【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 更廣泛、更深厚的自信”。我們的“文化自信”源于①對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握 ②對(duì)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) ③富有包容性的中華文化擁有生生不息的生命力 ④中華民族文化具有其它文化無(wú)可比擬的優(yōu)越性A.①② B.①③ C.②④ D.③④12．央視播出的歷史題材電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，反映強(qiáng)烈，它不僅勾起了很多人的歷史同憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的信心和決心。這說(shuō)明①文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 13．“猴年送舊家家樂(lè)，雞歷迎新處處歌?！?2017年元宵節(jié)期間，各百余組富有雞年年味特色的花燈充分結(jié)合各公園景區(qū)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將為市民打造出一場(chǎng)“最福州，最中國(guó)”的春節(jié)元宵燈會(huì)，呈上最為豐盛的文化大餐，營(yíng)造最為璀璨的視覺(jué)盛宴。除此之外，有關(guān)單位還在市區(qū)組織了“專題圖書(shū)展”、“閱讀推廣會(huì)”、“科普大游園”等活動(dòng)。上述活動(dòng) ①營(yíng)造和諧的文化氛圍，潛移默化提升市民素質(zhì)②體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，創(chuàng)新發(fā)展了民族文化③旨在滿足市區(qū)群眾的文化需求，豐富群眾生活④激發(fā)市民愛(ài)國(guó)熱情，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.①③ C.②③ D.③④14．由全國(guó)婦聯(lián)評(píng)選出的100戶全國(guó)“最美家庭”發(fā)出倡議，號(hào)召全國(guó)廣大家庭展示“最美”，分享“最美”，爭(zhēng)做“最美”，使家庭文明之花在神州大地競(jìng)相綻放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，凝聚起億萬(wàn)家庭的無(wú)窮力量。之所以要大力弘揚(yáng)家庭美德，是因?yàn)樗?①是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心 ②是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶 ③是全面提高公民道德素質(zhì)的要求 ④是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要A.①② B.①③ C.②④ D.③④15．19世紀(jì)40年代，隨著資本主義矛盾的激化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾也日益尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)中逐漸成熟起來(lái)，成為一支舉足輕重的政治力量，突出的表現(xiàn)是英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)的西里西亞紡織工人起義和法國(guó)的里昂工人起義。馬克思主義哲學(xué)就是適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué) 16．有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了 ①物質(zhì)決定意識(shí) ②認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 ③物質(zhì)和意識(shí)不可分離性 ④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在加工改造的結(jié)果 A.①② B.②③ C.②④ D.①④17．研究人員發(fā)現(xiàn)細(xì)尾鷯鶯媽媽會(huì)對(duì)幼鳥(niǎo)傳授“語(yǔ)音密碼”，從而有效避免杜鵑幼鳥(niǎo)侵占鳥(niǎo)巢。當(dāng)細(xì)尾鷯鶯幼鳥(niǎo)還未破殼而出時(shí)，它們就開(kāi)始學(xué)習(xí)媽媽的一種獨(dú)特叫聲，一旦孵化出殼，幼鳥(niǎo)必須在求食聲中包含著這種“語(yǔ)音密碼”。這表明 ①細(xì)尾鷯鶯與杜鵑幼鳥(niǎo)的矛盾推動(dòng)了“語(yǔ)音密碼”的產(chǎn)生 ②細(xì)尾鷯鶯具有適應(yīng)性，能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化 ③細(xì)尾鷯鶯具有能動(dòng)性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的“語(yǔ)音密碼” ④細(xì)尾鷯鶯對(duì)“語(yǔ)音密碼”的習(xí)得是超越生命限制的本能A.①② B.①③ C.②④ D.③④18．2017年5月，柯沽在與AlphaGo的人機(jī)大戰(zhàn)中以0比3敗北后表示：“這一周感覺(jué)很絕望，因?yàn)閺拈_(kāi)始就知道想贏并不容易。問(wèn)題是輸?shù)貌缓每础?。但有網(wǎng)友評(píng)價(jià)說(shuō)：“我相信未來(lái)是屬于人工智能的。可官始終都是冷冰冰的機(jī)器，與人類相比，我感覺(jué)不到它對(duì)圍棋的熱情和熱愛(ài)”。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)的合理性在于，他認(rèn)識(shí)到 ①人工智能是人類意識(shí)的產(chǎn)物，最終可以超過(guò)人類的能力 ②人工智能會(huì)不斷進(jìn)步，但不可能產(chǎn)生思維和情感 ③人工智能的水平不斷提高，有著廣闊的應(yīng)用前景 ④人工智能的創(chuàng)造性不斷提高，最終將威脅人類的生存A.