【文章內(nèi)容簡介】 本內(nèi)涵；二是結(jié)合我們時代的生活實際創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，也就是弘揚光大雷鋒精神，使之實現(xiàn)時代化。前者是對雷鋒精神的繼承，后者是對雷鋒精神的創(chuàng)新。關(guān)于雷鋒精神的實質(zhì)和內(nèi)涵人們概括很多，我覺得周恩來總理的概括比較全面，即“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格，奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志”。學(xué)習(xí)雷鋒，最基本的就是要學(xué)習(xí)這四點精神。學(xué)習(xí)雷鋒，首先要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的立場。雷鋒是好人，但不是無原則的老好人。正如他在日記中所寫的，他對待同志，像春天般的溫暖；對待工作，像夏天一樣火熱；但對待個人主義，像秋風(fēng)掃落葉一樣；對待敵人更是像嚴冬一樣嚴酷無情。只有立場堅定，才能頭腦清醒。這一點，值得我們好好學(xué)習(xí)。這些年來，我們的社會風(fēng)氣不純，其主要原因之一，就是為人民服務(wù)的立場動搖了，模糊了。一個共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不站在廣大人民群眾的立場上說話、辦事，就會立場不正，或嫌貧愛富，或遷就個人主義，或做老好人，就會在不知不覺中動搖社會主義和共產(chǎn)主義理想信念，最終使精神支柱解體。學(xué)習(xí)雷鋒，要學(xué)習(xí)他言行一致的革命精神。他誠實守信，說到做到。比如，他發(fā)誓要做一顆革命事業(yè)的螺絲釘，他做到了。為了革命工作，他不怕吃苦，不拈輕怕重，甘心付出，干一行愛一行，行行爭先鋒。他用自己的行動鑄造了新中國的螺絲釘精神。這一點，對于今天我們的年輕人來說，特別重要。年輕人需要創(chuàng)業(yè)，需要選擇工作，而且今天的社會，為選擇職業(yè)和創(chuàng)業(yè)提供了很多的機會。但一個人不管干什么，都需要靜下心來，扎下根來，踏踏實實地干?！叭倭?，行行出狀元”。只要像雷鋒那樣，做一顆螺絲釘，認真鉆研，扎實苦干，就一定能夠干出一番事業(yè)來。學(xué)習(xí)雷鋒，特別要學(xué)習(xí)他公而忘私的共產(chǎn)主義精神。“毫不利己，專門利人”是對這一精神的最好概括，也是雷鋒精神的實質(zhì)所在。雷鋒毫無自私自利之心，一心想著為他人做好事，為國家的建設(shè)事業(yè)做貢獻。學(xué)習(xí)雷鋒，最重要的就是要學(xué)習(xí)他這種精神。實際上，公與私的矛盾，歷來是道德問題上要解決的根本矛盾。能夠很好地處理這一矛盾，堅持公共利益至上、個人利益服從于公共利益，就一定能夠處理好自我與他人利益的關(guān)系，做到自我利益服從于他人利益，從而處理好利與義、善與惡等關(guān)系。今天，我們的道德問題很多，根本原因是沒有處理好公與私的矛盾。把個人利益放在第一位，把公共利益、他人利益放在第二位甚至根本不顧后者，是造成一切道德失范的根源。這也是社會矛盾、自我心理矛盾產(chǎn)生的根本原因。試想，如果人們都像雷鋒那樣，時刻想著公家，想著他人利益，想著為社會做貢獻，那么，還會有損人利己、貪污腐敗等現(xiàn)象發(fā)生嗎？還會有心理不平衡，抑或精神分裂嗎？學(xué)習(xí)雷鋒，還要學(xué)習(xí)他奮不顧身的革命斗志。在困難面前，他奮不顧身；為了搶救人民的生命財產(chǎn)，他奮不顧身。人是有知、情、意的高級動物。意志力是由人的認知、情感決定的。你對人民群眾服務(wù)的立場很明確，情感才能很真誠，做起事來才能很投入、很堅定。