【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力，不斷贏得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，占領(lǐng)國(guó)際輿論制高點(diǎn)，就要認(rèn)清我們的現(xiàn)狀，按照六中全會(huì)提出的指導(dǎo)方針，創(chuàng)造性地落實(shí)各項(xiàng)決策部署。我國(guó)文化軟實(shí)力不斷提高 但與我國(guó)國(guó)際地位仍不相稱主持人：從黨的十七大到前不久召開的十七屆六中全會(huì)，都把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為一項(xiàng)重要任務(wù)提出來，怎么看我們國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀？嚴(yán)昭柱：總的來說，近些年我們國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)?！笆晃濉睍r(shí)期，新聞出版業(yè)總資產(chǎn)、總產(chǎn)出、總銷售比“十五”時(shí)期翻了一番。目前中國(guó)已成為世界第三大電影生產(chǎn)國(guó)和第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)。2010年，中國(guó)核心文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額 ，同比增長(zhǎng) %，文化逆差有所緩解。這些數(shù)據(jù)反映了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績(jī)突出，當(dāng)然也有利于我們軟實(shí)力的增長(zhǎng)。從國(guó)外反映來看，包括約瑟夫?奈等知名人士也承認(rèn)中國(guó)軟實(shí)力在不斷提高。但另一方面，我們的差距還很大。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體 ,但文化軟實(shí)力建設(shè)仍相對(duì)滯后，與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱。嚴(yán)昭柱 太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長(zhǎng)，中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)一看實(shí)效。盡管我們文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)很快，但從實(shí)效來看，文化逆差依然存在。中國(guó)商品出口總量居世界第一 ,但文化產(chǎn)品所占比例微乎其微。進(jìn)口影片仍占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)半壁江山，相比之下 ,美國(guó)電影產(chǎn)量?jī)H占世界總量的 7%,卻占據(jù)了世界電影市場(chǎng) 90%以上的份額。中美文化軟實(shí)力的差距由此可見一斑。二看人才流向。人才流向可以成為軟實(shí)力狀況的重要標(biāo)識(shí)。軟實(shí)力增強(qiáng)了，一方面反映在來華留學(xué)的學(xué)生增加上，另一方面就是我們的留學(xué)生回國(guó)的也在增多。2009年，在中國(guó) 610所高校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)留學(xué)的人數(shù)共有 ，與 1997年相比增長(zhǎng) 。這個(gè)數(shù)字反映了隨著我們國(guó)家國(guó)力的增長(zhǎng)，文化軟實(shí)力確實(shí)增強(qiáng)了。但還不夠，比如馬來西亞目前在整個(gè)中國(guó)大陸大概有 1000多留學(xué)生，但比起他們傳統(tǒng)留學(xué)目的地新加坡和我國(guó)臺(tái)灣，這些學(xué)生仍只是一小部分。從留學(xué)生回國(guó)情況看，有數(shù)據(jù)顯示，20多年來中國(guó)赴美攻讀理工科博士學(xué)位的留學(xué)生，獲得學(xué)位后九成人留在了美國(guó)，而不到一成的人回國(guó)。近幾年，回國(guó)比例有所提高，但抽樣調(diào)查得出的結(jié)論是，留在美國(guó)的人數(shù)仍在 60%以上。三看漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱和中華文化的傳播。從這方面來看，我們近幾年軟實(shí)力增強(qiáng)比較突出。