【文章內(nèi)容簡介】 道德情操，有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，保持自己的人格美。當(dāng)名譽(yù)的桂冠降臨你的身邊，切不可自以為是，名譽(yù)越好，越要堅(jiān)守做人的基本準(zhǔn)則和工作的職業(yè)道德。只有具有高尚的道德操守的人，才可能擁有純潔的名譽(yù)。反之，若以為自己手中擁有了權(quán)利，便失去做人的原則，面對誘惑無法拒絕，意志薄弱，那么在你滿足欲望的同時(shí)將會失去名譽(yù)。在追求高尚情操的過程中不要放棄追求理想的執(zhí)著，不受任何的誘惑引誘，相信你不屈不撓的精神一定會使自己擁有高貴的情操。因此，恪守情操，堅(jiān)守職業(yè)道德規(guī)范對于一個(gè)真正珍惜名譽(yù)的人來說是一扇永遠(yuǎn)堅(jiān)守的門。同學(xué)門，名譽(yù)不是天上掉下來的，它是在日常的各種鍛煉中累積起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣，請讓我們一起努力吧！操守一大早，我就收到了同學(xué)小云帶給我的一份禮物——最時(shí)尚的mp3。令人眩目的顏色配上前衛(wèi)的造型，很酷?！斑@東西一定很貴吧！”后排的小珠看了，羨慕地說，“我表姐也有一個(gè)，但沒你的好看，還要800多元呢！”“ 這是我爸爸出差帶回來的，聽說是名牌。” 小云嚷嚷著。“我不要！”我雖然愛不釋手，但覺得太貴重了，不能要，說著把手中的mp3還給小云?！皠e急嗎，我話還沒說完呢！這是你爸爸托我爸爸買的?！薄笆菃?？我怎么不知道？”我半信半疑?！耙欢ㄊ悄惆职窒虢o你個(gè)驚喜。我爸爸和你爸爸是朋友，他還說邀請你們?nèi)倚瞧谔烊ネ獾芈糜文?！”“真的，太好了！”我高興地收下了mp3。放學(xué)回家，我樂滋滋地拿著mp3，向爸爸表示感謝：“爸爸，謝謝你！快看，你托人給我買的我的新mp3，多漂亮?！卑职挚粗樢幌戮统亮讼聛?，他皺著眉問；“哪來的？” “小云帶給我的，是他爸爸從美國出差帶回來的。她說是爸爸您讓他爸爸買的?！?“哪個(gè)小云？”爸爸一臉疑惑?！熬褪俏覀円唤M的，個(gè)子小小的。他爸爸是個(gè)建筑商。” “怎么可能？”爸爸扶了扶眼鏡，“我連他爸爸是誰都不知道，怎么可能會托他買東西？” 我也覺得納悶。“你說，你同學(xué)的爸爸是建筑商？姓什么？”爸爸追問道?！靶胀?，聽說他爸爸神通廣大，很有錢。”爸爸聽了，沉思片刻，若有所悟，神色變得格外嚴(yán)肅，我有些奇怪。“孩子，你必須把它還給同學(xué)?！卑职謭?jiān)決地說?！盀槭裁?？”我很不情愿地大嚷起來。“因?yàn)樗粚儆谀?。因?yàn)檫@mp3不是給你的?！?晚飯后，爸爸接到了小云爸爸打來的電話： “李所長，我是騰飛建筑工程公司的王東明，也是你女兒同學(xué)小云的爸爸。我聽女兒說她們是好朋友，還說你女兒喜歡mp3。我出差順便展水平，永遠(yuǎn)不能進(jìn)步。自省這面明鏡，可以幫助我們明是非、知善惡、辨美丑；自省是一面透視鏡，在鏡中可以進(jìn)一步了解自己、分析自己、把握自己，提高自我意識水平和理性思維能力；這自省還是一面多棱鏡，鏡子照見了他人是為了比較自己，使自己達(dá)到新的高度??只是，照這面鏡子是需要勇氣的，因?yàn)殓R子并不掩飾你的過失，不美化你的缺陷，“金無足赤，人無完人”，世人沒有完美的東西，也沒有無缺憾的事物。當(dāng)你在自我反省的過程中發(fā)現(xiàn)了缺憾，你會覺得照這自省面鏡子是個(gè)自我檢查、自我否定、自我改造、自我教育的過程。然而正如要體會到溫飽的幸福，須在饑餓中回味；要感受到健康的可貴，須在病痛中體會；當(dāng)你飽受禁錮的痛苦后才能理解自由的重要，只有發(fā)現(xiàn)了缺憾才能激起對完美的不斷追求！而自律，就象把一個(gè)監(jiān)督自己的道德法庭帶在身邊一樣。這個(gè)道德法庭的特殊之處就在于只有一個(gè)人，自己充當(dāng)了所有角色，既是起訴者又是被告人，既是審判官又是行刑者。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤思想和言行將之陳述于“公堂”之上，此刻的你就是一名起訴者，而被告的就是你的錯(cuò)誤思想和言行。然而搖身一變你又成了審判官，對照“立法”開始審判自己的思想言行。作為審判官，你應(yīng)該公正無私，不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所影響，而是根據(jù)自己的“立法”，根據(jù)為實(shí)現(xiàn)自己的道德理想而行動(dòng)的道德原則，對自己的錯(cuò)誤思想和言行宣戰(zhàn)。當(dāng)被告人受到自己內(nèi)心的審判官的無情譴責(zé)從而自我調(diào)控，自覺選擇道德行為，糾正不道德動(dòng)機(jī)的時(shí)候，你就把握了自己，戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，實(shí)現(xiàn)道德境界的不斷升華！其次，自律自省是一個(gè)人提高個(gè)人修養(yǎng)，塑造高尚人格的重要手段。