【文章內(nèi)容簡介】 格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在”。教育部長袁貴仁的教育夢是有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我也有一個夢，一個幸福校園夢。幸福是事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，是人類追求的共同目標(biāo)。幸福是一種認(rèn)同感、歸屬感。當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，溫飽已不再是人們談?wù)摰慕裹c，品質(zhì)生活、健康享受已成為人們津津樂道的話題。隨著中考、高考升學(xué)率的不斷提高，教育也應(yīng)當(dāng)走過“溫飽式”的應(yīng)試教育，走向“品質(zhì)化”的素質(zhì)教育，學(xué)生應(yīng)當(dāng)“有品質(zhì)地學(xué)習(xí)”，學(xué)校更應(yīng)成為“打造幸福的搖藍(lán)”。怎樣的校園才是幸福校園？有“積極向上”的校園文化。幸福是一種心態(tài)，營造幸福校園離不開積極心態(tài)的營造。有“融洽和諧”的人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系是影響幸福校園的重要內(nèi)容。有“多姿多彩”的校園生活。有“輕負(fù)高效”的課堂教學(xué)。因此，我們要不斷改善校園環(huán)境，讓校園成為學(xué)生們喜愛的樂園，老師們幸福的家。教育，應(yīng)該是美好的。美好的教育，是更加公平的教育。教育，不僅僅是為了未來，更是為了當(dāng)下；不僅僅是為了培養(yǎng)接班人和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更為了人自身的成長。這樣美麗的校園，由誰來實現(xiàn)？當(dāng)然，需要全社會共同努力，而歸根結(jié)底取決于我們自己—當(dāng)代大學(xué)生?！安灰屚庠诘纳顗旱箖?nèi)心的生活,不要磨滅和閉塞靈魂,要讓靈魂成長壯大,讓靈魂得到幸福,而只有靈魂的幸福才是真正的幸福?！弊鳛橐幻髮W(xué)生，我們深諳托爾斯泰的名言精髓，我們深知追求高尚的精神生活才能讓自己的生命更有價值，讓自己的生活更有意義。我們常常在思考，我們的校園沒有最好只有更好。我們定將用激情和理想編織自己的校園夢，照亮心靈和前行的路，照亮自己的成長之路、夢想之路，我們會帶著學(xué)習(xí)的精神，邊行走邊思考的姿態(tài)，追求師生共同的幸福教育，追逐美麗的校園夢。中國夢，教育夢，幸福校園夢，有夢想有機(jī)會有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。我們會不斷開拓，不斷創(chuàng)新，努力進(jìn)取，讓我們每一個人都擁有自己閃光的夢想，都有追求夢想的勇氣和信心。“只有創(chuàng)造了燦爛文明的民族，才會如此渴望再創(chuàng)輝煌；也只有歷盡苦難滄桑的國家，才更珍惜來之不易的道路。沿著這條復(fù)興之路，為夢想努力奮斗，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，我們的目標(biāo)一定要達(dá)到，我們的目標(biāo)一定能夠達(dá)到?！边@夢想的長城，正在延伸祖國的榮光；長城的腳下，是五千年文明的土壤；長城的天界，是一個名叫未來的地方。13億人共同奮斗，一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的中國，就在我們每一個人的腳下。夢想永遠(yuǎn)在前方，我們永遠(yuǎn)在路上。幾百年屈辱，幾千年輝煌，莫忘中國夢。第三篇：中國夢微型黨課講稿從去年年底開始，“中國夢”這個詞像是一個重磅精神炸彈一下子在華夏大地炸開了花，頓時間無論城市鄉(xiāng)村、大街小巷，無論黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)還是田間地頭，到處都是“中國夢”的影子?！爸袊鴫簟奔{入了地方發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)入了宣傳畫冊，進(jìn)入了征文講稿，進(jìn)入了飯后閑聊。什么是“中國夢”？大家都在討論這個問題，但顯然一百個人心中就有一百個哈姆雷特。在我看來，有不少人對“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠(yuǎn)。