有了這種奮不顧身的精神，社會正氣就會越來越多，歪風(fēng)邪氣就會越來越少，人們的生活就會越來越陽光，越來越健康。當(dāng)然，由于我們的時代與雷鋒的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大變化，所以，學(xué)習(xí)雷鋒精神不能死板教條，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合我們時代的生活實際創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，使之實現(xiàn)時代化。雷鋒時代沒有電腦，沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有私家汽車，今天有了這些東西，學(xué)習(xí)雷鋒，就要體現(xiàn)在這些方面。比如，在網(wǎng)絡(luò)上，也有講“網(wǎng)德”問題；在馬路上開車，也有講“路德”問題。時代在變化，人們具體的社會行為在變化，但利他主義、大公無私等道德原則不能變。雷鋒時代不允許搞市場經(jīng)濟，不允許私人經(jīng)濟存在，今天允許了，那么，還需要雷鋒精神嗎？有的人之所以認為雷鋒精神過時了，很重要的一點就是沒有搞清楚這個問題。不錯，在市場經(jīng)濟條件下，不能簡單地講“毫不利己，專門利人”、“公而忘私”，因為在市場交易中，彼此必須考慮自己一方的利益，甚至必須斤斤計較；在私人交易中，彼此關(guān)心的是個人的利益，而不會談公共利益。但是，大家不要忘記，這種情況主要局限于具體的經(jīng)濟領(lǐng)域，而在道德領(lǐng)域中，“毫不利己，專門利人”、“公而忘私”等精神仍然是成立的。即使是在經(jīng)濟領(lǐng)域，一旦超出個人利益，而在談?wù)撋鐣鏁r，雷鋒精神仍然有效。比如，當(dāng)人們在從事商品生產(chǎn)時，如果總是不忘消費者的利益乃至公共利益，就不會制造假冒偽劣產(chǎn)品。又如一個立法人員，當(dāng)他在制訂某一經(jīng)濟法律條文時，它必須站在公眾立場上，而不能站在自己或自己所代表的利益集團立場上。否則，他所制定的法律條文就是不公正的。至于雷鋒精神中的“言行一致”精神，在今天的市場經(jīng)濟中，更應(yīng)當(dāng)大力弘揚，這就是公平、信用原則。屢見不鮮的市場欺詐行為的存在，都是因為沒有踐行誠實守信的原則。我們這個時代還有很多雷鋒時代所沒有的東西，大到國家的對外開放政策、依法治國方略，小到個人的出國留學(xué)、私人微博等新生事物不斷涌現(xiàn)。學(xué)習(xí)雷鋒精神，就需要結(jié)合時代特點，靈活運用。結(jié)合當(dāng)今人們的生活實際，我們可以從雷鋒精神中提煉出許多具有時代性的先進價值觀。如“憎愛分明”的正義觀，“言行一致”的誠信觀，“公而忘私”的奉獻觀，“奮不顧身”的勇為觀等。學(xué)習(xí)雷鋒，就是要培養(yǎng)我們每一個人的先進價值觀，使自己成為一個有正義感、有責(zé)任感、有仁愛心、有意志力的人。不僅要把這些精神內(nèi)化于心，更重要的是要外化于行。三、應(yīng)當(dāng)隨著時代的發(fā)展不斷轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)雷鋒精神的方式方法要使學(xué)雷鋒活動常態(tài)化，還要著眼于學(xué)雷鋒活動方式方法的常態(tài)化，特別是實現(xiàn)雷鋒精神傳承的持久化。許多年來，我們一直都在提倡雷鋒精神，很多人對雷鋒精神也是認同的，但為什么對雷鋒精神的記憶不牢，踐行不能持久？很重要的一個原因是沒有解決好學(xué)習(xí)雷鋒精神的方式方法問題。要解決好這個問題，需要個人努力，也需要社會努力。