【文章內容簡介】 作用，同時又得體現(xiàn)學生的主體作用。因此，在教學中應著重圍繞重點和難點，具有針對性利用文字處理效果、背景音樂、動靜畫面以及講述典型的事例，采用提問、學生討論的形式，及教師分析、總結的辦法，來解決教材中的重點和難點。在媒體教學中怎樣解決教學重點與難點呢？我是這樣嘗試的：例如在“科學鍛煉身體的方法”這一課的教學重點是讓學生懂得科學鍛煉身體的方法，難點是讓學生形成科學鍛煉身體的意識和習慣。在解決重點時針對科學鍛煉身體的方法，以插入畫面片斷、圖片、投影文字進行講解，切合實際的資料進行各個“擊破”。如在講解“注意安全，避免運動損傷”這一點時合理運用運動生理衛(wèi)生結構圖以及動畫模擬演示，再配以逼真的聲效，從而讓學生得到更具體、更直觀的認識。這同傳統(tǒng)的教法利用掛圖、板書、空洞的語言要來得直觀、具體、形象，同時又能使學生的注意力集中，提高學生對課的興趣及積極參與性。在此基礎上，適當運用背景音樂能讓同學們的注意力集中起來，又能調節(jié)課堂氣氛，增強體育室內課的效果。在教學課件的制作上，根據(jù)一堂課的重點、難點，對于不同文字可以使用不同的字體、顏色，并配以相應的聲效，用動態(tài)的方式依次呈現(xiàn)于屏幕上。從而集中學生注意力，加深其印象。四、把握恰當時機，落實德育目標在一堂媒體教學課中應掌握媒體運用的時機。例如在講解《科學鍛煉身體的方法》中的“注意安全，避免運動損傷”時，在顯示文字說明了后，適時插入幾幅損傷后的骨關節(jié)損傷的機理。同時一堂課還應結合教材內容，抓準機會，隨時對學生進行思想品德、愛國主義等教育。如在講述“科學鍛煉身體的方法”時，通過插放舒適的運動場、優(yōu)美的環(huán)境，不失時機地結合本校的體育活動場所，告誡學生在活動時要注意環(huán)境衛(wèi)生、愛護公物，給自己創(chuàng)設一個整潔、安靜、舒適的良好環(huán)境。最后教師進行全面總結，這樣的一堂體育室內課說顯得比較生動活躍了?？傊?，在應用媒體教學時，教師要從多方面綜合設計，不僅從教材內容安排上，還是從運用媒體教學的制作手段上，更重要的一點是切合學生實際，圍繞重點、難點，提高學生學習室內課的興趣，使學生掌握體育衛(wèi)生保健基礎知識的同時，積極培養(yǎng)學生良好的思想品德，為終身教育服務。相信在不遠的將來，隨著學校軟件、硬件建設的不斷完善，體育室內課運用多媒體教學勢在必行。參考文獻［１］小學《體育與健康》教學參考書（五年級），［２］楊萬斌：體育衛(wèi)生保健基礎知識運用媒體課件教學的幾點思考。第四篇：古董陳設在室內設計的運用范文古董陳設在室內設計的運用古董陳設作為一種中國傳統(tǒng)的室內設計形式，它一方面能夠美化室內環(huán)境，另一方面又能增加室內的文化內涵，陶冶人的性情。在中國的室內設計史上，古代文人士大夫積累了豐富的陳設經驗，但隨著時代的發(fā)展，古董類型的增多，越來越要求設計師設計出更新穎、更多樣的陳設形式。不同的民族有不同的審美觀和價值觀，作為室內設計重要內容的室內陳設也有不同的表現(xiàn)形式。中國歷史悠久，有著燦爛的文化，古代的文人士大夫有較高的文化品位，追求精致典雅的生活，一般有收藏古董的癖好，如董其昌《古董十三說》中所言： “ 人能好古董，即高出于世俗，其胸次自別?！?他們一方面喜歡收藏玩賞，一方面又把古董陳設作為室內設計的一個重要內容，這是因為有些古董既具悅目的視覺形式，又能顯示出室主的文化品位，古董陳設能增強室內環(huán)境的書卷氣息。古董原意為 “ 骨董 ”，最早見于唐代開元年間，張宣《疑耀》卷五四： “ 骨董二字，乃方言，初無定字?！?明代董其昌在《骨董十三說》中說： “ 雜古器物不類為類者，名骨董 ” 骨董或古董成為明清時代普遍的說法，由于古董專供玩賞，清乾隆年間，人們開始稱古董為 “ 古玩 ” 即古代文玩的簡稱。古代士大夫對古董的收藏和賞玩，應該說早已有之。西晉張華 “ 曾收藏天下奇秘 ”，“ 由是博物洽聞，世無與比 ”。