但是也要看到，來華學(xué)習(xí)的，確實(shí)有文化因素，想學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但是第一位的原因還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要跟中國(guó)做經(jīng)濟(jì)伙伴，好找工作，經(jīng)濟(jì)實(shí)用方面的目的很強(qiáng)。辛鳴：文化之所以被稱為軟實(shí)力是與經(jīng)濟(jì)軍事等那些看得見摸得著的硬實(shí)力相對(duì)而言。但文化看不見摸不著不等于就是“可以任意打扮的小姑娘”，一個(gè)社會(huì)的文化倘使沒有了指向、沒有了根本、沒有了基石，就只有“軟”而沒“實(shí)力”可言了。坦率地講，從軟實(shí)力角度分析我們的文化建設(shè)現(xiàn)狀并不太讓人樂觀，這表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，面對(duì)國(guó)際社會(huì)，缺乏核心的文化符號(hào)。在一次學(xué)術(shù)交流會(huì)上，有外國(guó)學(xué)者提了一個(gè)問題：“代表現(xiàn)代中國(guó)的文化符號(hào)是什么？”問題很簡(jiǎn)單，但真把我們給問住了。是漢字嗎？中國(guó)有漢字，西方還有拉丁文呢。這就好比當(dāng)我們說一個(gè)人不是人的時(shí)候，他還厚著臉皮說，誰說我不是人，我也有兩條胳膊兩條腿，我怎么不是人呢？談文化符號(hào)不能降低到拿底線來說事。是“功夫”嗎？確實(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)“功夫”這個(gè)中國(guó)文化符號(hào)還是很認(rèn)同的，但“功夫”是我們老祖宗創(chuàng)造的，為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)知主要是李小龍的功勞，從哪一方面看現(xiàn)代中國(guó)人都搭不上邊。我們應(yīng)該反思，現(xiàn)代中國(guó)人在文化方面有什么新發(fā)明新創(chuàng)造，現(xiàn)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供了什么樣新的文化觀念。第二，就中國(guó)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，各種文化激蕩沖撞嚴(yán)重。伴隨著中國(guó)社會(huì)的開放轉(zhuǎn)型，各種各樣的文化紛紛在中國(guó)社會(huì)粉墨登場(chǎng) :中國(guó)文化當(dāng)仁不讓，西方文化也咄咄逼人；傳統(tǒng)文化重振旗鼓，現(xiàn)代文化也風(fēng)生水起；革命文化高調(diào)亮相，庸俗文化也頗有市場(chǎng)，當(dāng)然還有一些腐朽文化沉渣泛起?？傊澜缟嫌械奈幕F(xiàn)象在中國(guó)社會(huì)總能或多或少找到影子。但問題是在一個(gè)國(guó)度里文化“多”了的時(shí)候，也未見得真有文化。不同文化之間的關(guān)系如果處理不好，相互之間是會(huì)打架的，打起來后的結(jié)果甚至還不如本來沒有文化。固然一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步需要融匯各方精華，但是交融之前的沖撞是會(huì)很難受的，甚至還很危險(xiǎn)，中國(guó)今天恰好屬于這個(gè)文化沖撞階段。我們打個(gè)比方，溫水很好喝，喝起來很舒服，開水加點(diǎn)兒冰塊就變成了溫水，但是如果我們不等它們?nèi)诤虾?，就把冰塊跟熱水同時(shí)放到嘴里面，那會(huì)是一種什么樣的感覺？第三，積極健康進(jìn)步的先進(jìn)文化缺位，怪力亂神的偽文化盛行?，F(xiàn)代社會(huì)什么最不可缺？文化?，F(xiàn)代社會(huì)的人們相信文化，也追隨文化，但當(dāng)真正的文化缺位的時(shí)候，一些怪力亂神的東西就會(huì)越俎代庖，想方設(shè)法打扮成文化來騙人，像鼓吹綠豆包治百病造出了所謂的“食療”文化，故弄玄虛的雕蟲小技包裝成“養(yǎng)生”文化。當(dāng)這樣一些殘?jiān)笮衅涞赖臅r(shí)候，說明我們的先進(jìn)文化建設(shè)急需加強(qiáng)。于運(yùn)全：現(xiàn)在大家對(duì)中國(guó)的軟實(shí)力，各有各的評(píng)價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)也各不相同?？傮w的共識(shí)是現(xiàn)在我們的硬實(shí)力不夠硬，軟實(shí)力不夠軟，軟硬兩個(gè)實(shí)力協(xié)調(diào)也不夠巧。北京師范大學(xué)的一個(gè)課題組前不久在國(guó)內(nèi)的文化官員和學(xué)者中做過一個(gè)調(diào)查，針對(duì)世界 12個(gè)主要國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行打分。