【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣一個(gè)領(lǐng)袖與群眾上下互動(dòng)的過程。一方面，解放思想作為主體認(rèn)識(shí)變革與實(shí)踐創(chuàng)新的體現(xiàn)，其初期內(nèi)容及方式總是由群眾萌發(fā)與自發(fā)、初創(chuàng)與試驗(yàn)、反映與提出的。20年來(lái)解放思想的一個(gè)又一個(gè)偉大創(chuàng)舉一再表明，人民群眾始終站在解放思想運(yùn)動(dòng)的最前列。群眾的思想解放具有幾個(gè)鮮明的特征：一是現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。群眾的解放思想總是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中某些具體的事件、問題發(fā)起的，不是憑空產(chǎn)生的。二是樸素自發(fā)性。群眾的解放思想是群眾思想的自我解放，是他們要求改變現(xiàn)狀的心聲與愿望的自然流露。三是功利目的性。群眾的解放思想總是與追求和實(shí)現(xiàn)切身利益緊密相聯(lián)的。群眾的思想解放又總是由領(lǐng)袖支持與推動(dòng)、引導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)、總結(jié)與升華的。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，正是我們黨以對(duì)歷史和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)體察人民群眾解放思想的意愿和要求，并給予充分的肯定和大力支持；正是我們黨正確判斷是非曲直，為思想解放運(yùn)動(dòng)端正航向；正是我們黨善于將群眾思想解放的創(chuàng)舉與典型經(jīng)驗(yàn)加以提煉、概括，上升到一個(gè)新的高度，才使思想解放運(yùn)動(dòng)高潮迭起。真理標(biāo)準(zhǔn)大討論這場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的馬克思主義理論教育運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、伸展和深化，離不開鄧小平等老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的支持和領(lǐng)導(dǎo)；科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，在反對(duì)個(gè)人崇拜的同時(shí)，頂住否定毛澤東歷史地位的逆流，更顯示出我們黨的成熟與膽略。1992年鄧小平南方談話和黨的十四大報(bào)告，1997年江澤民“529”重要講話和黨的十五大報(bào)告，更是高屋建瓴地對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中群眾的新要求、新創(chuàng)造和新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了提煉概括，提出了具有重大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性思想，推動(dòng)了全黨、全國(guó)人民解放思想的進(jìn)程。新時(shí)期解放思想運(yùn)動(dòng)就是這樣在上下響應(yīng)中前進(jìn)著、發(fā)展著。毫無(wú)疑問，始終尊重群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持自下而上的創(chuàng)造與自上而下的推動(dòng)相結(jié)合，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)與群眾兩個(gè)方面的自覺性和積極性，充分發(fā)揮二者相互激活的整體效能，是推動(dòng)思想解放進(jìn)程的動(dòng)力機(jī)制及科學(xué)抉擇。解放思想是義利統(tǒng)一的過程這里的“利”是指人民群眾的根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和國(guó)家全局利益，以及在此前提下的合法正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。解放思想歸根結(jié)底源于主體的利益需求，其過程也就是主體追求和獲得利益的過程，正是利益驅(qū)動(dòng)著主體不斷地解放思想。這里的“義”是指處理各種利益關(guān)系的準(zhǔn)則和取向。社會(huì)主義的“利”決不是個(gè)人主義和利己主義的“利”。解放思想作為主體追求和獲得利益的過程，必須正確處理好全局與局部、集體與個(gè)人、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前的利益關(guān)系。解放思想從根本上講是對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重大問題認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。這種進(jìn)步，既取決于認(rèn)識(shí)判斷即對(duì)真理的追求，又取決于價(jià)值判斷即對(duì)利益的需求。一般來(lái)說(shuō)，人們的思想觀念是進(jìn)步還是落后，是趨于解放，還是趨于保守，終究是由人們的物質(zhì)利益需求關(guān)系決定的：當(dāng)主體即得利益受到威脅和損害時(shí)，主體就不會(huì)愿意接受新措施、新辦法，不愿解放思想和更新觀念，而寧愿墨守成規(guī)，囿于傳統(tǒng)；與此相反，當(dāng)新措施和新辦法能夠給主體帶來(lái)物質(zhì)利益時(shí)，主體就會(huì)樂于接受，樂于改弦易轍，解放思想。我們黨是徹底的唯物論者，黨倡導(dǎo)解放思想的實(shí)質(zhì)和目的，正是堅(jiān)持社會(huì)主義本質(zhì)理論和義利觀，引導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)自身的利益，正確處理各種利益關(guān)系，團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的物質(zhì)利益而共同奮斗。之所以在解放思想進(jìn)程中毅然決然地堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，正是堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，堅(jiān)持利與義的統(tǒng)一。正因?yàn)榻夥潘枷胱罱K目的與人民群眾的利益需求 是一致的，是以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)為基礎(chǔ)的，所以才成為其自我解放的強(qiáng)大動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)的主體是個(gè)體、集體、社會(huì)總體所組成的有機(jī)系統(tǒng)，其利益問題包括利益組成、利益關(guān)系、利益行為在實(shí)際生活中是異常繁雜難理的。利全局的不一定利局部，利集體的不一定利個(gè)體，利長(zhǎng)遠(yuǎn)的不一定利眼前，利彼群體不一定利此群體。任何一項(xiàng)改革舉措，均不可能顧全所有人所有方面始終受益。