唐初薛稷亦好古博雅。但是，將古器物賞玩自覺納入文人雅趣系列卻開始于晚唐，由于這時期的文化風氣使人們更注重細膩內向的直觀體驗。兩宋時期，古董的玩賞出現(xiàn)了令人矚目的熱流。士林領袖歐陽修不遺余力撰成《考古錄》，“ 輯三代鼎彝，長而明之 ”，趙明誠、李清照夫婦也嗜古成癖，“ 得書畫鼎彝，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為卒。” 著名的《金石錄》就是對古器物 “ 把玩咀嚼 ” 中寫成的。蘇東坡、米芾等一些書畫名家也酷嗜文玩金石。蘇東坡《書黃州古編鐘》《書古銅鼎》等文記述了他對古器的玩賞。米芾 “ 遇古器物書畫則極力求取，必得乃已?！?明清時期，由于考古學的興起，文人對古董的收藏與鑒賞更有講究，屠隆《考余事》，高濂《燕居清賞箋》，文震亨《長物志》，董其昌《古董十三說》都是對古董收藏和鑒賞的專門論述。古董玩賞關乎文人士大夫性情的靜養(yǎng)和人格完善，也成為文人士大夫品藻清濁的標志，古董在文人生活中獲得前所未有的重要地位，并成為室內陳設的重要內容。張岱《陶庵夢憶》中所記： “ 圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊，不移而具“” 余如秦銅漢玉，周鼎商彝，哥窯倭漆，廠盒宣爐，法書名畫，晉帖唐琴，所畜之多，等分宜埒富，時人譏之，余謂博雅好古，尤是文人韻事，風雅之列?！惫哦姆N類很多，常見的有書畫、家具、琴劍、燈鏡、玉器、瓶爐等，其中書畫的裝裱形式包括卷軸、冊頁、橫披、扇面、斗方等，書畫的材料有絹、紡、帛、宣紙等。家具的形態(tài)有床榻，幾案、椅凳、櫥柜、臺桌、屏架等，家具的材料有花梨木、紫檀、雞翅木、紅木、楠木、鐵梨木、黃楊木等。瓶爐包括禮器和酒具，瓷器有官窯、哥窯、汝窯、均窯、柴窯、定窯等，青銅器有鼎、彝、尊、觚、觶、壺、簋等。玉器按質地分有翡翠、和田玉、瑪瑙、岫玉、雞血、青田等，玉器造型有龍螭、鸞鳳、避邪、圭璧、環(huán)等。古董是個很大的范疇，隨著時代的發(fā)展，古董的范圍還在不斷擴大，現(xiàn)代人把雕花門窗、瓦飾磚雕、民族服裝、餐具茶具、雨具玩具等都作為收藏的內容。一些現(xiàn)代作家也大都有收藏的癖好，如魯迅喜歡收藏漢畫像石拓片。沈從文喜歡收藏西南少數(shù)民族的漆盒、土家印花布，還有扇套、眼鏡盒、香袋等。周作人喜收舊墨錠、舊版書。唐喜收藏舊藏書票。黃永玉喜歡收藏煙斗。他們收藏的原則是 “人棄我取，隨緣即喜 ”，所以不會為收藏而勞心傷神，正像一位作家所說： “玩物從來非喪志，著書老去為抒情?！彼麄儾坏枪哦詹卣撸彩切鹿哦陌l(fā)現(xiàn)者。搜求 “古董 ”首先講究鑒賞，古董的鑒賞講究 “雅、俗 ”之分，明清文人在古董品玩上的審美趣味有些細微的差別，但大致上是一致的，這就是在視覺上崇尚 “入土年入 ”因土氣浸潤而產生古意盎然的色彩，重視器物的樸拙紋飾。凡古者、真者為雅，新者、贗者多俗，稀罕少見者為雅，普通者為俗，天然細潤者為雅，粗陋雕鑿者為俗，純凈、素色者為雅，復雜、絢麗者為俗，大筆描金字者必俗，至于雕龍鏤風、吉祥圖案則更被定性為 “俗氣 ”。袁中郎《瓶史》中云： “貴瓷銅、賤金銀，尚清雅也，“”常見江南人家所藏的舊觚，青翠入骨，砂斑垤起，可謂花之金屋?！蔽恼鹜ぁ堕L物志》也談到古董的鑒賞，“三代秦漢人制玉，古雅不凡，土銹血侵最多?！啊便~器：鼎彝、觚、尊、敦、鬲最貴；、卣、觶次之?！啊惫?、哥、汝窯粉青色為上，淡白次之，油灰最下?！比绱髓b賞趣味，流露出文人高雅脫俗的審美傾向。明清文人的古董收藏與玩賞，既包括器物真?zhèn)蔚蔫b別，也包括古董的陳設藝術。李漁在《閑情偶寄》中談古董的陳設： “安器置物，務在縱橫得當 ……他如方園曲直、齊整參差，皆有就地立局之方，因時制宜之法?！蔽恼鸷唷堕L物志》中云： “位置之法，凡見不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書鼎彝之屬，亦須安設得