【文章內(nèi)容簡介】 《自由貿(mào)易協(xié)定》。在自貿(mào)協(xié)定生效后的20年內(nèi)，兩國將取消對方90%以上貿(mào)易產(chǎn)品的關(guān)稅。這意味著中國消費者可以享受更廉價的韓國商品。下列圖示最能反映該事件對消費影響的是3．塑料袋的發(fā)明給人民的生活帶來了極大方便，同時也帶來了污染。“限塑令”在我國實施七年多以來，效果并不明顯。為減少使用塑料袋產(chǎn)生的污染，多地提倡使用“環(huán)保袋”“菜籃子”，甚至推行“禁塑令”，試圖破解塑料袋的難題。這說明 ①塑料袋的發(fā)明有利有弊，“限塑令”不適合我國國情 ②對塑料袋污染的治理要形成長效機(jī)制不可能一蹴而就 ③治污政策的制定和實施應(yīng)隨社會的發(fā)展而適時調(diào)整 ④使用“環(huán)保袋”推行“禁塑令”可以徹底解決此難題 A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．“國家興亡，匹夫有責(zé)”和“事不關(guān)己，高高掛起”這兩種觀點反映的是 A．聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立 B．運動的觀點與靜止的觀點的對立 C．全面的觀點和片面的觀點的對立 D．唯物論和唯心論的對立5．《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲，在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了RNB、說唱等國外流行音樂元素，曲調(diào)優(yōu)美，經(jīng)趙薇在春晚演唱，引起了全社會的強(qiáng)烈反響。這表明 ①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一原因③人民群眾喜聞樂見的文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化④大眾傳媒具有文化傳遞的強(qiáng)大功能，是當(dāng)代文化傳播的主要手段 A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．有人說贊美是人生歷程中的加油站，而批評是人生歷程中的維修站，一個人，不能總是維修，但要不斷加油！不斷加油，他就學(xué)會了自信。這體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受文化環(huán)境的影響 ③文化的影響是潛移默化的 ④優(yōu)秀文化可以塑造人生A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④7．2015年11月13日晚，在法國巴黎市發(fā)生一系列恐怖襲擊事件，造成至少132人死亡。中國政府表示，反對一切形式的恐怖主義，愿同法方和國際社會共同應(yīng)對恐怖主義的威脅和挑戰(zhàn)。近年來，被稱為“21世紀(jì)政治瘟疫”的恐怖活動對世界和平與發(fā)展構(gòu)成了巨大威脅和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這表明 ①霸權(quán)主義和恐怖主義是解決和平與發(fā)展問題的主要障礙 ②恐怖主義等非傳統(tǒng)安全因素不容忽視 ③各國要結(jié)盟共同應(yīng)對恐怖主義 ④打擊恐怖活動，需要加強(qiáng)各國的合作 A．①② B．①③ C．②③ D．②④8．如今,互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示,我國未成年人中,%使用過互聯(lián)網(wǎng),%上網(wǎng)時遭遇過不良信息,%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此,文化建設(shè)應(yīng)當(dāng) ①積極推廣信息技術(shù),促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展 ②加強(qiáng)文化市場管理,凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ③深入開展道德教育,提高未成年人道德修養(yǎng) ④大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),全方位提升文化競爭力 A.②③ B.①④ C.①② D.③④9．自歐債危機(jī)爆發(fā)以來，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)一直復(fù)蘇乏力。根據(jù)歐洲央行的量化寬松計劃，歐洲央行將在2015年3月～2016年9月期間每個月購買約600億歐元的歐元區(qū)成員國政府債券。歐洲央行實行量化寬松貨幣政策①能夠增加市場貨幣供應(yīng)數(shù)量 ②有利于歐元區(qū)商品的出口 ③必然會提高貨幣的流通速度 ④必定會引起物價的全面持續(xù)上漲 A.①② B.②④ C.②③ D.③④10．，%，%，創(chuàng)15年斬高。消費貢獻(xiàn)率提升的主要原因是：（）①當(dāng)前物價水平持續(xù)走低 ②城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)增長 ③社會保障體系不斷完善 ④家庭消費結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。A．①③ B．②④ C．②③ D．①④11．為配合國家“一帶一路”建設(shè)，2015年8月19日中國道教協(xié)會在京召開了“弘揚邱處機(jī)真人西行慈愛和平精神有關(guān)設(shè)想”座談會。