經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍(編輯修改稿)
2024-11-14 22:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 8）中國(guó)人民大學(xué)出版社1999主持科研課題： ⑴ 國(guó)家“七五”重點(diǎn)課題《貨幣供求量問(wèn)題研究》，成果為《貨幣供求問(wèn)題研究系列專著1～5》中國(guó)人民大學(xué)出版社19901993作者：鄧樂(lè)平；周慕冰；王松奇；尚 明、吳曉靈、羅蘭波；王慶彬、周升業(yè)⑵ “八五”延期項(xiàng)目《資金宏觀配置問(wèn)題的研究》。最終成果為《中國(guó)資金宏觀配置問(wèn)題研究》中國(guó)金融出版社2001年5月，作者：李鷹。⑶《關(guān)于我國(guó)部門(mén)經(jīng)濟(jì)研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查》——社科基金布置的項(xiàng)目1995年6月完成研究報(bào)告，社科基金印刷，寫(xiě)作主力：楊瑞龍⑷《全球經(jīng)濟(jì)調(diào)整中的中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與宏觀調(diào)控體系研究》教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目——2003年12月中國(guó)人民大學(xué)財(cái)政金融政策研究中心申報(bào)博士點(diǎn)項(xiàng)目：1.《貨幣供給的宏觀調(diào)控》（1985）：并入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金的《貨幣供求量問(wèn)題研究》項(xiàng)目執(zhí)行2.《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)換機(jī)制的重構(gòu)》 19931995成果：陳雨露博士論文《中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的外部?jī)?chǔ)蓄機(jī)制研究》第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍讀后感好書(shū)共讀作為一名讀保險(xiǎn)專業(yè)的學(xué)子，我在閑暇時(shí)間當(dāng)然不忘品讀一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的有趣書(shū)籍，一來(lái)有助于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，二來(lái)可借機(jī)放松心情，從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣。最近我讀了一本叫《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的書(shū)，由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗蘭克編寫(xiě)。書(shū)中有很多千奇百怪的例子，妙趣橫生的分析。而作者的主旨正是要讓每位讀者都通過(guò)思考這些生活中顯淺的道理成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，顧名思義，這本書(shū)跟牛奶、可樂(lè)、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大的關(guān)系。書(shū)的開(kāi)篇便提到了一個(gè)平時(shí)我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)卻不曾留意過(guò)的問(wèn)題：為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂(lè)瓶子總是圓的？我感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題看起來(lái)有點(diǎn)“可愛(ài)”。我的第一反應(yīng)是，這本來(lái)就是常識(shí)啊，何必去深究呢？其實(shí)不然，這個(gè)常識(shí)并不簡(jiǎn)單，它包含了很多人沒(méi)考慮到的學(xué)問(wèn)。牛奶是易變質(zhì)食品，需要長(zhǎng)期儲(chǔ)存，方形容器節(jié)約存儲(chǔ)空間；而可樂(lè)的包裝則考慮到如何用最少的材料裝同樣多的東西 還有碳酸飲料氣體壓強(qiáng)的問(wèn)題。其實(shí)書(shū)上舉的例子大部分是生活中司空見(jiàn)慣的事情，但是卻得到了用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的答案。比如說(shuō)24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市他的大門(mén)為什么還需要鎖。剛看到問(wèn)題的時(shí)候覺(jué)得沒(méi)什么，因?yàn)樗傆幸P(guān)門(mén)的時(shí)候，但仔細(xì)想一想如果除去突發(fā)事件，24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市是不需要鎖的。然后看看書(shū)上的解釋才知道原因是市面上賣的大門(mén)都有鎖，如果要沒(méi)有鎖的大門(mén)只會(huì)增加大門(mén)的成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來(lái)權(quán)衡自己的行為。在日常生活中，我們習(xí)慣了周邊的事物，沒(méi)有對(duì)發(fā)生在身邊事物的存在性進(jìn)行思考，更沒(méi)有對(duì)其合理性進(jìn)行考量，沒(méi)有對(duì)事物的表象進(jìn)行深入地探究。其實(shí)，日常生活中每種事物的背后都蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。很多
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