從個人的角度講，要真正把雷鋒精神學(xué)習(xí)好，就需要自覺加強修養(yǎng)，特別是要在行動上下工夫。比如做好人好事，并不是什么難事。人的一言一行，都有為他人著想的問題。在說話上，為他人著想，就能謙虛謹慎，熱情誠懇，避免強詞奪理，出口傷人；在行為上，時刻為他人著想，就會尊老愛幼，禮讓厚道，見義勇為，等等。還要懂得，一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。這就需要長期堅持。如何堅持？方法很多，像雷鋒那樣經(jīng)常寫日記是很好的方法。通過寫日記，可以經(jīng)常反省自己的行為，總結(jié)自己修養(yǎng)經(jīng)驗，激勵自己不斷進步。古人在這方面也有很多經(jīng)驗，如建立“功過格”，把自己每天做的好事和不足分別記下，好的堅持，不好的改正。日積月累，必成圣賢。從社會組織的角度講，要真正把學(xué)雷鋒活動開展好，需要經(jīng)常組織大家進行經(jīng)驗交流，褒揚先進，鞭策后進。同時開展真正的批評與自我批評，通過這種方法，相互聽取意見，改進自己的不足，使自己的道德修養(yǎng)水平不斷提高。同時，建立與時代發(fā)展相一致的考核體系，包括模范人物表彰制度、干部選拔制度等，使賢者上，不肖者下，長久堅持，必然使得社會風(fēng)清氣正，人人皆為雷鋒。應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)雷鋒精神與學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化結(jié)合起來。中華民族是一個勤勞、智慧、善良的民族。在我們民族數(shù)千年的歷史上，曾經(jīng)培育出無以計數(shù)的英雄人物和道德典范，他們都通過各種方式對后人產(chǎn)生著影響。雷鋒精神中蘊含著豐富的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，包括誠信仁愛、樂善好施、天下為公等等。我們黨不僅是中國先進文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。在毛澤東思想中就有大量的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。雷鋒精神在形成中深受毛澤東思想的影響，也從中吸收了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，需要我們認真吸取。應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)雷鋒精神與學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代先進文化相結(jié)合。雷鋒精神的產(chǎn)生是有歷史必然性的。它是在毛澤東思想直接哺育下成長起來的，是我們黨倡導(dǎo)的先進文化教育的產(chǎn)物。在雷鋒之前，在我們黨的歷史上，就出現(xiàn)過一批又一批革命英雄，如李大釗、夏明翰、董存瑞、黃繼光等，他們?yōu)榱诵轮袊慕侇^灑血，貢獻了生命。雷鋒精神是這種革命英雄主義精神的直接繼續(xù)。建國后，大學(xué)毛主席著作，大立毛澤東思想，特別是學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀念白求恩》等蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)了一大批為社會主義建設(shè)做貢獻的先進典型。雷鋒精神是這種社會主義先進人物精神的集中體現(xiàn)。開展學(xué)雷鋒活動不能忘記學(xué)習(xí)這些先進人物。