會議提出，要以邱祖和平慈愛精神為核心，加強(qiáng)與相關(guān)國家宗教界、文化界的友好交往，開展宗教文化交流與互鑒，推動道教文化走向世界。這說明（）①我國宗教的本質(zhì)正在逐漸發(fā)生變化 ②宗教活動要服從和服務(wù)于國家的整體利益 ③我國宗教界積極與社會主義相適應(yīng) ④宗教交流利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力 A.①② B.②④ C.①③ D.③④12．美國當(dāng)?shù)貢r間2016年2月11日上午10點30分，美國國家科學(xué)基金會（NSF）在華盛頓特區(qū)國家媒體中心宣布：人類首次直接探測到了引力波。引力波像其它的波一樣，攜帶著能量和信息，能夠讓我們回望宇宙大爆炸最初瞬間，檢驗宇宙大爆炸理論的正確與否。這說明 ①辯證否定的實質(zhì)是揚棄 ②人口可利用客觀規(guī)律為人類造福 ③思維與存在具有同一性 ④發(fā)展就是事物自身的運動和變化A．①② B．③④ C．②④ D．②③13．“市場上流通的紙幣，既不是越多越好，也不是越少越好”，這是因為（）A．紙幣只能代替金屬貨幣執(zhí)行其基本職能 B．流通中的紙幣過多或過少都會引起通貨膨賬 C．紙幣發(fā)行量是受客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的 D．紙幣的面值是不固定的14．小華的爸爸是個體戶，媽媽在該市的工商銀行當(dāng)營業(yè)員，爺爺奶奶在農(nóng)村種責(zé)任田，他的叔叔是某公司的高管，年薪20萬。材料中小華的爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、叔叔取得收入的相應(yīng)分配方式分別是（）A．個體勞動者勞動成果分配、按勞分配、個體勞動者勞動成果分配、按生產(chǎn)要素分配 B．按勞動要素分配、按勞分配、按勞分配、按勞動要素分配 C．按勞分配、按技術(shù)要素分配、按勞動要素分配、按勞分配 D．個體勞動者勞動成果分配、按勞分配、按勞分配、按生產(chǎn)要素分配15．2015年12月4日，國家主席習(xí)近平出席中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會開幕式，發(fā)表題為“開啟中非合作共贏、共同發(fā)展的新時代”的致辭時表示，中國將繼續(xù)兌現(xiàn)扶持非洲發(fā)展的承諾。這一承諾①體現(xiàn)了我國外交政策的基本立場 ②凸顯了我國在非洲事務(wù)中的主導(dǎo)地位 ③體現(xiàn)了我國堅持把共同利益放在首位 ④凸顯了我國負(fù)責(zé)任的大國形象A．①③ B．②③ C．①④ D．②④16．《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出，將每年十二月四日定為國家憲法日，建立憲法宣誓制度，凡經(jīng)人大及其常委會選舉或者決定任命的國家工作人員正式就職時公開向憲法宣誓。這體現(xiàn)了①中共中央行使最高決定權(quán)，決定黨和國家的重大事務(wù) ②憲法是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，必須崇尚憲法權(quán)威 ③中國共產(chǎn)黨堅持依憲執(zhí)政，推動建設(shè)中國特色社會主義法治國家 ④中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法，堅持依照憲法行政 A.①② B.②③ C.①④ D.③④17．近期國務(wù)院辦公廳又下發(fā)了大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的指導(dǎo)意見。此舉表明，在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的新階段，如何引導(dǎo)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新不僅與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)整高度相關(guān)，也與政府創(chuàng)新調(diào)控方式高度相關(guān)。國務(wù)院推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新有利于 ①推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)掘并培養(yǎng)出新的經(jīng)濟(jì)增長點 ②實現(xiàn)科研資源市場配置，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力 ③減少政府基礎(chǔ)研究投入，著力完善創(chuàng)新環(huán)境 ④提高企業(yè)自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 A．①② B．①④ C．②③ D．②④18．2015年4月15日，由中國倡導(dǎo)的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行意向創(chuàng)始成員國確定為57個，成員遍及五大洲，涵蓋除美日和加拿大之外的主要西方國家。這表明 ①競爭、合作、沖突是國際關(guān)系的主要內(nèi)容 ②國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ) ③世界多極化趨勢充滿曲折但不可逆轉(zhuǎn) ④中國在國際事務(wù)中日漸發(fā)揮主導(dǎo)作用 A．