色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的選擇與運(yùn)用論文推薦五篇(編輯修改稿)
2024-11-09 22:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作用，同時(shí)又得體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)著重圍繞重點(diǎn)和難點(diǎn)，具有針對(duì)性利用文字處理效果、背景音樂(lè)、動(dòng)靜畫面以及講述典型的事例，采用提問(wèn)、學(xué)生討論的形式，及教師分析、總結(jié)的辦法，來(lái)解決教材中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在媒體教學(xué)中怎樣解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)呢？我是這樣嘗試的：例如在“科學(xué)鍛煉身體的方法”這一課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得科學(xué)鍛煉身體的方法，難點(diǎn)是讓學(xué)生形成科學(xué)鍛煉身體的意識(shí)和習(xí)慣。在解決重點(diǎn)時(shí)針對(duì)科學(xué)鍛煉身體的方法，以插入畫面片斷、圖片、投影文字進(jìn)行講解，切合實(shí)際的資料進(jìn)行各個(gè)“擊破”。如在講解“注意安全，避免運(yùn)動(dòng)損傷”這一點(diǎn)時(shí)合理運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理衛(wèi)生結(jié)構(gòu)圖以及動(dòng)畫模擬演示，再配以逼真的聲效，從而讓學(xué)生得到更具體、更直觀的認(rèn)識(shí)。這同傳統(tǒng)的教法利用掛圖、板書、空洞的語(yǔ)言要來(lái)得直觀、具體、形象，同時(shí)又能使學(xué)生的注意力集中，提高學(xué)生對(duì)課的興趣及積極參與性。在此基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用背景音樂(lè)能讓同學(xué)們的注意力集中起來(lái)，又能調(diào)節(jié)課堂氣氛，增強(qiáng)體育室內(nèi)課的效果。在教學(xué)課件的制作上，根據(jù)一堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，對(duì)于不同文字可以使用不同的字體、顏色，并配以相應(yīng)的聲效，用動(dòng)態(tài)的方式依次呈現(xiàn)于屏幕上。從而集中學(xué)生注意力，加深其印象。四、把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，落實(shí)德育目標(biāo)在一堂媒體教學(xué)課中應(yīng)掌握媒體運(yùn)用的時(shí)機(jī)。例如在講解《科學(xué)鍛煉身體的方法》中的“注意安全，避免運(yùn)動(dòng)損傷”時(shí)，在顯示文字說(shuō)明了后，適時(shí)插入幾幅損傷后的骨關(guān)節(jié)損傷的機(jī)理。同時(shí)一堂課還應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)，隨時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德、愛(ài)國(guó)主義等教育。如在講述“科學(xué)鍛煉身體的方法”時(shí)，通過(guò)插放舒適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、優(yōu)美的環(huán)境，不失時(shí)機(jī)地結(jié)合本校的體育活動(dòng)場(chǎng)所，告誡學(xué)生在活動(dòng)時(shí)要注意環(huán)境衛(wèi)生、愛(ài)護(hù)公物，給自己創(chuàng)設(shè)一個(gè)整潔、安靜、舒適的良好環(huán)境。最后教師進(jìn)行全面總結(jié)，這樣的一堂體育室內(nèi)課說(shuō)顯得比較生動(dòng)活躍了?？傊趹?yīng)用媒體教學(xué)時(shí)，教師要從多方面綜合設(shè)計(jì)，不僅從教材內(nèi)容安排上，還是從運(yùn)用媒體教學(xué)的制作手段上，更重要的一點(diǎn)是切合學(xué)生實(shí)際，圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)室內(nèi)課的興趣，使學(xué)生掌握體育衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，積極培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，為終身教育服務(wù)。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，隨著學(xué)校軟件、硬件建設(shè)的不斷完善，體育室內(nèi)課運(yùn)用多媒體教學(xué)勢(shì)在必行。參考文獻(xiàn)［１］小學(xué)《體育與健康》教學(xué)參考書（五年級(jí)），［２］楊萬(wàn)斌：體育衛(wèi)生保健基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用媒體課件教學(xué)的幾點(diǎn)思考。第四篇：古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用范文古董陳設(shè)在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用古董陳設(shè)作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，它一方面能夠美化室內(nèi)環(huán)境，另一方面又能增加室內(nèi)的文化內(nèi)涵，陶冶人的性情。在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設(shè)經(jīng)驗(yàn)，但隨著時(shí)代的發(fā)展，古董類型的增多，越來(lái)越要求設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出更新穎、更多樣的陳設(shè)形式。不同的民族有不同的審美觀和價(jià)值觀，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)重要內(nèi)容的室內(nèi)陳設(shè)也有不同的表現(xiàn)形式。