【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 訪(fǎng)問(wèn)結(jié)束后，曾憲梓先生在一家飯店里請(qǐng)小記者們吃飯。吃飯后，曾 憲梓先生叫家人把吃剩的菜飯全部打包拿回家。精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話(huà)稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案這位大富豪的舉動(dòng)，使小記者們深為感動(dòng)。曾憲梓先生從踏上香港的那一刻起就給自己定 下一句訓(xùn)條：無(wú)論將來(lái)環(huán)境如何惡劣，都必須正直做人，勤儉創(chuàng)業(yè)。要艱苦奮斗，還要提倡合理消費(fèi)，反對(duì)脫離現(xiàn)實(shí)、超越實(shí)際支付 能力的過(guò)高消費(fèi)。現(xiàn)在學(xué)校里有一股攀比之風(fēng)，搞“斗富比闊”。小學(xué) 生，比學(xué)習(xí)用品的品牌，玩具檔次的高低，口袋里零用錢(qián)的多少…… 中學(xué)生，比手機(jī)、比手表、比私家車(chē)，比居家樓盤(pán)，比父母官階和財(cái) 富……這是受社會(huì)上嫌貧愛(ài)富不良風(fēng)氣的污染，是一種不健康的思想 觀念，這只能滋長(zhǎng)我們自私自利、愛(ài)慕虛榮的庸俗思想，我們要自覺(jué) 抵制，堅(jiān)決反對(duì)。同學(xué)們，請(qǐng)記?。浩D苦奮斗是福，驕奢淫逸是禍。同學(xué)們，請(qǐng)記?。阂粋€(gè)沒(méi)有謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的人是難以有所 成就的。古人云“天將大任于斯也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。優(yōu)勝劣汰，大浪淘沙，不前進(jìn)，則后退，不要貪圖一時(shí)的 享受，努力奮斗吧。余杭區(qū)教育局關(guān)工委講師團(tuán) 程崇禧 2006 年 8 月 9 日1精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！第三篇：以遵紀(jì)守法為榮尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、同事們： 大家好！今天我演講的題目是《以遵紀(jì)守法為榮》沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。“法律”是黑色的，因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?，意味著判決、處罰；“法律”亦是紅色的，因?yàn)樗跓o(wú)辜者面前，代表著正義，公正?！胺ā笔求w現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則。“律”是具體的規(guī)則，條文。“法”、“律”結(jié)合起來(lái)，組成了這個(gè)社會(huì)中神圣的詞語(yǔ)。古羅馬法學(xué)家西塞羅曾在《論法律》中說(shuō)道：“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表達(dá)的對(duì)正義與非正義的區(qū)分，人類(lèi)法律受自然指導(dǎo)，懲罰邪惡者，保障和維護(hù)高尚者?！狈墒且环N權(quán)威，人們需要參照它來(lái)生活；法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的權(quán)利在這里得到了保障；法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無(wú)法在這個(gè)社會(huì)中胡作非為。法律離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論是在家庭生活、社會(huì)生活中，法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法，懂法，用法，不犯法?！豆蟹ǖ洹分姓f(shuō)的那樣：“這些神圣的法律，已被銘記在我們的心中，鐫刻在我們的神經(jīng)里，灌注在我們的血液中，并同我們共呼吸；它們是我們的生命，特別是我們的幸福所必需的?！眹?guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，則社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。沒(méi)有法紀(jì)凡人規(guī)范。，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。十年“文革”，社會(huì)**，民主與法制遭到瘋狂踐踏，黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序蕩然無(wú)存，正常生產(chǎn)、生活無(wú)法進(jìn)行，憲法賦予人民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，這種“史無(wú)前例”的混亂無(wú)序狀況，給國(guó)家和人民帶來(lái)了無(wú)可估量的巨大損失，教訓(xùn)極其慘痛而深刻。又如一些不法商家和無(wú)良商人，置消費(fèi)者生命健康于不顧，屢屢亮出各種各樣坑蒙誘騙花招，地溝油、蘇丹紅、三聚氰胺這些詞語(yǔ)如今談虎色變；還有部分青少年，“痞子童謠”泛濫校園，追星追得邪乎到了崇拜黑道老大的地步，尤為嚴(yán)重的是，誘發(fā)了未成年人犯罪率持續(xù)上升，校園暴力事件層出不窮，讓多少家長(zhǎng)痛不欲生，又令多少我的同行們痛心疾首。今天強(qiáng)調(diào)“遵紀(jì)守法”，就是告誡人們，無(wú)論一個(gè)國(guó)家、社會(huì)、一個(gè)軍隊(duì)，還是一個(gè)學(xué)校，切不可少了法紀(jì)的規(guī)范，切不可亂了正常的秩序。遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)和義務(wù)，是保持社會(huì)和諧安寧的重要條件。在社會(huì)主義民主政治的條件下，從國(guó)家的根本大法到基層的規(guī)章制度，都是民主政治的產(chǎn)物，都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉，必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個(gè)積極向上的人人所追求的榮譽(yù)所在。法紀(jì)不僅反映人民的意愿，也是人類(lèi)社會(huì)對(duì)社會(huì)生活的深刻總結(jié)，反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。馬克思曾說(shuō)過(guò)，“法典是人民自由的圣經(jīng)”，只有當(dāng)“以遵紀(jì)守法為”真正成為一種被全社會(huì)廣泛認(rèn)同、自覺(jué)追求的公共時(shí)尚時(shí)，中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)洌亮⒂谑澜缑褡逯?。第四篇：以辛勤勞?dòng)為榮以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥——“社會(huì)主義榮辱觀”講稿之四（2）今年三月四日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”的重要講話(huà)。他概括了八個(gè)方面。今天僅就“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”談點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。談三個(gè)問(wèn)題。一、辛勤勞動(dòng)的意義。勞動(dòng)創(chuàng)造了人、創(chuàng)造了人類(lèi)文明。五、六十萬(wàn)年前，人類(lèi)的祖先類(lèi)人猿，通過(guò)漫長(zhǎng)的勞動(dòng)，才有了手腳分工、直立行走，勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言；勞動(dòng)又促進(jìn)了大腦的發(fā)達(dá)，通過(guò)勞動(dòng)又產(chǎn)生了最初的文字、繪畫(huà)、舞蹈??開(kāi)始了人類(lèi)文明。恩格斯指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)是人類(lèi)獲取物質(zhì)生活資料的基礎(chǔ)，是人類(lèi)賴(lài)以繁衍生息的先決條件，正是馬克思所指出的“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡??”。人類(lèi)社會(huì)的一切精神財(cái)富也來(lái)自勞動(dòng)，勤勞出智慧，一切文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等等，追其根源都在于人們的辛勤勞動(dòng)。我國(guó)明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了萬(wàn)里路，采集草藥、并親自嘗試，他訪(fǎng)問(wèn)過(guò)成千上萬(wàn)人，收集整理藥方11096種，才編寫(xiě)出巨著《本草綱目》。震驚世界的高原鐵路——青藏鐵路已于今年七月一日正式通車(chē)，而這條鐵路的設(shè)計(jì)過(guò)程卻飽含了設(shè)計(jì)師的智慧和辛勤勞動(dòng)，從格喀爾木到拉薩這條全長(zhǎng)1142公里的“天路”，是總工程師李金城帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)用雙腳一步一個(gè)腳印丈量出來(lái) 的，他們翻越巍巍昆侖、橫穿可可西里無(wú)人區(qū)，用常人無(wú)法企及的毅力，為這條“天路”勾畫(huà)藍(lán)圖，而李金城本人六年里在這條路上走了五十多個(gè)來(lái)回，行程超過(guò)十萬(wàn)公里。勞動(dòng)使社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展、生活美好。人類(lèi)社會(huì)的歷史，就是一部勞動(dòng)與勞動(dòng)人民的歷史，沒(méi)有勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，社會(huì)就不會(huì)前進(jìn)，歷史就不會(huì)發(fā)展，生活水平就不會(huì)提高。人類(lèi)在勞動(dòng)實(shí)踐中，不斷提高認(rèn)識(shí)自然的能力，而工具不斷改進(jìn)，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，又提高了人類(lèi)征服自然的能力，從而使人類(lèi)的物質(zhì)和文化生活日益提高。勞動(dòng)使人類(lèi)改變了野蠻和愚昧，勞動(dòng)使人類(lèi)變得文明、高尚。沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有人類(lèi)的今天。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)，主要是使用簡(jiǎn)單農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)耕勞動(dòng)，直至新中國(guó)成立初期，我國(guó)還沒(méi)有像樣的機(jī)器大工業(yè)，仍是農(nóng)民占人占90%以上的貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)。解放后才逐步建立起一些現(xiàn)代大工業(yè)，如長(zhǎng)春