因此，這就要求人們必須以正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待和處理利益問題，堅(jiān)持全局利益與局部利益、集體利益與個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的辯證統(tǒng)一。在主體解放思想問題上，首先應(yīng)當(dāng)充分利用利益的杠桿作用，同時(shí)做好思想引導(dǎo)工作。只有將利益驅(qū)動(dòng)和 “義”的思想引導(dǎo)作為解放思想的“雙翼”而緊密結(jié)合起來(lái)，才能收到應(yīng)有的效果。比如，我們當(dāng)前正在實(shí)行的國(guó)有企業(yè)富余職工下崗的措施，是新的歷史條件下深化改革的重要舉措。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，貫徹落實(shí)這一重要舉措，一部分職工下崗，他們的眼前利益就不可避免地要受到影響。面對(duì)這種情況，一方面，我們必須解放思想，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決地貫徹落實(shí)這一舉措，因?yàn)閺母旧险f(shuō)，它有利于搞活搞好整個(gè)國(guó)有企業(yè)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，符合廣大職工的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。但另一方面，我們又必須實(shí)施好下崗職工再就業(yè)工程，保障下崗職工的基本利益，把他們的眼前利益影響減少至最低限度。第三篇：如何解放思想如何全面解放思想大討論發(fā)言稿通過開展“解放思想、搶抓機(jī)遇、奮發(fā)作為、協(xié)同發(fā)展”大討論活動(dòng)使我在思想上有了進(jìn)一步的提高，此次活動(dòng)目的是使我們的認(rèn)識(shí)更加統(tǒng)一、行動(dòng)更加迅速，積極搶抓京津冀協(xié)同發(fā)展的歷史性機(jī)遇，把各項(xiàng)事業(yè)搞上去。解放思想不是閉門造車，而是一場(chǎng)思維風(fēng)暴。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有了正確的思想才能有正確的思路和行動(dòng)。當(dāng)前新農(nóng)合與居民醫(yī)保并軌，其發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，開展解放思想大討論正當(dāng)其時(shí)，使我意識(shí)到在工作中要敢于大膽創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新思維，大膽嘗試，為城鄉(xiāng)居民醫(yī)療療保險(xiǎn)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。一、正確理解解放思想與底線思維解放思想并不是新提法，我們的幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及廣大學(xué)者都結(jié)合時(shí)代發(fā)展要求對(duì)此有過精辟的言論和概述。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是在馬克思主義指導(dǎo)下研究新情況、解決新問題、開拓新局面的強(qiáng)大思想武器。鄧小平同志也曾說(shuō)過：我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。大到一個(gè)國(guó)家，小到我們每個(gè)人，都離不開解放思想。實(shí)際上，解放思想的過程，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過程，就是不斷修正錯(cuò)誤的過程，就是思想創(chuàng)新和開拓新局面的過程，說(shuō)到底就是堅(jiān)持實(shí)事求是的過程。結(jié)合具體的工作而言，根據(jù)事物發(fā)展的客觀需要 來(lái)扎實(shí)有效、開拓創(chuàng)新的開展工作，就叫解放思想。黨的十八大以來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)，要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果。底線思維是以底線為導(dǎo)向的一種思維方法和心態(tài)，要求不回避矛盾，不掩蓋問題，客觀分析每個(gè)可能出現(xiàn)的問題，并妥善解決問題。善于運(yùn)用“底線思維”看待問題，既要看到發(fā)展的有利條件和積極因素，進(jìn)一步堅(jiān)定信心和決心。也要充分認(rèn)識(shí)各種不利因素和薄弱環(huán)節(jié)，做好迎接更大困難的準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。二、要解放什么思想“解放什么思想”就是以促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為根本，切實(shí)改變、更新和破除那些不適應(yīng)發(fā)展的思想、觀念、做法，包括認(rèn)識(shí)能力、工作方法、思想方法、觀念意識(shí)等等如：不敢創(chuàng)新、眼界狹窄、觀念陳舊、無(wú)所作為、自滿自足?，F(xiàn)在提倡解放思想，就是要遵照趙克志書記的要求，做到“八破八立”，即①破除畏難等靠的情緒，樹立銳意進(jìn)取的意識(shí)，②破除精力分散的傾向，樹立加快發(fā)展的意識(shí)；③破除資源依賴的定勢(shì)，樹立轉(zhuǎn)型發(fā)展的意識(shí)；④破除無(wú)所作為的狀態(tài)，樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；⑤破除大而化之的習(xí)慣，樹立精準(zhǔn)發(fā)力的意識(shí)；⑥破除封閉保守的思想，樹立開放創(chuàng)新的意識(shí)；⑦破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思維，樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的意識(shí)；⑧破除急功近利的心態(tài)，樹立久久為功的意識(shí)。三、立足本職工作，全面解放思想 在實(shí)際工作中，堅(jiān)持以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，腳踏實(shí)地，立足本職，努力在精神狀態(tài)、思維方式、工作方法等方面有新變化，樹立新形象，改變與人民群眾要求不合拍的作風(fēng)。結(jié)合本職工作，具體有以下三點(diǎn)看法。（一）在精神狀態(tài)上要有新氣象。良好的精神狀態(tài)是做好工作的重要前提。良好精神狀態(tài)，來(lái)自于對(duì)所從事工作的正確態(tài)度和真摯感情，體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)的高度負(fù)責(zé)、對(duì)工作的精益求精、對(duì)困難的不屈不撓、對(duì)創(chuàng)新的永不滿足。我是醫(yī)保窗口工作人員，要達(dá)到每個(gè)辦事的老百姓百分百滿意這個(gè)目標(biāo)，就要與時(shí)俱進(jìn)