調(diào)查結(jié)果顯示，美國(guó)的平均得分最高，為 ，明顯領(lǐng)先其他國(guó)家。中國(guó)的平均得分為 ，排第 9位，并且與排在第 10位的澳大利亞相近。而且，官員和學(xué)者對(duì)我國(guó)及其他國(guó)家的文化軟實(shí)力評(píng)價(jià)也有一定的差異。因此，提高文化軟實(shí)力，首先對(duì)自己要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，要有一套比較科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。這樣，很多戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行才有依據(jù)。文化軟實(shí)力要解決對(duì)內(nèi)對(duì)外兩方面的問題主持人：如何把握提高文化軟實(shí)力的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)？辛鳴：文化軟實(shí)力與軍事硬實(shí)力最大的差別在哪里？是力量發(fā)揮功能的方式不同。軍事硬實(shí)力是讓人口服，你不服不行，我把你打趴下了，但是這個(gè)服只能是口服，不是心服。文化軟實(shí)力解決什么問題呢？解決我比你好的問題。文化的力量不在于厲害，而在于好。文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)就是讓你既心服又口服。文化軟實(shí)力能干什么？應(yīng)該從對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩方面來說。辛 鳴 中共中央黨校教授對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生命的體現(xiàn)，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)區(qū)別于其他民族、其他社會(huì)的“基因身份證”。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，喪失了獨(dú)特性，就意味著喪失內(nèi)聚力，也就喪失了存在的合法性。數(shù)千年來，盡管曾經(jīng)多次被外族侵略，但中華民族不僅沒有被打垮，反而薪火相傳，越發(fā)興盛，靠的是什么？就是文化。如果沒有了文化精髓，這個(gè)民族就是一盤散沙，甚至種族膚色都不管用。像美國(guó)駐華大使駱家輝，雖然也是黃皮膚、黑眼睛，但是駱家輝自我定位很清楚，是真正的美國(guó)人，信奉的是基督教文化下的美國(guó)精神，你想把人家拉進(jìn)來做“龍的傳人”，人家還不買賬。對(duì)內(nèi)還有一個(gè)創(chuàng)造力的問題。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力？如何才能不斷發(fā)展？盡管從最基礎(chǔ)來看，物質(zhì)利益是一個(gè)社會(huì)往前走的動(dòng)力，但是當(dāng)物質(zhì)利益滿足到一定程度的時(shí)候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價(jià)值追求了。如何形成價(jià)值追求？只能靠文化來產(chǎn)生。對(duì)外也要解決兩個(gè)“力”的問題。首先是闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性，告訴別人，你們的好，我們這個(gè)也好，而且我們的好是有道理的。通過傳播讓他們能接受我們這種好?？渴裁唇忉?？意識(shí)形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。這樣才能讓國(guó)際社會(huì)更理解中國(guó)、信任中國(guó)，感覺到有親和力，對(duì)中國(guó)的發(fā)展不感覺到恐懼，中國(guó)威脅論不再生長(zhǎng)。其次是解決參與力問題。我們現(xiàn)在的一些文化元素到了國(guó)際上不是被當(dāng)做文物擱在博物館里面，就是被人家當(dāng)做獵奇的東西。瓷器好，兵馬俑好，被大英博物館收藏了；小腳繡鞋、大紅燈籠別有一番風(fēng)味，就成為人家下午茶的談資，等等。這樣的文化就算傳播出去了，對(duì)我們有什么價(jià)值？現(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國(guó)元素”，提供“中國(guó)理念”。首要的是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)主持人：提高國(guó)家文化軟實(shí)力，具體說來，應(yīng)該怎么做？嚴(yán)昭柱：要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求，全面提高國(guó)民素質(zhì)。