【文章內(nèi)容簡介】 太平！所以下一次，我再講課的時候，我還會在課程的規(guī)定時間之內(nèi)，教給同學(xué)們答題的方法和技巧，但是我會多講五分鐘，我多講五分鐘的林語堂，多講五分鐘的許淵沖，多講五分鐘的王佐良……請別再問我，這有啥用？這五分鐘，我不教你考試，請允許我做一次教育！謝謝大家！為時代發(fā)聲——熊浩我們今天已經(jīng)聽了很多特別嚴(yán)肅的演講了，讓我用一個頗為輕松的對話來開始好嗎？ 你們每個人大概都有手機，你還記得最近的在你手機頭那個最熱絡(luò)、最歡呼、最引發(fā)關(guān)注的那個新聞標(biāo)題或者是熱門詞是什么嗎？大概是有的藝人離婚或結(jié)婚，或者我們先定一個小目標(biāo)吧，先掙一個億。那再那個之前呢？再那個之前是友誼的小船說翻就翻，是我只想安安靜靜做一個美男子，是你那么牛你咋不上天呢？再之前，再之前是不作就不會死，是且行且珍惜，是寶寶心里慌，寶寶不哭。再之前，再之前，大概是問題來了，挖掘技術(shù)哪家強了。大家笑了，但是我不知道你有沒有意識到，當(dāng)我給大家回放這些輿論的關(guān)鍵詞時，有很多其實你已經(jīng)忘記，你只記得一件事，那就是它們曾經(jīng)居然那么流行。我們在一個信息每天迎面鋪來的時代，所謂繁花似錦，所謂熱火烹油，我們每一天就這樣進去出來，進去出來，我們趕集似的往前走，生怕錯過一點點什么，我們顯得不那么時尚。而作為結(jié)果，當(dāng)我們沉下心回頭去看，我們發(fā)現(xiàn)什么東西都不記得。子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是在說，大家別刷朋友圈了，你以為那是真實的世界嗎？不，那是一個小小的固化的圈子，把你給圍攏住。我們在里面說什么？說的是日常的飲食，說的是旅游的照片，漸漸地漸漸地我們的關(guān)心逐漸逐漸從自己內(nèi)心靈魂的成長，挪到外面的那些瑣碎去，然后相互點點贊，相互發(fā)發(fā)言，好行小慧。我不是說這樣錯了，我是說如果你所有的生命格局都是奠定在這樣的瑣碎之內(nèi)，難矣哉。要有自我的成長和靈魂的抱負，這便不大可能。我們進去出來，進去出來，我們像趕集似的生怕任何一個落下，有的時候竟忘了自己為什么要出發(fā)？刷微信、刷微博，如果每一條資訊是一百個字，如果你每天能夠讀一百條，這并不算多，這意味著你一個月的時間你可以積累三十萬字的閱讀量，這是什么概念？各位，老子的《道德經(jīng)》五千個字，卡夫卡的《變形記》三萬個字，那些最晦澀的，比如像黑格爾的《小邏輯》三十萬字，你拼命地閱讀，拼命讓自己的肢體展開去接受各樣的資訊，但最后一想，竟然什么都沒留下。我們在這種碎片的時代中獲得信息，它影響的絕不僅僅只是資訊的營養(yǎng)，而是你內(nèi)心的那種定力。你每天都看，但我問你在座的各位，當(dāng)你展開一本厚厚的書，放松自己的身心想要讀的時候，你還有那種耐心嗎？你每天都接受各種各樣的資訊，天南地北，渾涌而來，你似乎什么都知道，但是有一個真正關(guān)乎你成長和決定的大問題若是放在你的面前，你能真正地回答嗎？我們說為時代發(fā)聲，但我想說為時代發(fā)聲是有前提和基礎(chǔ)的，如果每一個人都只是奔涌而上地去參加一些狂歡，而沒有自我的定力、靈魂的成熟和獨立的聲音，這怎么會是為時代發(fā)聲，這不過是一次一次又一次地盲從。我們說為時代發(fā)聲，絕不僅僅只是那些對偉大的歌頌，對成功的銘記，對不朽的惦念。其中恐怕還得有一些人，他不是那么討巧的，要指著你的鼻子，包括我自己，告訴大家說，我們都病了。這個時代讓我們蜷縮在這種碎片化的塵埃當(dāng)中，我們都病了，我們必須要重新?lián)焓捌痖喿x的習(xí)慣，我們必須要重新恢復(fù)起那種求學(xué)的興致，因為只有這樣你才有可能真正成熟健朗，最后精神成人。慢一點，靜一點，定一點，給不是手機，而是自己的心一點時間，我真的不知道，在這個如此炫耀的時代，真的還有別的時代聲音比這個忠告更重要嗎？為時代發(fā)聲——許吉如 我一直覺得我算是一個非常幸運的表達者，很多人說，我表達只是為了表達，但其實沒有一個表達者內(nèi)心不希望自己表達的內(nèi)容不得到傳播，不希望自己做的演講被更多人看到，所以我說我幸運。兩個月前，我在這個舞臺上做了一篇叫做《國強則少年強》的演講，可能在座的各位，你的朋友圈里有人在轉(zhuǎn)發(fā)，你的微博上有人在給它點贊。但是我知道你的飯桌上，你的身邊，你的手機短信里，一定必須有人在罵它。我當(dāng)時很不明白，《國強則少年強》并不是一篇專門為了演說家準(zhǔn)備的演講稿，它來自于我的一篇個人日記，寫于2016年3月。