏而巧取豪奪、傷天害理者不在少數(shù)；經(jīng)不住美色誘惑，縱情享樂而怠政失職、壞家敗德者大有人在；經(jīng)不住名譽(yù)誘惑，追慕虛榮而弄虛作假、欺世盜名者并不鮮見。?君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍?。對(duì)官員來說，面對(duì)誘惑而能自持，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都有好處，否則只會(huì)貽害無窮。廉吏清官為人稱道、受人尊敬，原因就在于他們具有堅(jiān)守自持的 內(nèi)在定力。北周博陵太守蘇瓊，執(zhí)拗不過老人收下禮瓜，卻懸于堂上以示拒禮，令眾多鉆營(yíng)者悻悻而退。家人不解：?不就是幾個(gè)瓜嘛，何必這么死板，下次不收就行了唄。?蘇瓊卻正色回答：?世上哪有第一次樂意做而后再禁止的事呢。?縱使時(shí)光流轉(zhuǎn)，清廉之人，想法做法是一樣的。劉金國(guó)從來沒有收過單位或個(gè)人饋贈(zèng)的禮金、禮品，他的兩袖清風(fēng)一度令一些人不解，當(dāng)年就有人說他是在裝樣子，他卻說?我所做的一切，作為共產(chǎn)黨員是完全應(yīng)該做到的。如果說這是‘裝’樣子，我寧愿‘裝’它一輩子。?對(duì)于各級(jí)干部而言，如果沒有這樣的定力，缺口就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)被打開。亂世難有好風(fēng)氣，高漢筠尚能自守。今天，那些抱怨政治生態(tài)不好，卻情不自禁?被動(dòng)腐敗?的官員，難道不汗顏嗎？笑納賂貨，不敢正告別人?吾有正俸?，說到底還是利欲熏心；官癮難抑，跑官要官，說到底還是迷戀權(quán)力；臺(tái)上信誓旦旦反腐，臺(tái)下偷偷摸摸撈錢，白天大談潔身自好，晚上置身聲色犬馬，如此兩面人生說到底還是?四風(fēng)?纏身、欲壑難填。這一切，政治生態(tài)并非決定因素。守不住為官底線，身受縲紲、被人唾棄便是遲早之事。誘惑面前有定力，欲望面前有意志力，這兩種力量離不開高尚品格的涵養(yǎng)。胸懷家國(guó)、心系民眾、公而忘私、夙夜操勞的人，因其品格高尚，誘惑安能撼動(dòng)半毫？心地狹隘、唯我獨(dú)尊、利欲熏心、紙醉金迷的人，因其品格低下，面對(duì)誘惑豈不趨之若鶩？高尚品格一經(jīng)養(yǎng)成，就內(nèi)蘊(yùn)凜然正氣，生發(fā)一種內(nèi)在能量，時(shí)時(shí)處處影響著人的行為。正告誘惑，?吾有正俸?，便是自然而然。自持之中能堅(jiān)守，是一種精神。堅(jiān)守之中有追求，是一種境界。面對(duì)誘惑而自持，處于清貧而堅(jiān)守，是每一個(gè)肩負(fù)光榮使命、承載民眾厚望的黨員干部必須做出的人生答卷。寒門巨貪論遮蔽了什么?寒門巨貪論?遮蔽了什么（人民論壇）紀(jì)東沖 《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年12月23日 04 版）?我從小苦日子過怕了，內(nèi)心對(duì)富裕生活有向往，虛榮心強(qiáng)，好面子，這是所犯錯(cuò)誤的一個(gè)重要思想根源。?劉鐵男前不久對(duì)自己貪 腐行為的內(nèi)心剖析，引起不少人對(duì)這種?寒門出巨貪?論調(diào)的認(rèn)同。發(fā)人思考的是，這一缺乏必然邏輯的論調(diào)，為什么時(shí)常盛行？背后又遮蔽了什么？有人曾收集了不少貪官的懺悔書，發(fā)現(xiàn)他們寫得驚人的相似處是，大多早年很貧窮，是農(nóng)民中的赤貧戶、工人中的極窮者，都因此把貧窮作為日后貪腐的一個(gè)根源。對(duì)于這些貪官來說，早年貧窮可能是事實(shí)，但并非貪腐原因。落馬后都從貧窮那里找原因，恐怕要么是到頭來還沒明白為什么會(huì)滑入貪腐泥淖，要么就是通過這種想當(dāng)然的邏輯試圖獲得理解從而放棄靈魂深處的拷問。有的人痛恨貧窮，覺得曾經(jīng)貧窮者易貪，但早年父輩不貧窮的，并不多。貧窮不是罪過，也不是一個(gè)日后腐化變質(zhì)的?前因筐?。相反，對(duì)于大多數(shù)人而言，?貧窮是一筆財(cái)富?，正是貧窮讓他們學(xué)會(huì)了珍惜生活、甘于平淡；?窮人的孩子早當(dāng)家?，正是貧窮砥礪了他們頑強(qiáng)、勤勞、發(fā)奮的品質(zhì)。為什么貧窮沒有讓他們?nèi)缲澒贆z討自己的那樣變壞、變質(zhì)？關(guān)鍵就在于他們善修德、勤養(yǎng)性，能夠抵制誘惑、克制欲望。哲人說：?假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)。?正所謂人有七情六欲，但斷情絕欲則無趣，縱情極欲必速禍，其間的奧妙就在于對(duì)欲望的管制。管住