【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成 226 少年よ大志を抱け: 少年應(yīng)懷大志 227 初心忘るべからず: 勿忘初衷 228 知らぬが仏: 眼不見(jiàn)，心不煩229 白羽の矢が立つ: 選中；（在許多人中）230 尻切れとんぼ: 有頭無(wú)尾；半途而廢 231 心血を注ぐ: 嘔心瀝血232 人事を盡くして天命を待つ: 盡人事聽(tīng)天命 233 人生萬(wàn)事塞翁がうま: 塞翁失馬焉之非福234 好きこそ物の上手なれ: 愛(ài)好才能（容易）精通；愛(ài)好生巧將 235 過(guò)ぎたるは猶及ばざるが如し: 過(guò)猶不及236 空き腹にまずい物なし: 饑者甘食。（餓了什么都香）237 雀の涙: 微乎其微；一點(diǎn)點(diǎn)；少得可憐 238 雀百まで踴り忘れず: 稟性難易239 舍てる神あれば拾う神あり: 有得有失240 すべての道はローマに通ず: 條條道路通羅馬 241 住めば都: 久居則安深入研究部分：242“功到自然成”－－－「石の上にも三年］（いしのうえにもさんねん）243“滿瓶不響，半瓶叮當(dāng)”－－－「空き樽は音高し」（あきだるはおとたかし）244“火燒眉毛”－－－「足下に火がつく」（あしもとにひがつく）245“馬后炮”「後の祭り」（あとのまつり）“事后搞慶?；顒?dòng)”246“八九不離十”「當(dāng)たらずといえども遠(yuǎn)からず」（あたらずともいえどもとおからず）注：「當(dāng)たる」是“說(shuō)準(zhǔn)了”，它的否定是「當(dāng)たらず」；「とも言えども」是“雖然說(shuō)是”；「遠(yuǎn)からず」是“遠(yuǎn)”的否定，這是古語(yǔ)說(shuō)法，和「遠(yuǎn)くない」相同。整個(gè)意思是說(shuō)“雖然沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)，但也離得不太遠(yuǎn)?！?47“曇花一現(xiàn)”「朝顏の花一時(shí)」（あさがおのはないちじ）注：「朝顏」是“牽?；ā庇址Q“喇叭花”，夏天早晨花開(kāi)得很好看，但是太陽(yáng)出來(lái)后很快就蔫掉； 「一時(shí)」有兩個(gè)解釋：1是一點(diǎn)鐘，2是暫時(shí)，在這里用2。整個(gè)意思是說(shuō)“牽牛花開(kāi)花雖然很好看，但很快就蔫掉了。”表示是“短暫的美”。248“未雨綢繆”「転ばぬ先の杖」（ころばぬさきのつえ）249“聰明反被聰明誤”「策士策に溺れる」（さくしさくにおぼれる）250“多一事不如少一事”「觸らぬ神に祟りなし」（さわらぬかみにたたりなし）251“久居則安”「住めば都」（すめばみやこ）[解釋]：日語(yǔ)中的 「都（みやこ）」是都城、京城，也是最好的地方。說(shuō)人在一個(gè)地方住長(zhǎng)了，有了感情，再差的地方也當(dāng)成了京城。252“天無(wú)絕人之路”「舍てる神あれば助ける神あり」（すてるかみあればたすけるかみあり）[解釋]：天上的神很多，有的神不救你，有的神會(huì)救你，不是所有的神都不救你。253“英雄出少年”「栴檀は雙葉より芳し」（せんだんはふたばよりかんばし）[解釋]：「栴檀（せんだん）」是指“白檀”，「雙葉（ふたば）」是剛剛發(fā)芽時(shí)的兩片葉。是說(shuō)檀木剛剛發(fā)芽就散發(fā)香氣，表示英雄人物從少年時(shí)就出眾。254“微乎其微”「雀の涙?！梗à工氦幛韦胜撙?。）解釋：麻雀本身就很小，其眼淚就更少了。255“可望而不可及?！薄父邘Xの花。」（たかねのはな。）解釋：高嶺上的花，開(kāi)得很好看，但是只能看見(jiàn)而夠不著。256“口若懸河?！薄噶ⅳ瓢澶怂??！梗à郡皮い郡摔撙骸＃┙忉專涸诹⒅陌迳蠞菜?，很快就流下去。形容說(shuō)話非常流利。257“天淵（壤）之別”「月とすっぽん」（つきとすっぽん）「云泥の差」（うんでいのさ）說(shuō)明：表示兩個(gè)事物有類(lèi)似的外表，但是實(shí)際上有非常大的區(qū)別。云和泥都是不定型的東西，但是云在天上，泥在地下，差別極大?；蛘哒f(shuō)月亮和鱉（すっぽん）都是圓的，但是月亮高掛在夜空，很美；而鱉只能是在泥塘里游，很丑，差別極大。