我從以色列旅游回到波士頓的第二天，我不明白為什么我只是做一個游記，我在看世界的過程中，回頭看到了我自己的家，然后我跟家里人說說我是怎么想的，但是有人會去質(zhì)疑我的動機。我最最最不明白的是，我自認是一個驕傲的人，我用心地表達出我的想法，我為什么要去理會那些批評苛責(zé)，甚至是超出演講和內(nèi)容本身，對我個人品格、為人、性格的一些猜測和人身攻擊，我不要去理。我就帶著這樣的心態(tài)，來到了第二輪的錄播現(xiàn)場，是主題演講，我抽到的題目是偶像。錄制當(dāng)天的早上，發(fā)生了一件事情，中國女排時隔多年再次奪冠，然后節(jié)目組老師有人跟我很好心地建議就說，你可以在演講的開頭，提一下這個事情，這是一個很平常的建議。但是我當(dāng)時腦子里一下就炸開了，炸開的是我在網(wǎng)絡(luò)上看到的對我第一篇演講進行的那些評論，無論是說我用心良苦、迎合、曲意逢迎，還是歌功頌德，還是動機叵測，那些評價在我那子里炸開，使我沒有理智和禮貌去和節(jié)目組的老師溝通，我和他們大吵了一架。我跟他們說個：“我以為自己特別擲地有聲，我說我來到這個舞臺，我就是一個獨立個體，我只說我自己認可的話，你們不要試著為了節(jié)目效果或者收視率或者任何爆點，去吸引我講一些我不想講的話?！蔽艺f得很不客氣。當(dāng)時節(jié)目組的老師，靜靜地聽我說了十分鐘，等我平靜下來，他說：“吉如，我能不能也跟你說一說我的想法。我們都很喜歡你的表達，也很尊重和理解你不想接受這個建議。但是我想告訴你的是，在今天的時代，今天的電視行業(yè)，語言類節(jié)目，一檔沒有明星，沒有噱頭，沒有什么爆點，沒有什么炒作點的節(jié)目，單純想通過語言的力量，去留住一絲情懷和溫度，這個節(jié)目并不好做。所以我希望你，我懇請你在你的措詞里，不要質(zhì)疑我們的專業(yè)性，請你尊重你身邊人的勞動，禮貌的和你的編導(dǎo)進行溝通?！?那個時候我的眼淚刷刷下來，我不是委屈，我是內(nèi)疚。因為他的那句話讓我意識到，公共表達的責(zé)任。我一直以為我在舞臺上表達的是我的思想我的文字，可是如果今天沒有這樣磅礴的音樂，我的表達會有力量嗎？如果之前沒有樂嘉老師，節(jié)目組的編導(dǎo)老師和我日以繼夜的摳稿子，我的表達會得到時代的檢驗嗎？如果沒有像馬丁老師、仲蠡老師、熊浩老師這樣出色的對手，我會被激發(fā)出最大的斗志與動力嗎？如果沒有背后的服裝化妝，現(xiàn)場的燈光、大屏舞美，還有很多個因為我并不熟悉電視這個行業(yè)，所以我可能沒有辦法去命名的這些臺口人員名稱，今天會有我站在這里，為時代發(fā)聲嗎？那個時候我意識到，那句憑什么和他們憑什么評價我，他們憑什么批評我？他們憑什么挑剔我？他們憑什么攻擊我？我問不出口，因為任何一個在花的十分鐘時間看我演講的人，都有資格去評價我、批評我、挑剔我，因為我占據(jù)了公共表達的平臺，因為我占據(jù)著資源，因為我的表達背后并不僅僅是我一個人，它是一整個組，甚至一整個行業(yè)，就像今天在座的各位媒體前輩，試圖在這個時代繼續(xù)用語言和文字和思想的力量，保留一份情懷和溫度。第二講結(jié)束之后在臺上，林正疆大哥握著我的手說：“吉如還可以更好?！蔽矣浀煤芮宄?，當(dāng)時我一定不是回了謝謝兩個字，我說的是一定要更好。因為第二講，是我發(fā)聲的轉(zhuǎn)折點，從 兩個月前那個偶然來參賽，只想也只敢為自己發(fā)聲，不敢去正面外界評論，不敢去直面質(zhì)疑，想要逃避想要撇清表達責(zé)任的我。到第二講之后，那個不會怕別人說我在利用任何東西，只想說出我心中真實聲音的我，我在成長，我的成長就與這個時代，與發(fā)聲這件事情一起產(chǎn)生。如果說敢于面對評論，教會我為時代發(fā)聲，不要怕，不要怕走出那個小小看似很清高的我，那么馬丁老師、熊浩老師、仲蠡老師，每個人都用昨天晚上熬到半夜五點，凌晨五點和今天淋漓盡致的發(fā)達告訴我，為時代發(fā)聲不要急。稿子不要定，因為可能下一稿會更好；服裝不要定，因為可能另一種呈現(xiàn)效果會更得體；音樂不要定，因為可能另一種渲染會更有情緒上的共鳴。而最后，今天現(xiàn)場所有的掌聲和善意它告訴我，為時代發(fā)聲不要停，不要停的不僅僅是表達者和我說的話本身，不要停的是評論、是挑剔、是批評，因為真理是我們永遠都不會到達的彼岸，但只有不斷地表達，不斷地交鋒，不斷地挑剔，不斷地對抗，才可以有屬于這個時代的聲音和我們每個人都想留住的溫度。不要怕，不要急，不要停，為時代發(fā)聲不會停。謝謝。萬世師表——熊浩小時候父母帶我去孔廟，跟著人群走過那個叫學(xué)海的小池塘，跨過禮學(xué)門的牌坊，進入大成殿。