從古到今，注重道德修養(yǎng)，塑造高尚的道德人格和優(yōu)雅氣質(zhì)一直是中華民族修身之道的精髓，做人之道在于明白、追求最高之德，光明正大、公正無私、廉潔奉公，而這些都是以自律自省作為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的。不會自省，就談不上修身；不會自律，也無從高尚與優(yōu)雅。自省和自律了，我們才會慎言慎行，它是我們每一個(gè)走向生活的人行囊里必不可少的寶物，是載我們駛向幸福目標(biāo)的航船。“真正品德的產(chǎn)生，是來自人們意志的自愿，不受外界的約束，可以自主規(guī)范來約束自己，故道德的最高境界是‘自律’?！北彼沃骞侔朔Q“包青天”，言于律己，剛正不阿，可謂清廉如水?？軠?zhǔn)身為一國之宰相，“一人之下，萬人之上”，地位何等顯赫，仍能坦然以對自己之過失，有“水晶之心”，潔白不染塵。周恩來、朱鎔基、溫家寶身為一國總理，但嚴(yán)守自律、平等之美德，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了一曲曲廉潔之歌。本章“兒童案例”中的小凡、天天和你們一樣，也曾迷失過，但是他們能通過自律來“與自己過不去”，向自我宣戰(zhàn)，為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。一個(gè)經(jīng)常自省的人常常審視自己的內(nèi)心，問自己，“我今天學(xué)到了什么？“我今天的行為都是正直的嗎？”“我如何才能做得更好？”“我明天的目標(biāo)是什么？”經(jīng)常這樣問，就好象把自己當(dāng)作一件藝術(shù)品那樣去細(xì)心雕琢，精心呵護(hù)，這樣才是自己象藝術(shù)品一樣在別人眼里價(jià)值連城，為人們稱頌。而讓我們成為藝術(shù)品的就是在自律自省中形成的良好的修養(yǎng)、高尚的品德和崇高的人格。因此，我們要學(xué)會自我批評，自我反省，督促自己改正錯(cuò)誤，長久以往堅(jiān)持不懈，我們就能讓自己的人生在不斷“雕刻”中價(jià)值連城，為人們所尊重和景仰。最后，自律自省還是引領(lǐng)我們每個(gè)人走向成功的階梯。每個(gè)人的成功都不是一蹴而就的，都需要不懈努力，在不斷的失敗中找出通向成功的路，而自律自省就是幫助找到打開成功之門的鑰匙，我們只要每天反思，尋找到自己每天的對與錯(cuò)，逐漸就能理清思路，走向成功，因此一個(gè)希望獲取成功的人從來不吝嗇自己的自律自省。我們要想學(xué)習(xí)上有所收獲也必須學(xué)會自律自省，正如古人所說：先學(xué)而后知不足。這里的“學(xué)”可以擴(kuò)展為學(xué)習(xí)、反思、提高認(rèn)識。我們平常所說的“吃一塹，長一智”，也是指通過對自身失誤的分析、反思，來提高自己的認(rèn)識水平和處事能力，使之達(dá)到新的高度，不斷接近成功。在生活中，自省自律還能讓我們理解他人過失，發(fā)現(xiàn)他人的光點(diǎn)，從而學(xué)會了寬容；自省自律讓我們自己發(fā)現(xiàn)了自己的不足，思考自己的得與失、善與惡、對與錯(cuò)，開展積極的思想斗爭，自覺糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，完成從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)行為轉(zhuǎn)變，從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個(gè)新的境界，從而使自己成為一個(gè)道德高尚的人！親愛的同學(xué)們，從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)自省和自律，你準(zhǔn)備好了嗎？ 包拯清廉拒饋“不持一硯歸”包拯，北宋官吏。歷史上著名清官，被人稱為“天下名公”，“閻羅包老”。他嚴(yán)于律己，鐵面無私，剛正不阿，執(zhí)法如山，可謂清廉如水，一塵不染，百姓稱之為“包青天”?？刀ǘ辏蛟谔扉L縣(今安徽省天長縣)明察善斷，辦案如神，政績卓著，升任嶺南端州(今廣東省高要縣)知州(一州的最高長官)。端州，是“端硯”的產(chǎn)地。早在唐代，端硯即負(fù)盛名。它漆黑發(fā)亮，細(xì)潤如玉，花紋美觀，視之玲瓏剔透，磨墨毫無音響，堪稱世上珍品。當(dāng)時(shí)，端硯與山東的魯硯、安徽的歙硯、江西的龍德硯并稱中國四大名硯，與徽墨、湖筆、宣紙合稱文房“四大金寶”。北宋年間，朝廷規(guī)定每年都要向皇宮交納一定數(shù)量的硯臺，或留皇室使用，或賜公卿大臣。當(dāng)時(shí)的權(quán)貴、大臣、學(xué)士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結(jié)權(quán)貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進(jìn)貢數(shù)量多幾十倍的硯石，弄得民不聊生，怨聲載道。包拯到任后，翻閱前任文卷，發(fā)現(xiàn)上任知州額外征收端硯太多。按朝廷進(jìn)貢的要求，每年要供奉八塊?？扇ツ甑牡怯浿?，寫的都是“三十又六方”。這三十六方比朝廷的要求高出數(shù)倍！包拯十分驚訝，當(dāng)即了解原知州的下屬官員。官員們都異口同聲地說：“大人，你哪里