各地還應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的實際，總結(jié)本地先進典型，讓人們從身邊的人學(xué)起，從身邊的事做起。要使學(xué)雷鋒活動常態(tài)化，還應(yīng)當(dāng)加強相關(guān)的物質(zhì)載體和體制機制建設(shè)。對此，可以借鑒古今中外英雄人物宣傳的一般方式。比如，中國歷史上對孔夫子、諸葛亮、岳飛等英雄或模范人物的宣傳，常常采取樹碑立傳或建立廟堂的形式，法國巴黎至今也還有圣賢祠。要使得學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化，也應(yīng)當(dāng)多建立雷鋒等先進人物展覽館或紀念館，為人們學(xué)習(xí)先進人物并舉行各種先進活動、儀式，如黨團學(xué)習(xí)活動、宣誓活動、成人禮儀式等，提供場所。借助于這種生動有趣的展覽和活動，可以使廣大受眾特別是青少年在潛移默化中養(yǎng)成高尚的道德情操。由此就能夠讓雷鋒等先進人物不僅有“戶口”，而且有“常住戶口”，使他們真正“活”起來。同時，應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的人、財、物保障體系，保證這些先進文化教育基地正常運行。應(yīng)當(dāng)定期舉行“學(xué)雷鋒”先進人物評選、表彰和宣傳活動，對重要人物，還可以充實到展覽館中。還應(yīng)當(dāng)把學(xué)雷鋒活動與開展社會救助、社會互助等公益活動結(jié)合起來，激發(fā)人們參加學(xué)雷鋒活動的積極性。當(dāng)然，還可以有其他活動，如在學(xué)校，掛雷鋒像，唱學(xué)雷鋒歌；在社會上，編演學(xué)雷鋒文藝節(jié)目，用雷鋒等先進人物命名街道、學(xué)校等。通過這些工作，學(xué)習(xí)雷鋒活動就可能有聲有色，蔚然成風(fēng)，長盛不衰。雷鋒這個響亮的名字和以他的名字命名的雷鋒精神，深深鐫刻在一代又一代中國人的心中，影響和激勵著一代又一代中國人為建設(shè)中國特色社會主義而奮勇前進。半個世紀過去了，在雷鋒精神的感召下，我國涌現(xiàn)出無數(shù)雷鋒式的先進人物，他們繼承和弘揚雷鋒精神，為其注入了新的內(nèi)涵。雷鋒精神的時代內(nèi)涵，集中體現(xiàn)為服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進取、自強不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。生命就在22那年戛然而止了，一個生命就這樣悄然地離去；22個春秋，一個生命用它全部力量詮釋了人生的真諦。一個人，一個普通人鑄就的輝煌，他的精神綿延了幾個時代并被人們牢記??他，就是雷鋒。時間的風(fēng)雨總要洗盡時代的鉛華，在缺失信仰的今天，他的名字還依然讓我們心中一熱；他的事跡至今也未曾被人淡忘。提起雷鋒，我們依然會思考很多。雷鋒讓我們感悟到務(wù)實與執(zhí)著，永遠是一個人，一個民族實現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。眾所周知，雷鋒出生在一個貧苦的家庭，他的命運是那么的坎坷，7歲的他就已經(jīng)淪為孤兒，只能靠鄉(xiāng)親們的救濟活下來。正因為從小就處在水深火熱的生活中，加入中國共產(chǎn)黨后他更加地回報大眾，報答人民。雷鋒工作出色，多次被評“紅旗手”、“勞動模范”、“先進生產(chǎn)者”和“社會主義建設(shè)積極分子”。雷鋒被人們贊頌銘記的原因不僅僅是因為他優(yōu)異的工作成績，最重要的是他以“一輩子做好事”的那種恒久的理念與堅持。在那個激情燃燒的背景下，他仍然戒除浮躁，堅守樸素的理念。他的一生帶給我們的不僅是學(xué)習(xí)，更多的是思考。有人說：共產(chǎn)主義事業(yè)極其遙遠，以此為理想只不過是癡人說夢。