【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們的發(fā)言后，就“齊心協(xié)力促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、同舟共濟(jì)構(gòu)建和諧社會(huì)”發(fā)表了意見(jiàn)。曾慶紅指出，開(kāi)好今年兩會(huì)，對(duì)于統(tǒng)一意志、凝聚力量，在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)施我國(guó)的新目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)工作新局面至關(guān)重要。致公黨和僑聯(lián)都具有“僑”“?！碧厣?，都聯(lián)系著3000多萬(wàn)海外華僑華人和3000多萬(wàn)歸僑僑眷，在進(jìn)一步凝聚僑心、集中僑智、發(fā)揮僑力、維護(hù)僑益方面大有可為。曾慶紅強(qiáng)調(diào)，十六大以來(lái)，中共中央提出的樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思想，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展、解決我們面臨的矛盾和問(wèn)題的根本之策，也是政協(xié)委員們參政議政、建言獻(xiàn)策、發(fā)揮作用的聚焦之點(diǎn)。他希望致公黨和僑聯(lián)的政協(xié)委員圍繞這個(gè)聚焦點(diǎn)，在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展，深化改革、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和社會(huì)主義新農(nóng)村，保持港澳長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、挫敗“臺(tái)灣法理獨(dú)立”圖謀、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)這四個(gè)方面，建言獻(xiàn)策、建功立業(yè)。在新聞出版界聯(lián)組會(huì)上，委員們討論熱烈，趙啟正、黃景鈞、李瑞英等委員先后發(fā)言。吳官正和委員們一起討論，他向大家通報(bào)了中共開(kāi)展反腐倡廉工作的情況。吳官正強(qiáng)調(diào)，要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持反腐倡廉戰(zhàn)略方針，推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，以改革和制度建設(shè)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加大防治腐敗力度。要維護(hù)紀(jì)律，加強(qiáng)對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀情況的監(jiān)督檢查，確保政令暢通。運(yùn)用保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中創(chuàng)造的好做法好經(jīng)驗(yàn)，教育領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，促進(jìn)他們廉潔從政。堅(jiān)持糾建并舉、綜合治理，繼續(xù)開(kāi)展解決損害群眾利益問(wèn)題的專項(xiàng)治理工作，努力建立長(zhǎng)效機(jī)制，從源頭上防止損害群眾利益問(wèn)題的發(fā)生。保持查辦案件的強(qiáng)勁勢(shì)頭，嚴(yán)厲懲處腐敗分子。完善權(quán)力運(yùn)行的制約監(jiān)督機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。吳官正說(shuō)，中共中央、國(guó)務(wù)院對(duì)深化文化體制改革作出了新的重大部署，新聞出版戰(zhàn)線廣大干部職工要積極投身改革，為發(fā)展繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化作出新貢獻(xiàn)。在文化藝術(shù)界聯(lián)組會(huì)上，馮驥才、傅庚辰、夏燕月等委員各抒己見(jiàn)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。李長(zhǎng)春邊聽(tīng)邊記，并和大家一起討論。李長(zhǎng)春說(shuō)，前不久，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化文化體制改革的若干意見(jiàn)，充分表明以胡錦濤同志為總書(shū)記的中共中央對(duì)文化體制改革的高度重視。我們一定要把思想統(tǒng)一到中央精神上來(lái)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)文化體制改革。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，堅(jiān)持面向群眾、面向市場(chǎng)，始終把社會(huì)效益擺在首位。要樹(shù)立以改革為動(dòng)力、以體制機(jī)制創(chuàng)新促發(fā)展，遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的新的文化發(fā)展觀。要一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持區(qū)別對(duì)待、分類指導(dǎo)，循序漸進(jìn)、逐步推開(kāi)的原則，建立有利于調(diào)動(dòng)文化工作者積極性，推動(dòng)文化創(chuàng)新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制。要完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來(lái)有益文化的文化市場(chǎng)格局。他希望廣大文藝工作者積極投身改革，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)造更多更好適應(yīng)人民群眾需求的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。在特邀界聯(lián)組會(huì)上，秦德文、劉善璧、陳開(kāi)枝等委員先后發(fā)言。羅干在認(rèn)真聽(tīng)取委員們的發(fā)言后說(shuō)，中共中央高度重視政協(xié)特邀界的工作，注重發(fā)揮政協(xié)特邀界人士在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。多年來(lái)，政協(xié)特邀界圍繞中心、服務(wù)大局，認(rèn)真履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能，為國(guó)家有關(guān)方針政策的制定和實(shí)施提供了重要參考意見(jiàn)。在新的形勢(shì)下，希望政協(xié)特邀界解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)人民政協(xié)工作的意見(jiàn)》，全面推進(jìn)新世紀(jì)新階段的人民政協(xié)工作。要充分發(fā)揮政協(xié)特邀界智力密集的優(yōu)勢(shì)，緊密聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮職能作用，圍繞實(shí)施“十一五”規(guī)劃、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大任務(wù)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地選擇一些帶有綜合性、戰(zhàn)略性、前瞻性的重要問(wèn)題，深入開(kāi)展調(diào)查研究，提出對(duì)策建議，為黨委、政府決策提供依據(jù)和參考。