①② B．②③ C．③④ D．①④19．近年來，各地相繼推出“最美少年”“最美教師”等“最美”系列活動，挖掘社會真善美，弘揚敬業(yè)、善良、勇敢等傳統(tǒng)美德，受到大家一致好評?！白蠲馈毕盗谢顒?①是弘揚和培育中華民族精神的主心骨 ②體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng) ③滿足大眾文化需求，決定文化發(fā)展性質(zhì) ④傳遞正能量，形成良好的社會風(fēng)尚 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④20．7月8日，我國發(fā)布了《行業(yè)協(xié)會商會與行政機(jī)關(guān)脫鉤總體方案》，明確要求厘清行政機(jī)關(guān)與行業(yè)協(xié)會商會的職能邊界，加快形成政社分開、權(quán)責(zé)明確、依法自治的現(xiàn)代社會組織體制。此《方案》發(fā)布①有利于理順市場、企業(yè)與政府之間關(guān)系 ②有利于優(yōu)化市場資源配置，促進(jìn)國家治理現(xiàn)代化 ③促使政府轉(zhuǎn)向“有限”政府，弱化政府職能 ④讓脫離政府監(jiān)管的行業(yè)協(xié)會商會擁有更大的自主權(quán)A.①② B.②③ C.①④ D.③④二、綜合題21．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（簡稱亞投行，AIIB）是首次由中國發(fā)起成立的政府間的亞洲區(qū)域多邊 開發(fā)機(jī)構(gòu)。2016年1月16日上午，亞投行開業(yè)儀式在北京釣魚臺國賓館舉行。中國國家主席習(xí)近平出席開業(yè)儀式并致辭，強(qiáng)調(diào)通過各成員國攜手努力，亞投行一定能成為專業(yè)、高效、廉潔的21世紀(jì)新型多邊開發(fā)銀行，成為構(gòu)建人類命運共同體的新平臺，它的成立對未來國際經(jīng)濟(jì)新秩序的重建將產(chǎn)生重大影響，為促進(jìn)亞洲和世界發(fā)展繁榮作出新貢獻(xiàn)，為改善全球經(jīng)濟(jì)治理增添新力量． 結(jié)合材料，運用“當(dāng)代國際社會”的相關(guān)知識，談?wù)動芍袊l(fā)起成立的亞投行為什么能成為構(gòu)建人類命運共同體的新平臺。22．第十一次G20領(lǐng)導(dǎo)人峰會在中國杭州舉行。閱讀材料，回答問題。習(xí)近平在開幕辭《構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟(jì)》，提出5點主張：一，加強(qiáng)宏觀政策協(xié)調(diào)，合力促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)增長、維護(hù)金融穩(wěn)定。二，創(chuàng)新發(fā)展方式，挖掘增長動能。調(diào)整政策思路，做到短期政策和中長期政策并重，需求側(cè)管理和供給側(cè)改革并重，通過創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)性改革、新工業(yè)革命、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新方式，為世界經(jīng)濟(jì)開辟新道路，拓展新邊界。三，完善全球經(jīng)濟(jì)治理，夯實機(jī)制保障。不斷完善國際貨幣金融體系，優(yōu)化國際金融機(jī)構(gòu)治理結(jié)構(gòu)，完善全球金融安全網(wǎng)，提高世界經(jīng)濟(jì)抗風(fēng)險能力。四，建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)推動貿(mào)易投資自由化便利化。恪守不采取新的保護(hù)主義措施的承諾，加強(qiáng)投資政策協(xié)調(diào)合作，采取切實行動促進(jìn)貿(mào)易增長。五，落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程，促進(jìn)包容性發(fā)展。、“危險線”。通過支持非洲和最不發(fā)達(dá)國家工業(yè)化等減少全球發(fā)展不平等和不平衡，使各國人民共享世界經(jīng)濟(jì)增長成果。(1)如何解讀“需求側(cè)管理和供給側(cè)改革并重”的經(jīng)濟(jì)意義?((2)對建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，繼續(xù)推動貿(mào)易投資自由化便利化的主張，作為中國企業(yè)應(yīng)當(dāng)如何抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展?((3)為促進(jìn)世界包容性發(fā)展，特別是解決發(fā)展中國家的發(fā)展問題提出幾點建設(shè)性意見。參考答案CCBAB CDAAC BDCDC BBBCA 21．①國家利益決定國際關(guān)系，共同利益是國家合作的基礎(chǔ)。亞投行成為構(gòu)建人類命運共同體的新平臺，符合中國和世界各國人民的共同利益。②我國奉行獨立自主的和平外交政策，堅持和平共處五項原則，以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，在重大國際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用。亞投行成為構(gòu)建人類命運共同體的新平臺，得到世界廣泛認(rèn)可。