258“好事多磨”「月に群云（叢云）、花に風(fēng)」（つきにむらくも、はなにかぜ）說(shuō)明：表示最好的事物總有不完美的情況。十五的月亮很美，偏偏有云遮住一部分；花開(kāi)放得很漂亮，偏有風(fēng)把它吹散。259“畫(huà)蛇添足”「月夜に提燈」（つきよにちょうちん）說(shuō)明：表示做些沒(méi)有意義、甚至不該做的多余事情。中文說(shuō)：畫(huà)蛇加了腿，日本說(shuō)：有月亮的夜晚打著燈籠走。260“一星半點(diǎn)”「爪の垢ほど」（つめのあかほど）說(shuō)明：表示東西非常少。中文是用“星”和“點(diǎn)”表示量少；而日本則用“指甲里的污垢”來(lái)表示量少。日語(yǔ)的“爪”是“指甲”之意。與「わずか」「ほんの少し」同一個(gè)意思。261對(duì)牛彈琴貓に小判（ねこにこばん）說(shuō)明：“小判（こばん）”是日本古代使用的金幣。對(duì)于人來(lái)說(shuō)是很值錢(qián)的，但是對(duì)貓來(lái)說(shuō)是沒(méi)有任何價(jià)值的。和中國(guó)說(shuō)的對(duì)牛彈琴是一個(gè)道理。262亡羊補(bǔ)牢火事の後の火の用心（かじのあとのひのようじん）說(shuō)明：“火の用心（ひのようじん）”是“注意火頭，防止火災(zāi)”的意思。發(fā)生了火災(zāi)之后，要求人們注意火頭，防止火災(zāi)，這和丟了羊之后，把羊圈補(bǔ)結(jié)實(shí)是一樣的?？磥?lái)是已經(jīng)受到損失，但是引以教訓(xùn)，也還是有意義的。263丟了西瓜揀芝麻火事の後の釘拾い（かじのあとのくぎひろい）說(shuō)明：由于日本的屋舍過(guò)去多是木材、竹子、紙、草等植物為材料，這樣的房屋很適合于潮濕的日本氣候。但是火災(zāi)特別多，所以用火災(zāi)的損失來(lái)告戒人的諺語(yǔ)就很多。由于不注意而失火，損失了大量財(cái)物，事后，再在滅火后的瓦礫里揀釘子。表示對(duì)“失大揀小”的告戒。和中國(guó)的丟了西瓜揀芝麻出于一個(gè)道理。264嬌生慣養(yǎng)乳母日傘（おんばひがさ）說(shuō)明：由于生活條件優(yōu)越，家里有奶媽伺候，外出有陽(yáng)傘遮太陽(yáng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱苦環(huán)境的磨練，結(jié)果養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)慣。不直接說(shuō)明嬌生慣養(yǎng)，而是說(shuō)出它的條件和環(huán)境。265這山望著那山高，家花不如野花香，家菜不香外菜香。隣の花は赤い（となりのはなはあかい）簡(jiǎn)稱：隣の麥飯有的人總覺(jué)得別人的東西好，覺(jué)得自己的東西不如別人的而感覺(jué)自己吃虧。羨慕別人院子的花好看；別人家的甜餅（ぼた餅）比自己家的大；甚至自己家的米飯還不如別人家的麥子飯好吃。這樣只是羨慕別人會(huì)引起心理不平衡，導(dǎo)致不滿，甚至造成不好的結(jié)果。和中文的諺語(yǔ)但是同樣的意思。266如虎添翼，快馬加鞭鬼に金棒（おににかなぼう）形容本來(lái)就好厲害的變得更厲害。在日本，“鬼（おに）”是身高馬大的好厲害的害人的東西（妖怪），“金棒”是“鐵棒、鐵棍”。所以很厲害的鬼手上有鐵棍，就更厲害了。本來(lái)鬼是害人的，但是這個(gè)諺語(yǔ)可以形容好的方面。267山中無(wú)老虎，猴子稱霸王。河中無(wú)魚(yú)蝦也貴。蜀中無(wú)大將，廖化作先鋒。鳥(niǎo)なき里の蝙蝠（とりなきさとのこうもり）鷹がいないと雀が王する（たかがいないとすずめがおうする）貂なき森の鼬（てんなきもりのいたち）形容沒(méi)有社會(huì)公認(rèn)的強(qiáng)者，差的也來(lái)稱王?！袄铩北緛?lái)是故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下；在這里指的是山村，如果這里沒(méi)有鳥(niǎo)，就有蝙蝠（こうもり）來(lái)稱王。天空沒(méi)有老鷹，麻雀稱王。森林里沒(méi)有兇猛的野獸如貂（てん）之類(lèi)，黃鼠狼（鼬いたち）稱王。第二篇：諺語(yǔ)