①③ B.②③ C.①④ D.②④19．下列名句“人們常常把自己關(guān)起來(lái),去猜測(cè)外面的世界”所蘊(yùn)含的哲理與下邊漫畫(huà)一致的是①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ②竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 ③舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明 ④暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕 A.①② B.①③ C.②④ D.③④20．“琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂(lè)潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境?！惫湃讼魍榍?，而今，古琴名曲《流水》等被錄入特制唱片。關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是①琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的自在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定著聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn) ③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作、琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 21．2017年5月18日，國(guó)土資源部宣布：我國(guó)首次海域可燃冰（天然氣水合物）試采成功！天然氣水合物是資源量豐富的高效清潔能源，是未來(lái)全球能源發(fā)展的戰(zhàn)略制高點(diǎn)。經(jīng)過(guò)近20年不懈努力，我國(guó)打破國(guó)外技術(shù)壟斷，攻克多項(xiàng)技術(shù)難題，取得了天然氣水合物勘查開(kāi)發(fā)理論、技術(shù)、工程、裝備的自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。這表明①思維與存在具有同一性②人的主觀能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約 ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④理論創(chuàng)新能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④22．某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對(duì)人的健康的影響及防護(hù)措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時(shí)間進(jìn)度，并對(duì)研究?jī)?nèi)容做了詳細(xì)分工小組成員將分別對(duì)老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進(jìn)行有針對(duì)性的研究。在這一研究過(guò)程中，同學(xué)們主要堅(jiān)持了①運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一 ②事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ③系統(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一 ④矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④23．2017年2月13日上午，總書(shū)記在中央黨校，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上說(shuō)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。下列與“慎獨(dú)慎微”哲學(xué)寓意相近的觀點(diǎn)是①寒梅最堪恨，常作去年花《憶梅》——（唐李商隱）②不矜細(xì)行，終累大德?！渡袝?shū)》③被之僮僮，夙夜在公。——《詩(shī)經(jīng)召南采蘩》 ④一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)?！獫h王符《潛夫論賢難》 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24．據(jù)《墨子》記載，耕柱子受到墨子的批評(píng)后說(shuō)：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說(shuō)：“當(dāng)然驅(qū)馬好。”墨子問(wèn)：“為什么？”耕柱子說(shuō)：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f(shuō)：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬??！”上述問(wèn)答表明 ①墨子和耕柱子處在師生關(guān)系這一矛盾的統(tǒng)一體中 ②墨子的嚴(yán)格要求是出于對(duì)耕柱子個(gè)性特點(diǎn)的把握 ③墨子看到了耕柱子在成才道路上可能遇到的挫折 ④墨子對(duì)耕柱子的嚴(yán)厲批評(píng)是一種辯證否定的過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 25．2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在雄安設(shè)立國(guó)家級(jí)新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。