婚姻習(xí)俗與文化論文(編輯修改稿)
2024-11-14 18:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。其中，女性的韓服是短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上薄下厚，端莊閑雅。男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶縛住寬大的褲腳。如今，大部分國(guó)民是以習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕(中秋節(jié))等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛(ài)穿傳統(tǒng)的民族服裝。作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據(jù)不同季節(jié)，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結(jié)婚等特別節(jié)日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽(yáng)五行色。韓服樣式女子的“韓服”包括一件有兩根長(zhǎng)絲帶的短襖,絲帶系著一個(gè)蝴蝶結(jié),另外還有長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子和高腰長(zhǎng)裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端裝閑雅。透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結(jié)合。男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，并用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。民族禁忌忌諱韓國(guó)人普遍忌“四”字。因韓國(guó)語(yǔ)中“四”與“死”同字同音，傳統(tǒng)上 認(rèn)為是不吉利的，因此，在韓國(guó)沒(méi)有四號(hào)樓、四層樓、四號(hào)房，軍隊(duì)里沒(méi)有第四師，宴會(huì)廳里沒(méi)有四桌，敬酒不能敬四杯，點(diǎn)煙不能連點(diǎn)四人。.孕婦忌打破碗，擔(dān)心胎兒因此而裂嘴。婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日。節(jié)慶期間要說(shuō)吉利話。男子不要問(wèn)女子的年齡、婚姻狀況。打噴嗖、打幅時(shí)要表示歉意。剔牙要用手或餐巾蓋住嘴。交接?xùn)|西要用右手，不能用左手，因傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為“右尊左卑”，認(rèn)為用左手交接?xùn)|西是不禮貌的行為等等。民族簡(jiǎn)介韓國(guó)，全稱大韓民國(guó)（韓語(yǔ)：??），又稱南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，國(guó)名來(lái)源于古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等“三韓”部落，英文名Korea源于古名“高麗”。韓國(guó)位于東北亞朝鮮半島南部，三面環(huán)海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著三八線非軍事區(qū)與朝鮮相鄰，領(lǐng)土面積占朝鮮半島總面積的4/9。主要民族為朝鮮族。朝鮮族主要分布在朝鮮半島及臨近的中國(guó)東北和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)等地區(qū)，是朝鮮和韓國(guó)的主體民族，兩國(guó)共有七千多萬(wàn)人口的朝鮮族人。第三篇：戀愛(ài)與婚姻論文戀愛(ài)與婚姻論文 距離產(chǎn)生美距離產(chǎn)生美，這是美學(xué)的一個(gè)著名命題，說(shuō)的是人們?cè)谛蕾p自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等的審美過(guò)程中，必須保持特定的、適當(dāng)?shù)木嚯x，如時(shí)間距離、空間距離和心理距離，否則就會(huì)影響和削弱審美主體的審美效果。其實(shí)在情感方面，這一個(gè)論點(diǎn)同樣成立。無(wú)論是怎么樣的感情，適當(dāng)?shù)木嚯x會(huì)產(chǎn)生美是對(duì)的，所謂距離美即朦朧美。我們說(shuō)“久居之處無(wú)美景”，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，說(shuō)的就是由于審美時(shí)間過(guò)長(zhǎng)而影響審美效果。而秦磚漢瓦、古景舊跡等等，則說(shuō)明時(shí)間越長(zhǎng)，越能給人以深沉、古樸之美。這些例子都是審美的時(shí)間距離因素在起作用。在處理感情問(wèn)題時(shí)，保持點(diǎn)距離是好的。從人性的角度分析，人總是渴望得到自己得不到或不能輕易得到的東西，人的幸福感往往建立在擁有別人沒(méi)有的東西，而對(duì)已經(jīng)擁有的事物會(huì)傾向與產(chǎn)生厭倦心理。就像電影《愛(ài)情呼叫轉(zhuǎn)移》中，男主角徐朗能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出他老婆一連串的習(xí)慣性動(dòng)作，也正是因此，他產(chǎn)生了審美疲勞，最終選擇了離婚，而對(duì)后來(lái)劇情中每一個(gè)追不到的女人都產(chǎn)生深深的惋惜之情。這就是所謂的距離太近了吧，近的讓人感到生活枯燥無(wú)味。戀人在一起時(shí)間長(zhǎng)了有時(shí)就會(huì)感覺(jué)到每天都在一起已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)方的存在，兩個(gè)人也沒(méi)有了認(rèn)識(shí)時(shí)的那種新鮮感了。取而代之的是常常的吵架，也不像以前那樣能遷就對(duì)方了，一點(diǎn)小事情就鬧得不開(kāi)心。有時(shí)甚至是厭倦了這樣的生活。兩個(gè)人的心便不堅(jiān)定了。從理性的角度分析，人與人之間都需要一點(diǎn)神秘或個(gè)人的一點(diǎn)空間，戀人和夫妻之間也是如此，如彼此連一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人空間都沒(méi)有的話，那時(shí)間久了也會(huì)生厭，所以這時(shí)就需要營(yíng)造一個(gè)距離，因?yàn)楸舜朔珠_(kāi)以后有一種迫切渴望重逢的雀躍，所以也就有“小別勝新婚”一說(shuō)法。無(wú)論是對(duì)男人還是對(duì)女人，距離總是必要的，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，他所做的一切可以全部是為了愛(ài)情或家庭，但愛(ài)情肯定不是也不應(yīng)該是他的全部，男人承擔(dān)著更大的責(zé)任，不可以把眼光總盯在家庭上，他有自己的事業(yè)，如果一味地沉浸在溫柔鄉(xiāng)中，他就會(huì)變得沒(méi)有斗志，變得迷茫，不僅誤了自己更誤了整個(gè)家庭。對(duì)于女人，我比較傾向于女人能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，最起碼應(yīng)該有自己的主見(jiàn)（絕不是希望她能變成女強(qiáng)人），不能事事順著自己的老公，否則很容易使男人產(chǎn)生一種高高在上的心理，這樣就很容易導(dǎo)致上面的結(jié)果。距離往往會(huì)使人產(chǎn)生思念的情感，在古代詩(shī)歌中也有不少名句在闡述著這樣的道理。像秦觀“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！钡母锌?，又如李商隱“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！钡膫?
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