【文章內(nèi)容簡介】 、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通之人。最后找到的是盲童戴維，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成為英國內(nèi)閣教育大臣。他在給老師布羅迪的信中寫道：?……只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。?朱老師講這個(gè)故事意在告訴我們：?誰在保持夢想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理。……我們每一位教育工作者不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢中！是??！自己有了夢想就有了追求，有了追求就有了進(jìn)取的動(dòng)力，終究會在不懈的奮斗中獲取成功。因而我們?yōu)槿藥熣咭惨约旱膲粝?，才能有夢想成真的那一天。自己沒有夢想，猶如心中沒有太陽一樣，談什么向?qū)W生播撒陽光呢！不敢夢想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵，沒有夢想的老師怎么會成為好老師呢，讓我們把夢想珍藏在心中，在新的一年，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想邁出堅(jiān)實(shí)有力的步伐吧！二今天，我閱讀朱永新教授的《新教育之夢》第一章《理想的德育》的前言，深有同感。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢。正所謂分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶，有了好的成績，你就有了一切。在這種氛圍下，淡化德育的必然的。然而，世間文化的國際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊！否則，培育的人才無異于?病梅?，魯迅先生的那句?救救孩子?的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說的：?道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。?勿庸臵疑，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對于我們來講，必須解放思想，更新觀念。真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法?？晒┭芯康膬?nèi)容太多了，譬如：如何糾正學(xué)生的厭學(xué)心理，如何對待學(xué)生的逆反心理，如何教育逃學(xué)的學(xué)生，如何對待游戲成癖的學(xué)生，如何教育早戀的學(xué)生等等。因而，我們不是沒有事可做，問題是視而不見還是要像朱教授提出的要大家努力建造?建筑人格長城?。要救救孩子，我們也必須首先烤問我們自己的心靈，凈化我們自身的思想，不斷學(xué)習(xí)不斷研究，相信只要真心付出，我們必定會有所收獲的，讓我們偕起手來，共筑人格長城；讓我們堅(jiān)決地屏棄假丑惡，把真善美傳播到學(xué)生的心靈深處三今天，我讀了《理想的德育》的前四個(gè)部分，覺得朱教授 講的完全正確，并且操作性強(qiáng)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和實(shí)踐。在這部分當(dāng)中，朱教授提到：?一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。?在現(xiàn)實(shí)教育中，很多時(shí)候，我們的德育蒼白無力，就是因?yàn)槲覀兠撾x了自然的活動(dòng)，脫離了生活的本真。用抽象的教條式的東西教育學(xué)生，效果自然好不到哪里去。因而，我們要像朱教授所講的那樣：?學(xué)校道德教育的開展必須要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境，即能創(chuàng)造自然的德育活動(dòng)，在活動(dòng)在中培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。?在這種有意識的活動(dòng)中，學(xué)生自然而然的受到熏陶，接受教育，有益于身心的活動(dòng)和良好環(huán)境能使學(xué)生受到感化和領(lǐng)悟道德的要求，從而自覺去實(shí)踐高尚的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。我們學(xué)校和教師的任務(wù)應(yīng)該是創(chuàng)造條件，引導(dǎo)激勵(lì)，使學(xué)生形成助人為樂、勤學(xué)上進(jìn)、愛國守法、遵守公德、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的意識和品格。朱教授講到：?二、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。? 正如朱教授所言：?……通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，則是把道德的體驗(yàn)、道德的感悟升華為道德的理性層次，上升為一種自覺的境界。?這種讀書是不僅有利于學(xué)生長知識長見識，而且有益于學(xué)生形成良好的德性。在閱讀好書的過程中，就是與品格高尚的人對話，就是在接受真的善的美的東西的熏陶，就是在腦海積淀人類優(yōu)秀文化的過程。這個(gè)過程是凈化學(xué)生靈魂的過程，是學(xué)生思想品格提升的過程。因而，我們的學(xué)校和老師應(yīng)該像朱教授提倡的那樣建立?書香校園?，社會要建立?書香社會?，當(dāng)然能夠建立?書香社會?就不僅是學(xué)生之福了，而是社會之福國家之福了。我們的學(xué)校教師力所能及的就是千方百計(jì)突破應(yīng)試教育條件下學(xué)生被?正統(tǒng)?的教科書所 包圍的壁壘，采取切實(shí)可行的方法，創(chuàng)造條件并鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書，讀人類文明中最經(jīng)典、最精華的內(nèi)容。（前面一句為朱教授語）這對于學(xué)生的高尚品行的形成和終身發(fā)展都是具有重大現(xiàn)實(shí)意義的，我們的要?jiǎng)?wù)就是提高認(rèn)識和努力實(shí)踐。如何實(shí)踐呢？四在《理想的德育》這部分中朱教授講到：?三、理想的教育，應(yīng)該重視學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。?在此朱教授強(qiáng)調(diào)了繪畫、書法、音樂、舞蹈等生活情趣和才藝在學(xué)生德性養(yǎng)成中具有陶冶的作用。學(xué)生能夠讓健康的生活情趣和才藝充滿生活空間，那么他的精神生活是充實(shí)和有意義的，學(xué)生自然把精力用在發(fā)展自身的才藝方面，就會促進(jìn)自己向更高目標(biāo)邁進(jìn)，哪有時(shí)間去打游戲、談戀愛，甚至做壞事呢？朱教授講到：?四、理想的教育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培育學(xué)生的英雄主義精神。?大家都知道榜樣的力量是無窮的，我們應(yīng)像朱教授講的那樣幫助學(xué)生在心目中樹立起可親可近可敬的印象形象，學(xué)生就會找到自己與英雄的差距，通過英雄的形象給自己前進(jìn)的力量，給自己克服困難的勇氣，增添熱情、激情和活力。這里朱教授也明確指出教師要用學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校中親切感人的榜樣去教育學(xué)生，讓學(xué)生以一種崇拜的心理去對待英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)，這是非常好的建議。拿我們常熟來講也是英雄輩出的地方，譬如遠(yuǎn)的講有言子、姜子牙、翁同和等英雄人物的傳奇經(jīng)歷，近的講有阿慶嫂的感人至深的業(yè)績，有王淦昌等院士的豐功偉績，這些都可以作為生動(dòng)的鄉(xiāng)土教材對學(xué)生進(jìn)行教育。我們的任務(wù)是拿出實(shí)際行動(dòng)去挖掘這些資源，然后對學(xué)生加以教育和引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)我們再造英雄的目標(biāo)。五在《理想的德育》這部分朱教授講到：?理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)臵循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其具有現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次漸進(jìn)、不斷完善的德育目標(biāo)體系。?現(xiàn)實(shí)的德育是層次不清