【文章內容簡介】 改革向縱深發(fā)展，我們的希望仍在綠色的田野上。目前，我國已經初步具備了加大對農業(yè)和農村發(fā)展支持力度的財政支付能力。加快實現(xiàn)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設，就必須按照“工農商建運服協(xié)調發(fā)展，山水林田路屯綜合治理”的要求，使農村的基礎設施建設得到一次根本性的改觀，從而提高農業(yè)生產力。這樣，必將帶動農村的教育、衛(wèi)生、文化等公共產業(yè)發(fā)展，逐步實現(xiàn)炊事沼氣化、熱水太陽能化、飲水自來水化、電視有線化、網絡寬帶化、道路柏油化、出行公交化、垃圾日清化、排污專管化、環(huán)境生態(tài)化，使農村面貌發(fā)生一個質的變化。這也是農民隨著現(xiàn)代化進程加快而希望的一個更高、更方便、更快捷、更舒適的，和現(xiàn)代城市生活模式沒有太大區(qū)別的美好遠景。新農村建設就為實現(xiàn)這種美好遠景提供了歷史機遇。要實現(xiàn)這一目標，其前提和基礎是大力發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)生產，不斷提高農業(yè)生產綜合能力，通過農業(yè)和非農業(yè)的產能提升，增加效益，讓農民富起來，讓農村漂亮起來，從而為新農村建設提供更多資金。這樣，新農村建設和富民工程就會形成良性互動，循環(huán)發(fā)展，相得益彰。從這個意義上來理解，新農村建設就絕不會是僅僅建幾間房，修幾條路，通幾條渠那樣簡單的事，而是一項提高農業(yè)生產綜合能力的系統(tǒng)工程。眾所周知，我國經濟增長的三駕馬車——投資、消費和對外貿易中，投資和外貿對GDP的增長起的作用相對大一些，而國內需求的作用相對較弱，其中一個重要原因就是，在大多數人生活居住的廣大農村地區(qū)，其市場所占份額相對較低，而原因正是農民的收入水平低。因此，只有讓占中國人口大多數的農民盡快富裕起來，有足夠的購買力，中國的市場才能真正打開，擴大內需的方針才能真正落到實處。而建設社會主義新農村，就是打開這個市場的一把鑰匙。為此，我們要動員全社會的力量，協(xié)調各方面的因素，形成支持新農村建設的強烈氛圍，建立支持新農村建設的長效機制，以極大的熱情，在提高農業(yè)綜合生產能力，讓農民盡快富起來上下硬功夫，打持久戰(zhàn)，這既是新農村建設的戰(zhàn)略基點，也是新農村建設的歸結點。三，提高農民素質新農村之新，當然要有新環(huán)境、新房舍、新道路、新設施、新制度、新風貌等，但最根本、最關鍵的一新，還是新農民。沒有這一新，其它的新就失去了根本。怎樣的農民才算新農民？那就是“有文化、懂技術、會經營、守法紀、講文明”。只有具備這樣的綜合素質，才稱得上社會主義新農村的新農民。造就新型農民的關鍵，是在農村實現(xiàn)高質量九年義務教育的同時，狠抓農民培訓。要以提高農民整體素質為目標，切實加強組織領導，逐步增加培訓投入，不斷改進培訓方式；要尊重農民意愿，依據當地實際，調整培訓內容，注重提高培訓的針對性、實用性和有效性；要廣辟培訓渠道，動員和支持各類學校、科研機構和有培訓能力的社會各界積極參與農民培訓，形成良好的培訓氛圍；要提倡市場競爭，強化培訓機制，加強培訓監(jiān)管，有效提高培訓質量；要把農村思想政治工作和農村黨員先進性教育活動與農民培訓緊密結合起來，以不斷創(chuàng)新的方式提高農民的思想道德素質和遵紀守法意識；積極鼓勵廣大農民刻苦自學。只要調動起廣大農民的學習積極性，農村勞動力整體素質的提高和新型農民的涌現(xiàn)必將勢不可擋。四，促進農民持續(xù)增收“三農”問題的核心是農民問題，農民問題的核心是增收問題。如果農民收入不能持續(xù)增長，農民生活得不到大的改善，建設社會主義新農村的目標就不可能真正實現(xiàn)。如果城鄉(xiāng)差距繼續(xù)擴大，也必將影響社會的和諧安定。因此，建設社會主義新農村，促進農民持續(xù)增收是關鍵。農產品開發(fā)是促進農民持續(xù)增收的重要途徑。要以市場為導向，加快農業(yè)結構調整，集中力量建設優(yōu)質農副產品基地，培育農業(yè)產業(yè)化龍頭，創(chuàng)建農產品加工品牌，提高農產品的附加值。積極發(fā)展品質優(yōu)良、特色明顯、附加值高的優(yōu)勢農產品，通過農產品深加工實現(xiàn)農業(yè)資源增值。