下列有關(guān)雄安新區(qū)的說(shuō)法與哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確的是①雄安新區(qū)有利于推動(dòng)京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ②雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)——矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ③雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就而就——質(zhì)變發(fā)生在無(wú)形的量變積累之中 ④雄安新區(qū)需要通過(guò)全面深化改革，深入推進(jìn)——堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己 A.①② B.①④ C.②③ D.③④26．2016年9月3日，習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)上作了主旨演講。在談到共同完善全球經(jīng)濟(jì)治理時(shí)引用古語(yǔ)“小智治事，大智治制”，以中國(guó)智慧解題、以中國(guó)道理說(shuō)事。由此可見(jiàn)①?gòu)淖晕遗c他人的角度說(shuō)，看到他人方為大智，體現(xiàn)了社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題 ②從主觀與客觀的關(guān)系看，有全球治理的大方向，就有全球治理的大作為 ③從眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，看到長(zhǎng)遠(yuǎn)方為大智，體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④從局部與整體的角度說(shuō)，看到整體方為大智，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A.①② B.②④ C.①③ D.③④27．新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表 ①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo) ②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④28．2017年2月14日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十三五”國(guó)家食品安全規(guī)劃》和《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》。“食品安全就是要堅(jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，藥品安全首要的是堅(jiān)決打擊制假售假等直接危害廣大群眾生命健康的行為，這是制定這兩份規(guī)劃的‘要害’所在。”李克強(qiáng)總理的這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)①要把維護(hù)人民利益作為編制規(guī)劃的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ②編制規(guī)劃必須牢牢地抓住這個(gè)領(lǐng)域的“牛鼻子” ③編制規(guī)劃和做好落實(shí)工作應(yīng)從正確的價(jià)值觀出發(fā) ④想問(wèn)題和辦事情要首先把握住矛盾的主要方面A.②③ B.①④ C.①② D.③④、經(jīng)濟(jì)、法律制度已與古代社會(huì)根本有別，尤其是社會(huì)的核心價(jià)值體系要求，既與古代社會(huì)有相同的一面，也有不同的一面。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，傳統(tǒng)的價(jià)值有些可以直接應(yīng)用，有些則必須加以改造，并適應(yīng)時(shí)代問(wèn)題和需要，重新加以整理、概括，使之成為新的時(shí)代核心價(jià)值。這說(shuō)明 ①價(jià)值觀應(yīng)隨社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)②對(duì)現(xiàn)存事物都應(yīng)從相對(duì)靜止中，也就是從它的暫時(shí)性方面去理解 ③價(jià)值選擇因時(shí)間和條件的變化而不同 ④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于社會(huì)的性質(zhì)和面貌 A.①②B.②④ C.①③ D.③④30．寧波姑娘孫連芳放棄優(yōu)越的生活條件，兩度只身赴貴州鎮(zhèn)縣支教。她熱愛(ài)少數(shù)民族的孩子，工作任勞任怨，還將每月工資近三分之二用于學(xué)生生活學(xué)習(xí)r用品的添置，自己卻過(guò)著十分簡(jiǎn)樸的生活。她先后被貴州省文明辦、共青團(tuán)，貴州省委、貴州省青年志愿者協(xié)會(huì)授予“貴州省優(yōu)秀青年志愿者”和“黔東南州優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)稱號(hào)。孫連芳的事跡說(shuō)明了 ①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要有創(chuàng)新精神 ③勇于實(shí)踐就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) A.①② B.③④ C.①④ D.②③二、非選擇題（共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。在慶祝建黨95周年之際，一部名為《紅色氣質(zhì)》的微電影橫空出世，引發(fā)影視界和輿論的關(guān)注與好評(píng)。《紅色氣質(zhì)》將家國(guó)情懷貫穿到整部影片中,每一幀、每一秒，都是歷史瞬間的珍貴記錄，更是紅色氣質(zhì)的傳承弘揚(yáng)。