所以我認(rèn)為，真正讓全民共做“中國夢”，必須跳出對“中國夢”理解上的誤區(qū)，用正確的眼光探尋“中國夢”的真正境界。尤其在“中國夢”剛剛起航的時刻，更有必要去偽存真、撥云見日。目前存在哪些影響人們認(rèn)識“中國夢”真面目的浮云呢？浮云一：庸俗化庸俗化的誤區(qū)主要是三種。一是口號化。把“中國夢”變成口頭禪，到處生搬硬套，無論什么都加上一個“中國夢”，比如說“中國夢夢”、“中國夢”、“中國夢”，現(xiàn)在有的地方開始了中國夢口號的征集活動、有的小學(xué)開始了中國夢的征文，有的企業(yè)舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚(yáng)正能量、促進(jìn)中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風(fēng)，只停留在口號上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無心”。其危害在于使“中國夢”入口入耳難入心，如同一位音樂大師正在臺上演奏美妙的樂曲，而臺下的觀眾全部起立鼓掌、歡呼、大聲哼唱，看似熱鬧非凡，其實早已破壞音樂本身的美麗。二是商業(yè)化。“中國夢”的流行讓很多商家看到了機(jī)會。比如說“中國夢網(wǎng)”成了一家購物網(wǎng)站，武漢則直接開了一家中國夢商品城，經(jīng)營電腦及配件、化妝品等商品的批發(fā)業(yè)務(wù)，至于打著中國夢旗號的產(chǎn)品、廣告、商業(yè)活動就更不計其數(shù)了，甚至選美大賽、人體攝影之類的也冠上“中國夢”的大名，就難以接受了。合理的商業(yè)運(yùn)作確實可以拓寬中國夢的宣傳渠道，容易被人接受，但是過多的銅臭味、甚至庸俗的方式和載體是不是降低了“中國夢”的境界？ 三是分解化。將每一個個體的追求和夢想直接等同于“中國夢”。于是將“中國夢”僅僅理解為想擁有一套房子、想考上大學(xué)、想掙大錢、想娶老婆生娃等等。其危害在于將“中國夢”分解為柴米油鹽、家長里短、功名利祿等微小的顆粒，不利于“中國夢”作為統(tǒng)一價值觀作用的發(fā)揮，不利于凝聚最廣大人民群眾的力量，保障“中國夢”的實現(xiàn)。試想一下，一件美麗的藝術(shù)品，如果拆成零散的部件，那還美嗎？ 浮云二：片面化片面化的誤區(qū)表現(xiàn)在三個方面。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其危害在于忽視了人民是“中國夢”的最終歸宿和實現(xiàn)“中國夢”的最終力量，不利于凝聚最強(qiáng)大的人民力量，最終將“中國夢”變成一個空洞的口號。二是把民族復(fù)興夢直接理解為復(fù)古夢。讓人們深深沉湎于漢唐等盛世的輝煌，夢想使中國回到歷史上“萬國來朝”的“盛世時期”。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當(dāng)今時代信息化、全球化的特征，忽視國際社會錯綜復(fù)雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發(fā)現(xiàn)只不過是“一晌貪歡”。三是把“中國夢”的政治內(nèi)涵理解為“憲政夢”。近來幾個月，中國掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。顯然這更是國外勢力歡迎的傾向，其實質(zhì)在于否認(rèn)中國現(xiàn)行的中國特色社會主義制度和道路，將中國引向西方的憲政體制，這也是意識形態(tài)斗爭的應(yīng)有之意。其危害在于動搖我們十八大報告中剛剛提出的“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識形態(tài)領(lǐng)域陷入動蕩，社會秩序陷入不穩(wěn)定。浮云三：狹隘化 狹隘化的誤區(qū)主要表現(xiàn)在這幾方面。一是“民族主義”。將“中國夢”理解為狹隘的民族夢，不愿承認(rèn)其他民族的優(yōu)點和特色，又“見不得別人好”，導(dǎo)致狹隘的民族主義。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導(dǎo)致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機(jī)會。如釣魚島爭端中的“打砸搶”事件等等。二是“對立主義”。將“中國夢”與其他的大國夢直接對立起來