中國(guó)歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說(shuō)》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別?！?他們一方面喜歡收藏玩賞，一方面又把古董陳設(shè)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，這是因?yàn)橛行┕哦染邜偰康囊曈X(jué)形式，又能顯示出室主的文化品位，古董陳設(shè)能增強(qiáng)室內(nèi)環(huán)境的書卷氣息。古董原意為 “ 骨董 ”，最早見(jiàn)于唐代開(kāi)元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無(wú)定字?！?明代董其昌在《骨董十三說(shuō)》中說(shuō)： “ 雜古器物不類為類者，名骨董 ” 骨董或古董成為明清時(shí)代普遍的說(shuō)法，由于古董專供玩賞，清乾隆年間，人們開(kāi)始稱古董為 “ 古玩 ” 即古代文玩的簡(jiǎn)稱。古代士大夫?qū)哦氖詹睾唾p玩，應(yīng)該說(shuō)早已有之。西晉張華 “ 曾收藏天下奇秘 ”，“ 由是博物洽聞，世無(wú)與比 ”。唐初薛稷亦好古博雅。但是，將古器物賞玩自覺(jué)納入文人雅趣系列卻開(kāi)始于晚唐，由于這時(shí)期的文化風(fēng)氣使人們更注重細(xì)膩內(nèi)向的直觀體驗(yàn)。兩宋時(shí)期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。士林領(lǐng)袖歐陽(yáng)修不遺余力撰成《考古錄》，“ 輯三代鼎彝，長(zhǎng)而明之 ”，趙明誠(chéng)、李清照夫婦也嗜古成癖，“ 得書畫鼎彝，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為卒?！?著名的《金石錄》就是對(duì)古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫成的。蘇東坡、米芾等一些書畫名家也酷嗜文玩金石。蘇東坡《書黃州古編鐘》《書古銅鼎》等文記述了他對(duì)古器的玩賞。米芾 “ 遇古器物書畫則極力求取，必得乃已?！?明清時(shí)期，由于考古學(xué)的興起，文人對(duì)古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長(zhǎng)物志》，董其昌《古董十三說(shuō)》都是對(duì)古董收藏和鑒賞的專門論述。古董玩賞關(guān)乎文人士大夫性情的靜養(yǎng)和人格完善，也成為文人士大夫品藻清濁的標(biāo)志，古董在文人生活中獲得前所未有的重要地位，并成為室內(nèi)陳設(shè)的重要內(nèi)容。張岱《陶庵夢(mèng)憶》中所記： “ 圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書名畫，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時(shí)人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風(fēng)雅之列?！惫哦姆N類很多，常見(jiàn)的有書畫、家具、琴劍、燈鏡、玉器、瓶爐等，其中書畫的裝裱形式包括卷軸、冊(cè)頁(yè)、橫披、扇面、斗方等，書畫的材料有絹、紡、帛、宣紙等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺(tái)桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。瓶爐包括禮器和酒具，瓷器有官窯、哥窯、汝窯、均窯、柴窯、定窯等，青銅器有鼎、彝、尊、觚、觶、壺、簋等。玉器按質(zhì)地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍?bào)?、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。古董是個(gè)很大的范疇，隨著時(shí)代的發(fā)展，古董的范圍還在不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代人把雕花門窗、瓦飾磚雕、民族服裝、餐具茶具、雨具玩具等都作為收藏的內(nèi)容。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫像石拓片。沈從文喜歡收藏西南少數(shù)民族的漆盒、土家印花布，還有扇套、眼鏡盒、香袋等。周作人喜收舊墨錠、舊版書。唐喜收藏舊藏書票。黃永玉喜歡收藏?zé)煻?。他們收藏的原則是 “人棄我取，隨緣即喜 ”，所以不會(huì)為收藏而勞心傷神，正像一位作家所說(shuō)： “玩物從來(lái)非喪志，著書老去為抒情?！彼麄儾坏枪哦詹卣?，也是新古董的發(fā)現(xiàn)者。搜求 “古董 ”首先講究鑒賞，古董的鑒賞講究 “雅、俗 ”之分，明清文人在古董品玩上的審美趣味有些細(xì)微的差別，但大致上是一致的，這就是在視覺(jué)上崇尚 “入土年入 ”因土氣浸潤(rùn)而產(chǎn)生古意盎然的色彩，重視器物的樸拙紋飾。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見(jiàn)者為雅，普通者為俗，天然細(xì)潤(rùn)者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復(fù)雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風(fēng)、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”。袁中郎《瓶史》中云： “貴瓷銅、賤金銀，尚清雅也，“”常見(jiàn)江南人家所藏的舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋?！蔽恼鹜ぁ堕L(zhǎng)物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多?！啊便~器：鼎彝、觚、尊、敦、鬲最貴；、卣、觶次之?！啊惫?、哥、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下?！比绱髓b賞趣味，流露出文人高雅脫俗的審美傾向。明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設(shè)藝術(shù)。李漁在《閑情偶寄》中談古董的陳設(shè)： “安器置物，務(wù)在縱橫得當(dāng) ……他如方園曲直、齊整參差，皆有就地立局之方，因時(shí)制宜之法?！蔽恼鸷唷堕L(zhǎng)物志》中云： “位置之法，凡見(jiàn)不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設(shè)得
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