《紅色氣質(zhì)》運(yùn)用現(xiàn)代科技和獨(dú)具匠心的構(gòu)思，將李大釗、瞿秋白、方志敏、趙一曼等不同時(shí)期的共產(chǎn)黨人的革命形象和英雄事跡展現(xiàn)得淋漓盡致，散發(fā)出獨(dú)特的紅色魅力。歷史照片，人物講述，跨越時(shí)空，同志“相聚”，親人“重逢”，三維特效，新媒體理念支撐??《紅色氣質(zhì)》藝術(shù)形式多樣，讓紅色信仰、紅色氣質(zhì)代代傳承，散發(fā)出無(wú)窮的魅力?！都t色氣質(zhì)》微電影按照院線標(biāo)準(zhǔn)制作，電視、網(wǎng)絡(luò)與移動(dòng)終端等平臺(tái)都可傳播，人們愛(ài)看、愛(ài)傳、愛(ài)議，從中感受到紅色正能量的巨大感召力，溫暖生活，激勵(lì)人生。從《文化生活》角度，談?wù)劇都t色氣質(zhì)》的成功對(duì)我國(guó)紅色電影發(fā)展有什么啟示。（8分），完成下列要求。2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)具有全國(guó)意義的科學(xué)戰(zhàn)略選擇。規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問(wèn)題的關(guān)鍵一招，許多國(guó)家采用“跳出去”建新城的方法解決“大城市病”問(wèn)題，我國(guó)通過(guò)建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和浦東新區(qū)，有力推動(dòng)了珠三角、長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)展。設(shè)立雄安新區(qū)，吸收借鑒了這些國(guó)內(nèi)外有益經(jīng)驗(yàn)，為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路。設(shè)立雄安新區(qū)，是要重點(diǎn)打造北京非首都功能疏解集中承載地，建設(shè)以新發(fā)展理念引領(lǐng)的現(xiàn)代新型城區(qū)。新區(qū)范圍地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、費(fèi)39。濼環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開(kāi)發(fā)程度較低，發(fā)展空間充裕，具備高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的基本條件。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要堅(jiān)持世界眼光、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)特色、高點(diǎn)定位，把祈區(qū)建設(shè)成貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的綠色生態(tài)宜居、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的示范區(qū)。“設(shè)立河北雄安新區(qū)是具有全國(guó)意義的科學(xué)戰(zhàn)略選擇”。請(qǐng)運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理對(duì)此加以說(shuō)明。（10分）33．閱讀材料，完成下列要求。金字塔、古希臘神廟、古羅馬斗獸場(chǎng)??；故宮、白塔寺、黃鶴樓??不同的建筑，承載著不同的文化。中國(guó)人將木材選作基本建材，與中華民族生息的自然環(huán)境和地理?xiàng)l件。多森林而少頑石相關(guān)，所以中國(guó)傳統(tǒng)建筑被稱為“土木的史書(shū)”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑常用“斗拱”這種世界建筑中獨(dú)一無(wú)二的結(jié)構(gòu)形式。所謂“斗拱”，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐。這種建筑技術(shù)的長(zhǎng)期利用，創(chuàng)造出了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征、藝術(shù)特色和深厚的文化內(nèi)涵，將靈巧的木構(gòu)架推向了極致，長(zhǎng)久持續(xù)，一直流傳到今天。2016年秋季新學(xué)期，清華大學(xué)建筑學(xué)院秦佑國(guó)教授面向非建筑專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)了《建筑的文化理解》一課，希望同學(xué)們通過(guò)了解中外傳統(tǒng)建筑發(fā)展的歷史及其社會(huì)文化，培育建筑藝術(shù)的審美能力和鑒賞品位，提高建筑文化的修養(yǎng)。課程座無(wú)虛席，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率居高不下，受到師生廣泛歡迎。（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，說(shuō)明在大學(xué)開(kāi)設(shè)建筑文化課程為什么能促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承。（10分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化獨(dú)特性的原因。（8分）（3）目前，我國(guó)眾多傳統(tǒng)古建筑面臨年久失修和城市改造的局面，請(qǐng)你結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就如何更好地保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)古建筑寫(xiě)兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（4分）牡一中高三學(xué)年上學(xué)期期中政治試題參考答案高三政治參考答案： 選擇題：15BABAB 610DADDC 1115BDBDD 1620DABCD 2125ADDAB 2630DDCCC