③和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。亞投行能成為構(gòu)建人類命運共同體的新平臺，符合當(dāng)今時代主題，有利于推動國際新秩序的建立，促進(jìn)亞洲和世界發(fā)展繁榮。22．（1）需求側(cè)管理強(qiáng)調(diào)的是刺激需求可以拉動經(jīng)濟(jì)，包括擴(kuò)大投資、促進(jìn)消費等。消費作為內(nèi)需重要組成部分，可以反作用于生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。消費是生產(chǎn)的動力，一個消費熱點的出現(xiàn)，往往可以帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。供給側(cè)改革強(qiáng)調(diào)的是大力發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給。生產(chǎn)是社會再生產(chǎn)過程中的決定環(huán)節(jié)，搞好生產(chǎn)有利于提高消費。大力發(fā)展生產(chǎn)力可以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。供給側(cè)改革需要不斷推動技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、品牌創(chuàng)新等，這有利于實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。（2）制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，充分利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，促使企業(yè)走出去。依靠科技、管理，提高自身競爭力，打造企業(yè)優(yōu)勢。樹立良好的信譽和形象，樹立品牌意識。（3）建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，破解全球化當(dāng)前不合理的發(fā)展機(jī)制。發(fā)揮聯(lián)合國等國際組織在經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作方面的積極作用。維護(hù)世界和平，解決局部、地區(qū)沖突，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好環(huán)境。第四篇：于都五中2017屆高三第十五次周練于都五中2017屆高三第十五次周練（）第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）論述文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分）?德有所長而形有所忘?——丑中之美莊子及其后學(xué)以?道?的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個體人格的自由上。因而，在莊子及其后學(xué)看來，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕。莊子一方面贊賞他理想中的?肌膚若冰雪，綽約若處子?的?神人?，另一方面又絲毫不歧視形體殘缺丑陋，卻具有精神人格美的人。在中國美學(xué)史上，也是莊子第一個明確地談到了丑的問題，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美?！兜鲁浞分型ㄟ^許多寓言說明了這個道理。衛(wèi)國的哀駘是一個奇丑的人，?以惡（丑）駭天下?，然而?丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也?。魯哀公和他相處不過數(shù)月就想請他當(dāng)宰相。莊子以文學(xué)的夸張筆法，描寫了這個奇丑者得到了包括婦女在內(nèi)的許多人的愛慕，同時又借孔丘之口說明了他之所以得到愛慕的原因：?非愛其形也，愛使其形者也。?而所謂?使其形者?就是精神。人們之所以愛這個奇丑的人物，就是愛他的?全德?，愛他的精神美。?闉跂支離無脤??甕盎大癭?都是一些腰彎及于腳趾、形體殘缺沒有嘴唇、身上長著像盆甕一樣大的瘤子的奇丑人物，然而前者說衛(wèi)靈公，后者說齊桓公，都得到了賞識和喜愛，以至衛(wèi)靈公、齊桓公看起那些形體齊全的人來，反而覺得?其脰肩肩（瘦小樣子）?，矮小可憐了。莊子認(rèn)為，這是?德有所長而形有所忘?的緣故。這些奇丑人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。莊子看到了人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑，?形骸之外?的美高于?形骸之內(nèi)?的美。在追求著個體人格自由的莊子眼里，就連汲汲于仁義、不懂得自然無為之道的孔子，雖然形體健全，但較之于被砍掉了一只腳，卻懂得自然無為之道的?兀者叔山?，在精神上是遭受了無可解救的?天刑?的。在莊子看來，這種精神上的刑殘比肉體上的刑殘更加可悲。莊子一點也不忽視形體的美，但更加重視精神的美。這種對于人的精神美的高度重視和追求，后來在魏晉時期的美學(xué)中得到了發(fā)展。從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪月大師貫休的人物畫就是一個典型的實例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的