只見正前面站著一個合手而立的夫子，他的前面有龕臺，龕臺上有牌位，牌位上有一行小字。我透過人群仔細看，那上頭的字是“萬世師表”。我長大了，我明白，這四個字對中華民族無比隆重，它用來專門修飾那些我們這個文明的人格典范和精神導(dǎo)師。坦率說，當(dāng)我拿到這個題目的時候，我突然想到現(xiàn)實。我們所占據(jù)的這個現(xiàn)實社會，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個詞，多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師，教人唱歌、教人理財、教人成功、教人創(chuàng)業(yè)，所有人都稱導(dǎo)師。我不是說這樣的稱呼錯了，我是說有一點不甘。你會不會有的時候有一點遲疑，就是，這世上除了那些教人成功的人，還會不會有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個字的隆重分量；他以他自己的生命光亮重新點亮導(dǎo)師這兩個字的生命光華。如果有，他是誰？他是何等模樣？我大學(xué)時代到安徽支教，從上海出發(fā)，火車轉(zhuǎn)汽車然后步行，最終到達了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早，我和太陽一起起身，來到學(xué)校當(dāng)中推開教室的門，發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛，被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆，開始在黑板上書寫語文、數(shù)學(xué)、英語，下課的時候，我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲，那個聲音放肆得要命，傳出好遠好遠，引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。我拿到導(dǎo)師這個題目，進入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲，便是那孩子眼睛，便是求知的精神，以及在那個小小的校園當(dāng)中的白墻上，一直讓我難以忘懷的話。他說：教育為公，以達天下為公。我們問校長這是誰說的，校長說，我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。陶行知安徽歙縣人，1891年生，1946年逝。他先后在南京匯文書院，金陵大學(xué)，美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué)，主修教育。陶行知1917年回國，先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年，一個成功的中國知識分子留學(xué)回國了，他那個時候并沒有夢想著享受成功，而是要重新定義何謂成功，他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。1917年，先生目之所及之中華全是面目瘡痍，國家貧困到難以想象的程度，陶行知說這病根乃在教育。中國那時候有兩億文盲，有七千萬兒童沒有任何機會接受教育。那時候的陶行知，以他之所知，本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人；那時的陶行知，以他之所學(xué)，本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會。陶行知振聾發(fā)聵地說，這個國家以農(nóng)立國，人們十之八九生活在鄉(xiāng)下，所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育，就是到鄉(xiāng)下去的教育，因為農(nóng)村如果沒有改觀，國家就沒有希望。他這么說，然后就這么做。陶行知脫下西裝，辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇，推展平民教育。這是什么概念各位，陶行知在當(dāng)時一個月的收入是四百個現(xiàn)大洋，那個時候若在北京要想買整一套四合院，不過花費他三個月的薪水。而這一切，陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊，這是一個極為落后貧困的中國普通村落，他住到牛棚當(dāng)中。