我們要始終堅持把促進農民持續(xù)增收作為農業(yè)和農村工作的中心任務，采取更加直接、更加有力的措施，把勁用在實處，逐步建立農民持續(xù)增收的長效機制，不斷開創(chuàng)社會主義新農村建設的新局面。四，加快發(fā)展農村公共事業(yè)加快農村公共事業(yè)發(fā)展，要做的工作很多，必須立足當前，著眼長遠，注重解決農民最關心最迫切的問題。這就要從農民群眾最關心的實際問題入手，突出抓好農村基礎設施建設，加快發(fā)展農村教育、衛(wèi)生和文化事業(yè)，逐步建立農村社會保障制度，努力改善農民的生產生活條件。要著力普及和鞏固農村九年制義務教育，加快實施“兩免一補”步伐，建立健全農村義務教育經費保障機制。要積極推進新型農村合作醫(yī)療制度試點工作，健全農村三級醫(yī)療衛(wèi)生服務和醫(yī)療救助體系。還要加快農村社會保障制度建設，鼓勵有條件的地區(qū)積極探索建立農村最低生活保障制度，構建農村公共文化服務體系。搞好農村基礎設施建設是一項長期而繁重的任務，需要大量的投入，國家和各級政府應充分發(fā)揮主導作用，把發(fā)展農村公共事業(yè)放到全面建設小康社會的“大盤子”中統(tǒng)籌謀劃、積極安排。同時要進一步整合支農資金，提高資金使用效率。城市要采取多種形式支持農村發(fā)展，推進城市基礎設施和公共服務向農村延伸。同時要引導廣大農民通過自己的辛勤勞動改善生產生活條件，建設自己的家園。有全黨全社會的關心支持，我們堅信，農村公共事業(yè)發(fā)展和基礎設施建設一定能夠得到明顯改觀，我國城市和農村一定能夠實現(xiàn)協(xié)調發(fā)展、共同繁榮。廣大農民群眾是推動生產力發(fā)展最活躍的因素，也是農村改革的主體。要不斷創(chuàng)新體制機制，營造鼓勵農民干事業(yè)、幫助農民干成事業(yè)的社會氛圍，這樣才能充分發(fā)揮農民群眾改革和建設的熱情和創(chuàng)造力量，推動農村改革不斷深入，促進新農村建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。第四篇：論社會主義新農村道德建設范文論社會主義新農村的生態(tài)道德建設摘要：生態(tài)道德建設是馬克思主義自然觀與科學發(fā)展觀的理論訴求，是我國農村社會主義精神文明建設的重要組成部分，是實現(xiàn)農村可持續(xù)發(fā)展和培養(yǎng)21世紀新型農民的必然要求。社會主義新農村生態(tài)道德建設必須始終堅持平等、和諧、公正、適度、統(tǒng)籌兼顧的原則，加強生態(tài)道德的宣傳與教育，積極發(fā)展生態(tài)農業(yè)，培養(yǎng)道德情感，建立農村生態(tài)道德建設監(jiān)督機制，規(guī)范道德行為，并最終建立生態(tài)道德評價機制，鞏固道德建設成果。關鍵詞：社會主義新農村；生態(tài)道德；生態(tài)文明；科學發(fā)展。黨的十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的目標和具體標準，即“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”，明確了推進新農村建設的重大任務，并把新農村建設和建設社會主義和諧社會統(tǒng)一起來，提出了保護自然環(huán)境，創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的要求。黨的十七大又將生態(tài)文明這一嶄新亮點寫進黨的報告中，文明生態(tài)村已日益成為社會主義新農村的綜合創(chuàng)建載體。因此，無論從農村經濟社會的可持續(xù)發(fā)展還是從培養(yǎng)全面發(fā)展的新型農民來說，加強社會主義新農村的生態(tài)道德建設尤為重要。一、社會主義新農村生態(tài)道德建設的必要性。生態(tài)倫理思想是馬克思主義自然觀的重要組成部分，它主要包括以下四個方面的內容：第一，人作為自然存在物是大自然的組成部分，人類的產生、繁衍與進化都是在自然界長期發(fā)展歷程中逐漸完成的。第二，人類應該尊重和善待自然。勞動是人與自然進行物質變換的手段，人類在改造自然的過程中，應該尊重和善待自然，維護自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和進化，注重可持續(xù)發(fā)展。第三，人類應在尊重客觀自然規(guī)律的基礎上充分發(fā)揮其主觀能動性。