實(shí)際上一個(gè)人走出去，就是一個(gè)國(guó)家形象的代表。我們有些國(guó)人在國(guó)外比較張揚(yáng)，喜歡炫富，這跟中國(guó)文化的含蓄性、包容性恰好相反，在國(guó)外這個(gè)樣子對(duì)國(guó)家形象是有影響的。辛鳴：我認(rèn)為關(guān)鍵是六個(gè)字——塑魂、健體、傳承。首先要讓軟實(shí)力背后有魂。文化本身就是精神產(chǎn)品，但是文化背后還有精神，這是文化的靈魂，文化的主心骨，文化的精氣神。今日中國(guó)社會(huì)文化精神最核心的東西體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系上。試想，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不用馬克思主義作指導(dǎo)思想，還能叫社會(huì)主義國(guó)家嗎？快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)沒有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想能把群眾的力量凝聚起來嗎？沒有以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神如何去鼓舞斗志?不用社會(huì)主義榮辱觀怎能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚？我們還回到文化傳播上來說，一個(gè)社會(huì)的文化如果沒有了靈魂做根基，文化符號(hào)再多也只是一些龐雜的文化材料，那是不管用的。比如，好萊塢電影《功夫熊貓》，整個(gè)片子的文化元素都是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，畫面場(chǎng)景也是中國(guó)的，但當(dāng)我們看到熊貓阿寶的形象的時(shí)候，怎么看都是一個(gè)典型的美國(guó)西部牛仔，哪有一星半點(diǎn)中國(guó)大俠的神態(tài)？為什么？人家雖然用的是中國(guó)的材料，但是傳達(dá)的是好萊塢的價(jià)值觀，好萊塢的文化精神。這個(gè)例子形象地說明，我們的文化不僅僅要文化符號(hào)走出去，更主要的是要文化精神走出去。其次要健體，就是文化產(chǎn)品要真正有文化的味道。十七屆六中全會(huì)后，大家對(duì)搞文化產(chǎn)業(yè)積極性很高，這很好，但需要注意的是，好事要做好。我們過去有一句話叫“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”，現(xiàn)在趕時(shí)髦叫“文化搭臺(tái)文化唱戲”，但是唱來唱去眼睛還是只盯住錢。當(dāng)一門心思地想用文化產(chǎn)業(yè)去賺錢的時(shí)候，文化產(chǎn)業(yè)是否還有文化的味道就讓人懷疑了。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不能以文化的名義開始，做到最后卻是離文化越來越遠(yuǎn)。我們還舉好萊塢的例子。好萊塢電影是文化產(chǎn)業(yè)，也賺了不少錢，但好萊塢電影首先是文化，其次才是賺錢，好萊塢把宣傳美國(guó)的價(jià)值觀當(dāng)成己任，從不懈怠，而且宣傳得很好。第三，要處理好文化傳承與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系?，F(xiàn)在創(chuàng)新很時(shí)髦，不管干什么都講創(chuàng)新，文化也不例外。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間肯定是有差別的，社會(huì)往前走文化肯定要發(fā)展，但是文化發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。不是說把舊文化拋棄掉了，新文化就自然出現(xiàn)了，真正的新文化和文化創(chuàng)新應(yīng)該是把具有歷史厚度的文化接續(xù)下來之后賦予新時(shí)代的新內(nèi)容。最后講一點(diǎn)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，一定要增強(qiáng)文化自信，要發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為我們的文化好。如果連我們都認(rèn)為自己的文化不好，還談什么發(fā)揚(yáng)光大？如果大家都認(rèn)為西方交響樂是高雅的藝術(shù)，中國(guó)京劇是跟不上時(shí)代的人才聽的東西，我們的文化軟實(shí)力還能“硬起來”嗎？文化自信之后就是文化自強(qiáng)，不能光說好，還得真拿出好東西來。我們可以說好萊塢電影是煽情和騙人眼淚的，好吃但沒有營(yíng)養(yǎng)