他和老鄉(xiāng)們相識，他漸漸有一個看上去不可實現(xiàn)的愿望，那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。在曉莊，陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作，自己勞動，自己修建校舍，他說流自己的汗，才能吃自己的飯，自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識分子，而是那些在人民之中的老師。他邀請自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課，傳播新的知識和觀念。漸漸地，這個在曉莊極不起眼的大學(xué)堂，從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間，行走在街頭巷議之內(nèi)，他要幫助那些最普通的中國人，那些年邁的爺爺奶奶，那些富人家里面的傭人，那些財主家的幫工，那些街頭的打雜者，那些貨場的腳力，那些拉洋包車的師傅們，都識字。他一個人在努力著，他的這個夢想的芽破土而出，我們眼見繁花就要開到樹上。是的，有陶行知所在的地方，就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京，他為中國教育的崛起一直在路上，而最后先生死在路上。1946年7月25日，陶行知因積勞成疾，突發(fā)腦溢血在上海逝世，那年他55歲。12月1日，先生的靈柩回到南京，南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個人，送他回他的曉莊，沿路上的人們唱著哭著：你去了，我們窮孩子的保姆，我們的朋友，人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄，上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個蒼勁大字“萬事師表”。先生說，我?guī)б活w心來不帶半根草去；先生說，我就是中國一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近，而經(jīng)過一番徹悟，我就像黃河決了堤，向中國平民的道路上奔涌回來了。我們回頭看我們當(dāng)代的社會，導(dǎo)師這個名詞多少開始變得廉價了。教人理財，教人成功，漸漸地我們忘記人格。在今天，導(dǎo)師這個名詞變得愈發(fā)功利了，我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板，漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知，我們今天演說陶行知，我們今天緬懷陶行知，便是想凌空從先生那借來那浩然之氣，讓它如火，讓它如光，讓它重新照亮每一個為師者心中，那種知行合一的實踐精神以及對祖國的赤子熱愛。2014年，我進入復(fù)旦大學(xué)任教，初為人師，想必經(jīng)時光之洗練，我也會成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天，多少能夠延續(xù)先生的光，把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘，先生之風(fēng)山高水長。你會問，你會問在今天全是發(fā)財?shù)膸煾福墙倘说膶?dǎo)師，可還真有那樣一種人，用他自己的生命質(zhì)量，讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量？可還真有那樣一種人，用他自己的光亮，讓導(dǎo)師這兩個字有那種燦爛的光華？你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了，因為就在不遠處，因為就在不久前，真有這樣的人。他就站在這里，他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知，他是人民的導(dǎo)師，他的一輩子給我們講一件事，就是，為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。家國天下——熊浩八十九年前，在那個戰(zhàn)火紛飛的時代，有一個小女孩出生在湖南的湘江邊的一處人家，因為是女兒身，所以教育對她來講變成了奢望。但親友們不舍這個孩子的資質(zhì)，合力供她上學(xué)，就這樣一步一步艱難地往上走最后念完大學(xué)，成為那個時代難得的女大學(xué)生。1949年國民黨飛機降落在長沙