但是雷鋒就是一個共產(chǎn)主義思想品質(zhì)活生生地存在于一生的人。雖然我們做不到像他那樣生活，但是我想雷鋒那種堅定不移的信仰確實是值得我們?yōu)橹钏嫉?。說到信仰，什么是信仰？信仰應(yīng)該是對某種主張的認同尊敬，是可以拿來作為自己行動的榜樣或指南。這個時代，那種信仰仿佛真的已經(jīng)“極其遙遠”似乎曾經(jīng)的力量已經(jīng)變成一種虛幻，今天的社會更加的現(xiàn)實，同樣卻無法使我們變得更加真實地追求那樣一種做人的品格和境界，我們也在一起討論善良、理想。卻變得越來不像一個純粹的人。我想我們的信仰，我們追求夢想的初衷早已在浮浮沉沉的社會中裹上了不同的理由和借口。但是可以確定的是雷鋒的精神的的確確是成為我們前進的方向。盡管有些事情很平凡，但是，我們分明又從這種平凡中體察出一種偉大。他的精神是勤勤懇懇的“螺絲釘精神”，雷鋒精神是干一行愛一行的“釘子精神”，雷鋒精神是“助人為樂”的精神，雷鋒精神是“一個人做點好事并不難，難的是一輩子都做好是”精神，雷鋒精神是“知恩圖報”精神，是“毫不利己，專門利人”精神。他的品質(zhì)，他的思想是一種博愛的精神。有些人試圖用簡單地用市場經(jīng)濟時代為雷鋒精神掘墓是難以成功的，沒有人真的需要一個物欲橫流、以鄰為壑的社會，正像是沒有人能讓這個國家和民族回到扼殺欲望，剝奪人民個人利益的時代一樣。雷鋒精神在延續(xù)可幾十年的宣傳和盼望無奈痛苦的糾纏之后，在中國人心中必定會繼續(xù)存在，它已經(jīng)成為一個傳統(tǒng)的理想，越是在疏遠、混亂的環(huán)境里，它越是會喚醒人們善良的一面。我們需要信仰，而雷鋒精神就正是我們追尋的支柱。學(xué)習(xí)雷鋒是從小到大都在進行的一項活動，也正是由于如此，有些人就認為反反復(fù)復(fù)的學(xué)雷鋒只是形式，對這樣的活動開展很不屑。青年工人是一個追求創(chuàng)新的團體，但其對事與物的認識，還是不夠全面的，所以支部工作開展時就有團員提出此類活動都是形式主義，是陳舊的思想，對此產(chǎn)生了抵觸的情緒，在活動中表現(xiàn)出一些不利于活動開展的行為，阻礙了支部工作的開展。學(xué)習(xí)雷鋒，的確是個老生常談的問題，從小學(xué)到高中，我們一直進行這樣的學(xué)習(xí)，千篇一律，日復(fù)一日，有人就提出質(zhì)疑，參加了工作我們學(xué)習(xí)雷鋒還有必要嗎？我認為是有必要的，千篇一律，是一個量的積累，有了量的積累，才會有質(zhì)的飛躍，如果我們想要追求質(zhì)的飛躍，卻疏于量的積累，那是不可能的。馬克思辯證唯物主義充分說明了這一點。雷鋒精神是中華民族精神的優(yōu)良部分，是值得大力弘揚的，古人說得好，詩百呤不厭，那么好的民族精神也應(yīng)該被無數(shù)次地宣揚與傳播吧？那么為什么有人肯將一首情歌聽無數(shù)遍，卻為學(xué)習(xí)一次雷鋒精神而厭煩呢？ 學(xué)雷鋒不僅要學(xué)習(xí)其精神，并要將他的精神用以指導(dǎo)我們的行為實踐。那些反對學(xué)習(xí)雷鋒或者是對學(xué)雷鋒報以消極態(tài)度的人，大概都認為自己深得雷鋒精神的精華，但是我敢說一個真正懂得雷鋒精神的人對雷鋒應(yīng)懷有敬重之情。學(xué)習(xí)其精神不應(yīng)只懷有雷鋒心腸，卻不做雷鋒事跡，重要的是將其精神應(yīng)用于實踐中。雷鋒精神首先體現(xiàn)在對黨的忠誠，作為一個共產(chǎn)主義者，這一點是我們應(yīng)該向雷鋒學(xué)習(xí)的。同時體現(xiàn)在對人民的熱愛，一個共產(chǎn)主義者，如果脫離了這一點，共產(chǎn)主義的實質(zhì)就豪無意義了。就丟失了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格。還有就是對自