馬克思認為，隨著人類開發(fā)和利用自然能力的進一步增強，人類在享受現(xiàn)代文明以及自然界的恩賜的同時，彼此的矛盾和不協(xié)調因素會逐漸顯現(xiàn)。人只有遵循客觀生態(tài)規(guī)律，才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，憑借人類的聰明才智來逐步消除這些矛盾。第四，應堅持制度、科技進步與人道主義相統(tǒng)一的原則以實現(xiàn)人與自然關系的和諧。馬克思認為，從表象看，隨著生產力的發(fā)展，人與自然出現(xiàn)異化現(xiàn)象，但從本質來看，這是人與人、人與社會的異化的反應，要解決這個困擾全人類的難題，唯有解放人類，消除人與社會的異化。人與自然的和諧發(fā)展是馬克思主義生態(tài)觀重要組成部分，也是科學發(fā)展觀的理論內核?？茖W發(fā)展觀強調人是自然不可或缺的組成部分，人要充分尊重自然、珍愛自然，合理利用自然，與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的必然要求，人類在追求經濟增長，滿足物質需求的同時，要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，要充分考慮子孫后代的代際利益，把宏觀利益與微觀利益、長遠利益和眼前利益、主要利益和次要利益、整體利益和局部利益有機結合起來，推進人與自然系統(tǒng)的協(xié)調發(fā)展，達到人類與自然的共存共榮，實現(xiàn)人與自然的永續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀有關人與自然之間關系的重新認識是與馬克思自然觀一脈相承的，是社會主義生態(tài)倫理觀的思想精髓。為社會主義新農村生態(tài)倫理建設奠定了堅實的理論基石。生態(tài)道德意識是衡量國民素質的一個重要方面，是社會主義新農村精神文明建設的重要組成部分，是現(xiàn)代文明的綜合體。隨著人類文明的發(fā)展，人類對自然的認識也逐步經歷了從表象到本質，從感性到理性的回歸過程。其中，如何妥善處理好人與自然的關系是國家文明和社會進步的標尺。按照人的需求理論，人類生存首先要解決飲食男女等物質生活的需求，當這些條件滿足后，人們必然有更高層的物質和精神追求，例如，環(huán)境優(yōu)美的宜居環(huán)境，高效便捷的公共交通，喜聞樂見的生態(tài)文化，等等。其中，環(huán)境質量的優(yōu)劣不僅會影響居民的物質生活，同時也會影響到人類的生活質量、身心健康以及幸福指數。構建社會主義新農村農民生態(tài)道德體系，必將極大推進精神文明建設。具體來說，生態(tài)道德的主要內容包括生態(tài)公德意識、生態(tài)道德規(guī)范和生態(tài)美學觀念等三個方面。所謂生態(tài)公德意識就是要求公民積極樹立起保護環(huán)境的全局觀念和整體意識。生態(tài)保護要擺脫狹隘的自我意識和地方保護主義，要著眼于人類整體和子孫后代的利益。生態(tài)道德規(guī)范即是指建立起從生態(tài)道德認識、生態(tài)道德情感、生態(tài)道德行為等三位一體的道德約束、監(jiān)管與獎懲機制，以規(guī)范環(huán)境個人行為、環(huán)境集體行為、環(huán)境職業(yè)行為、環(huán)境決策行為等。生態(tài)美學教育的目的是培養(yǎng)公民的審美欣賞、審美表現(xiàn)和審美創(chuàng)造能力，形成正確的審美視角，感受生態(tài)美的愉悅性，從而幫助他們樹立正確的生態(tài)文明觀，堅持“三同步”（經濟建設、城鄉(xiāng)建設、環(huán)境建設）原則和“三統(tǒng)一”（經濟效益、社會效益、環(huán)境效益）的發(fā)展原則，以實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個新的發(fā)展戰(zhàn)略構想，是人類發(fā)展方式的轉變，也是人類生產方式、消費模式和思維方式的革命性變革?？沙掷m(xù)發(fā)展概念的核心思想強調，在人與人之間的關系不斷優(yōu)化的前提下，實現(xiàn)生態(tài)、經濟、社會等綜合效益，實現(xiàn)人與社會、人與自然的最佳組合與可持續(xù)發(fā)展。在農村，某些地方急功近利，竭澤而漁，過度追求經濟效益，忽略代際效益，生態(tài)環(huán)境污染嚴重，制約了地方經濟的可持續(xù)發(fā)展。加強農村生態(tài)道德建設，有助于加強