【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了：假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒(méi)有了殘疾，健全會(huì)否因其司空見(jiàn)慣而變得膩煩和乏味呢？于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色？又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){偶然，是沒(méi)有道理好講的。就命運(yùn)而言，休論公道。那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。（史鐵生《我與地壇》【點(diǎn)評(píng)大師】這段文字充滿了受難意識(shí)，對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類(lèi)不同的事物，在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”、“諸多”、“休論”、“設(shè)若”、“造就”、“舉出”、“襯照”、“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵，細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞，要多一些“酒味”，少一些“白開(kāi)水”。像上面這些詞，與大師相比，大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”、“很多”、“不要說(shuō)”、“假如”等等，這就是你和大師的差別。大家注意到，這些用詞帶有古白話的味道，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能讓文章體現(xiàn)出一種古雅，增添美感?！救f(wàn)能模式】誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以……你也可以……假如……？要是沒(méi)了……，……？要是沒(méi)有了……，……？……于是就有一個(gè)……的結(jié)論等在這里：……只好聽(tīng)?wèi){……，是沒(méi)有道理好講的。就……而言，休論……那么，一切……之路在哪里呢？設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业健罚y道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？我常以為是…【模仿實(shí)例】誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢？世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事，你也可以為高考而奮斗，并為此享有成就與自豪，只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了：假如沒(méi)有了高考，什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？要是沒(méi)了那種由高考而生的奮斗，成功的喜悅又如何而來(lái)呢？要是沒(méi)了高考的競(jìng)爭(zhēng)，我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫？于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色？又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福，驕傲和快樂(lè)？只好聽(tīng)?wèi){意志的堅(jiān)定與否，是沒(méi)有道理好講的。就高考而言，休論廢除。那么，正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢？設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的高考之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎？我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。來(lái)點(diǎn)幽默【大師風(fēng)范】（一）據(jù)說(shuō)“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰花在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是“協(xié)議離婚”。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）（二）三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年是位老科學(xué)家。這“老”字的位置非常為難，可以形容科學(xué)，也可以形容科學(xué)家。不幸的是，科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）【點(diǎn)評(píng)大師】典型的錢(qián)鐘書(shū)式的學(xué)者型幽默，對(duì)一個(gè)詞進(jìn)行看似風(fēng)馬牛不相及的揶揄，幽默感就出來(lái)了?！救f(wàn)能模式】（一）據(jù)說(shuō)……就是……的……，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像……叫……，或者……（二）……是位……這……非常為難，可以……，也可以……【模仿實(shí)例】（一）據(jù)說(shuō)“別蒙我”就是“BMW”的另一說(shuō)法，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像土豆在生物學(xué)上叫馬鈴薯，或者瘋子的科研術(shù)語(yǔ)是“非正常人類(lèi)”。（二）張三是位好學(xué)生。這“好”字的讀音非常為難，可以說(shuō)是好的學(xué)生，也可以說(shuō)是好學(xué)的學(xué)生。不同的是，好的學(xué)生大抵是學(xué)習(xí)成績(jī)好，好學(xué)的學(xué)生則未必。來(lái)點(diǎn)挖苦【大師風(fēng)范】我盡最大善意理解這件事也只能想到：金庸能賣(mài)，全在于大伙兒活得太累，很多人活得還有些窩囊，所以愿意暫時(shí)停停腦子，做一把文字頭部按摩，能無(wú)端生些豪氣，跟著感受一道善惡是非終有報(bào)這一古老的中國(guó)便宜話，第二天去受罪還能懷著點(diǎn)希望。再一條，中國(guó)小說(shuō)的通俗部確實(shí)太不發(fā)達(dá)，除了老金的武俠，其他懸疑、科幻、恐怖、言情都不值一提。通俗小說(shuō)還應(yīng)該說(shuō)是小說(shuō)家族的主食，饅頭米飯那一類(lèi)，頓頓得吃。金庸可算是“金饅頭”了，一蒸一屜，十四屜，飯量再大也能混個(gè)飽。（王朔《我看金庸》）【點(diǎn)評(píng)大師】口語(yǔ)化色彩濃重，有種話語(yǔ)流動(dòng)的快感?？此婆跞?，實(shí)則損人?！救f(wàn)能模式】我盡最大……理解……：……全在于……所以……，能……，跟著……再一條，……，除了……，其他……還應(yīng)該說(shuō)是……【模仿實(shí)例】我盡最大想像力理解這件事：我們能夠日復(fù)一日不停歇地做題，全在于大伙兒太心虛，很多人還有些恐懼，所以愿意握住手中的筆不放，把書(shū)中的空白都給填滿了，能心滿意足地生些豪氣，跟著感受喜悅?cè)缒诠P尖流淌的美好感覺(jué)，第二天繼續(xù)涂抹時(shí)仍然懷有如此憧憬。再一條，中國(guó)進(jìn)入重點(diǎn)高中的方式確實(shí)不太多，除了普通中考，其他保送、特招、自主招生都很難輪到自己。普通中考還應(yīng)該說(shuō)是進(jìn)入重點(diǎn)高中的主要通道，六車(chē)道那一類(lèi)，容量較大，一次六輛，還不用超車(chē)，速度再慢也能在路上跑。來(lái)點(diǎn)煽情【大師風(fēng)范】窗外是茅舍、田野，不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想?？缟接幸粭l隱隱約約的路，常見(jiàn)農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢？是集市？是大海？是廟臺(tái)？是戲臺(tái)？是神仙和鬼怪的所在？我到今天還沒(méi)有到山那邊去過(guò)，我不會(huì)去，去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏，如果讓我閉上眼睛隨意畫(huà)一條曲線，畫(huà)出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我，是生命的第一曲線。（余秋雨《老屋窗口》）【點(diǎn)評(píng)大師】余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中，從窗口到遠(yuǎn)處的群山，從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年，時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”，這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn)，是一個(gè)能