【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人，咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為 外人道也!”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。4三峽(酈道元)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”4雜說(shuō)(韓愈)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪其真不知馬也!4陋室銘(劉禹錫)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?！?小石潭記(柳宗元)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。4岳陽(yáng)樓記(范仲淹)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其 舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)於此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。4醉翁亭記(歐陽(yáng)修)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)廬陵歐陽(yáng)修也。4愛(ài)蓮說(shuō)(周敦頤)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣4記承天寺夜游(蘇軾)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳。50、送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)(宋濂)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。課外名句背誦一．《論語(yǔ)》名句，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)述而》 ！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉！回也?！墩撜Z(yǔ)雍也》，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z(yǔ)子罕》(y224。o)水，仁者樂(lè)(y224。o)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽《論語(yǔ)雍也》 ，小人喻于利。《論語(yǔ)里仁》 ，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)述而》 ，匹夫不可奪志也《論語(yǔ)子罕》 ：歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)子罕》 ，不知為不知，是知也《論語(yǔ)為政》 ，不令而行；其身不正，雖令不從 《論語(yǔ)子路》，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？《論語(yǔ)泰伯章》，勿施于人《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》 ，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》 ，必先利其器。《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。《論語(yǔ)述而》 ，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?！墩撜Z(yǔ)為政》 ，來(lái)者猶可追?！墩撜Z(yǔ)微子》 ，患不知人也?！墩撜Z(yǔ)學(xué)而》 ，夕死可矣。《論語(yǔ)里仁》 ，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)里仁》（zh236。）之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？《論語(yǔ)述而》 ，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。《論語(yǔ)述而》二．《孟子》名句，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献与墓隆?，登泰山而小天下?！睹献颖M心上》 ，躍如也?！睹献颖M心上》，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》 ，則不如無(wú)書?！睹献颖M心下》 ，拔乎其萃《孟子公孫丑上》，達(dá)則兼善（濟(jì)）天下。《孟子 盡心上》 ，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁下》 ，不能成方圓。《孟子離婁上》 ，社稷次之，君為輕?！睹献颖M心下》三．《詩(shī)經(jīng)》名句，可以攻玉?！对?shī)經(jīng) 鶴鳴》，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng) 采薇》 ，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)淇澳》 ，景行行止《詩(shī)經(jīng) 車轄》 ，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)蕩》，不知我者謂我何求《詩(shī)經(jīng)黍離》 ，予忖度之?！对?shī)經(jīng)巧言》 ，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)采葛》 ，雞鳴不已。《詩(shī)經(jīng)風(fēng)雨》 ，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)碩人》 ，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)抑》，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！对?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》 （q236。 ku242。)，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)擊鼓》四，屈原作品名句，哀民生之多艱?！肚x騷》 ，雖九死其猶未悔?！肚x騷》 ，吾將上下而求索?！肚x騷》 ，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。《九歌少司命》 ，瓦釜雷鳴?！恫肪印?，寸有所長(zhǎng)?！恫肪印?，眾人皆醉我獨(dú)醒。是以見(jiàn)放?！肚瓭O父》五．其他經(jīng)典名句,功虧一簣?！渡袝?，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。《大學(xué)》 ，福兮禍之所伏?！独献印?，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！吨芤住?，變則通，通則久?！吨芤住?，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！肚f子》 ，小人之交甘若醴(lǐ）?！肚f子》 ，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！盾髯印?，不扶而（自）直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印?，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功《荀子》，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記》,不成器。人不學(xué),不知道?！抖Y記》 ,不豫則廢。《禮記》 ,文武之道?！抖Y記》，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》），則孤陋而寡聞。（《禮記》），生于淮北則為枳。（《晏子春秋》），半于九十。（《晏子春秋》），必自斃。（《左傳》）？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》），毛將焉附？（《左傳》），行而不遠(yuǎn)。（《左傳》），唇亡齒寒。（《尚書大禹謨》），衣食足則知榮辱。（《管子》），百戰(zhàn)不殆。（《孫子謀政篇》），后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》），漁翁得利。（《戰(zhàn)國(guó)策燕策》），故能成其大；海河不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書》），戶樞不蠹。（《呂氏春秋》），不如退而結(jié)網(wǎng)。（《淮南子》），如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。（劉向《說(shuō)苑雜言》），風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，人必非之。（李廉《運(yùn)命論》），下自成蹊。（《史記》），一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記》），或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷《報(bào)任安書》）《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》、《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書》），民以食為天。（陳壽《三國(guó)志》），人至察則無(wú)徒。（《漢書》）（以）毫厘，謬以千里。（《漢書》），和者必寡；盛名之下,其實(shí)難副。（《后漢書》），金石為開(kāi)。（《后漢書》）（淡）泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》），勿以善小而不為。（《三國(guó)志蜀書先生傳》裴松之注），死而后已。（諸葛亮《后出師表》），觀海則意溢于海。（劉勰《文心雕龍》），觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍》），行成于思?xì)в陔S。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》），由奢入儉難。（司馬光《訓(xùn)儉示廉》），逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》），而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）（二）六漢 魏 晉名句池塘生春草，園柳變鳴禽。（南朝 宋 謝寧運(yùn)【登池上樓】）105 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝 梁 王籍【入若耶溪】）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶潛【飲酒】)107 奇文共欣賞，疑義相與析。（陶潛【移居】）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。（陶淵明【歸園田居】）109 盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶潛【雜詩(shī)】）七唐名句江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。(張若虛【春江花月夜】)111 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷【代悲白頭翁】）前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳予昂【登幽州臺(tái)歌】）113 云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃【滕王閣序】）114 漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。（王勃【滕王閣序】）115 老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃【滕王閣序】）116 海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡【望月還遠(yuǎn)】）117 人事有代謝，往來(lái)成古今。（孟浩然【與諸予登峴山】）明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（王維【山居秋暝】）119 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維【使至寒上】）120 行到水窮處，坐看云起時(shí)。（王維【終南別業(yè)】）安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（李白【夢(mèng)游天姥吟留別】）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（【將進(jìn)酒】）123 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白【行路難】）俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白【宣州謝眺樓餞別校書叔云】）清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白【經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰】）126 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫【蜀相】）127 舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T今始為君開(kāi)。（杜甫【客至】）128 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休（【旅夜