【文章內(nèi)容簡介】 生很多時候需要學會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。學會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態(tài)度需要我們在生活中學會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說：“也許別人撿到那一雙鞋可以穿?！北娙瞬唤可暇匆?。生活中我們常因一些瑣事而困擾，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學會放棄，積極樂觀的心態(tài)自然形成，生活也會越美好順心。（說理總結(jié)好）學會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發(fā)現(xiàn)了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保留的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當做玩具，人們問她為什么。她說：“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成。”是啊，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。學會放棄才能正確面對現(xiàn)實并定位自己。想要更好的實現(xiàn)自己的人生價值，就要看到事情的本質(zhì)，放棄那條自己本以為正確的路，關(guān)注現(xiàn)實，正確定位自己，為社會做出貢獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫(yī)，可他最終發(fā)現(xiàn)中國人最缺乏的不是肉體的醫(yī)治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫(yī)從文，選擇放棄從醫(yī)，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅(qū)和偉大人物，學會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被打開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作貢獻。當然，我所說的放棄并不是弱者失敗的理由，也不是遇到困難挫折時的心理；而我所說的放棄是明智的，是深思熟慮后的，是果敢而必行的，這種放棄，會使你在生活和人生路上更好的前進，更加昂首挺胸的去搏擊風雨。（辯證說理）人生路上有太多的難以割舍，當面臨心理斗爭時，要果斷學會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗?！竞喤糠终擖c準確，說理厚重，論據(jù)得體，辯證思維是亮點。舍與得 孫琦 24班鯨因為不想放棄嘴邊的沙丁魚，而陷在了海灘上。因小而失大，看似很平常的一件事，實則告訴我們一個道理：只有舍，才有得。人們早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上西域之路，換得一時天下太平與后事贊美；李白舍棄了富貴的達官生活，換得了無拘無束的自在生活；英臺舍棄了世間繁華，化作蝴蝶，卻換得了?？菔癄€的愛情......（排比，材料豐富）他們舍棄了功名、地位甚至生命，卻換得了彌足珍貴的東西。舍得是一種豁達的人生態(tài)度。蘇東坡憑著滿腹才學，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但當他遭遇人生低谷時，一切化為烏有。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了功名利祿之心，持才傲物之氣，這次有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”。懂得舍得是一種人生智慧。要想在這人才濟濟的社會有所建樹，如果不舍棄牽絆，怎能有所成就？《阿凡達》的創(chuàng)作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克號》后，在十幾年的時間打磨他的這部巨作，期間，他舍棄了不必要的情節(jié)，對每句臺詞反復(fù)斟酌，拋開外人的評論......他成功了，又獲奧斯卡金獎，他喊出了:“我是世界之王！”正是因為他懂得取舍，才有了今天的成就。試想，如果他也跟其他的導(dǎo)演一樣，幾個月出一個劇本，幾周拍完一部戲，能會獲得這樣令世人驚艷的作品嗎？（假設(shè)反面論證好。但本段的材料分析與本段總結(jié)欠一致）所以，懂得舍得的道理第一步首先要做到學會放棄。放棄，對于每個人來說都是痛苦的過程，因為放棄意味著失去，但是，有時不會放棄，想擁有一切，最終就會一無所有。（精辟）所以，必須學會放棄，懂得選擇適合的屬于自己的。常言道：“君子愛財，取之有道?！闭_的取舍有助于我們更好地獲得。如果只想得而不舍，到頭來可能（表述準確、嚴密，好）只會一無所獲。文強因為既想擁有地位又想擁有財富，不盡職盡責的干好自己的工作，反而成為為黑社會服務(wù)的“大佬”。最終不但得不到高官厚祿的生活，反而被送上了警用防暴車。（要扣住論題分析材料）這告訴我們，當取則取，當舍則舍，一定要把握好這個“度”，擋住誘惑，堅定信念。“隱忍平凡的外殼下，要像果實般有著汁甜水蜜般的果瓤，以及一顆堅硬閃亮的內(nèi)核?！被钪膬r值，在于有一個飽滿的人生。（本段與論題有何關(guān)系？）把握好“舍”與“得”，現(xiàn)在就做！【簡批】分論點不錯，說理厚重，論據(jù)較好，引用是亮點篇二：議論文范文一篇《學會舍棄》學會舍棄鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。對那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄?，F(xiàn)實生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產(chǎn)、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據(jù)說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？ 正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。我們應(yīng)該學會舍棄。篇三：有關(guān)放棄議論文的論據(jù)本文題目：高中議論文論據(jù)：關(guān)于放棄事實論據(jù) 。說有大小兩個和尚外出化緣，遇到一個女子，在河邊踟躇不前。大和尚上前問道：施主可有難處?那女子皺眉告曰：這河水深淺不知，奴家欲去對岸而不得，師父可能幫我?大和尚遂身背這女子，涉水而過，片刻即返。小和尚不解，問曰：師兄，我們是出家人，身背一女子，這如何使得?大和尚頭也不回的往前頭，答曰：什么女子?我早就放下 了，為何你還沒有放下 呢? “棄醫(yī)從文”，并非是心血來潮或見異