要積極協(xié)助黨委、政府做好協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、理順情緒等工作，更加關(guān)注現(xiàn)階段人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，深入基層、深入群眾，了解社情民意，反映群眾呼聲，積極建言獻(xiàn)策，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)智慧和力量。羅干向大家介紹了當(dāng)前維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作情況，希望政協(xié)特邀界繼續(xù)關(guān)心支持維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，為實(shí)施“十一五”規(guī)劃、全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。許嘉璐、韓啟德、王忠禹、劉延?xùn)|、李貴鮮、張思卿、白立忱、羅豪才、張克輝、周鐵農(nóng)、郝建秀、陳奎元、阿不來(lái)提阿不都熱西提、徐匡迪、李兆焯、黃孟復(fù)、張懷西、李蒙、張梅穎、張榕明分別參加了以上各組的討論。（編輯：林湄）發(fā)揮“八榮八恥”的道德作用======================================= 在當(dāng)今高速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，如何更好地發(fā)揮道德的作用，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步？這是當(dāng)前迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，正是在這方面為我們給出了答案。道德是依靠社會(huì)輿論和人的內(nèi)心信念來(lái)維持的、調(diào)整人們相互間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，具有認(rèn)識(shí)作用、調(diào)節(jié)作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用。道德是行為規(guī)范的總和，因此是一個(gè)很寬泛的概念，過(guò)去，由于我們對(duì)道德概念的本身不是很清晰，對(duì)道德究竟涉及哪些方面的內(nèi)容不甚明了，因此，無(wú)法完全發(fā)揮道德的四個(gè)作用。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀廓清了道德的概念，這就使得我們能夠更加具體，更加有操作性地發(fā)揮道德的作用。道德首先具有認(rèn)識(shí)作用，就是要認(rèn)識(shí)到個(gè)人在社會(huì)中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)人的道德要求。人都有自然屬性和社會(huì)屬性，自然屬性是天生的，如進(jìn)食、求生、占有等欲望；社會(huì)屬性則是后天的，是漸漸形成的。人需要自然屬性，更需要社會(huì)屬性，因?yàn)槿耸遣豢赡苊撾x于社會(huì)存在的。如果人不對(duì)自己的自然屬性加以必要的約束、克服，人的社會(huì)屬性就不會(huì)形成，社會(huì)也就不會(huì)存在。要使一個(gè)人形成社會(huì)屬性，對(duì)其進(jìn)行道德塑造就顯得非常重要。而進(jìn)行道德塑造的第一步就是要認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)我們提出了哪些要求？要求我們?cè)诘赖路秶鷥?nèi)做哪些事情？現(xiàn)在，“八榮八恥”的提出首先就解決了認(rèn)識(shí)問(wèn)題——“八榮八恥”就是社會(huì)主義道德觀對(duì)我們的要求，就是我們?cè)诘赖律系膮⒄瘴?。道德的認(rèn)識(shí)作用還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)上。社會(huì)對(duì)各種角色都有相應(yīng)的系統(tǒng)的道德規(guī)范，如企業(yè)家有企業(yè)家的道德規(guī)范，教師有教師的道德規(guī)范??任何一個(gè)人只要進(jìn)入社會(huì)，成為社會(huì)的一員就必須遵守道德規(guī)范。有了“八榮八恥”，社會(huì)道德規(guī)范也明確了，社會(huì)上的各種角色都要按照“八榮八恥”去規(guī)范自身的角色行為。有了上述兩種認(rèn)識(shí)，人們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)行為選擇時(shí)就會(huì)認(rèn)識(shí)到社會(huì)對(duì)自己的要求，從而能夠進(jìn)行道德選擇、行為選擇，能夠按社會(huì)道德規(guī)范進(jìn)行選擇。道德的最重要作用是調(diào)節(jié)作用。在社會(huì)生活中，人們形成了多種多樣的交際關(guān)系和多種多樣的利益關(guān)系，包括人和人之間的關(guān)系，個(gè)人和集體（包括團(tuán)體、民族、國(guó)家等）之間的關(guān)系。一個(gè)人在社會(huì)中的交往無(wú)外乎就是處理這些關(guān)系：怎么交往？用什么態(tài)度交往？用怎樣的責(zé)任心去交往？??道德就發(fā)揮著調(diào)節(jié)這些關(guān)系的社會(huì)功能，維護(hù)社會(huì)生活的正常進(jìn)行。只有通過(guò)道德調(diào)節(jié)，才能協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，讓自己的行為更符合社會(huì)道德規(guī)范。如果道德調(diào)節(jié)作用消失了，人們都按照本能去選擇，按照人的自然屬性去解決問(wèn)題，社會(huì)就會(huì)變得一團(tuán)糟，因此，人們必須按社會(huì)屬性去交往，道德感就是社會(huì)屬性，如果沒(méi)有道德感，一切都從本能去選擇就容易犯錯(cuò)誤。社會(huì)屬性要求每個(gè)人不僅要關(guān)注自我，更要關(guān)注社會(huì)。關(guān)注社會(huì)的一個(gè)很重要的方面就是要對(duì)社會(huì)上發(fā)生的各種事情進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)、道德評(píng)價(jià)。這些道德評(píng)價(jià)積累、發(fā)展到一定階段就變成道德輿論。現(xiàn)在，社會(huì)的一個(gè)隱患，就是人們?cè)诘赖律系穆槟尽獙?duì)社會(huì)上違背道德規(guī)范的事情不發(fā)言，不表態(tài)，有些人甚至根本不產(chǎn)生道德情感，這是非常危險(xiǎn)的趨勢(shì)。我們必須要對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，要分清善惡，明辨是非?，F(xiàn)在，有了“八榮八恥”，我們就可以有理、有力地對(duì)社會(huì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果每個(gè)人都來(lái)參與道德評(píng)價(jià)，就能形成一個(gè)強(qiáng)大的道德輿論力量，就能使社會(huì)道德規(guī)范更為完善，也就能充分地發(fā)揮出道德的評(píng)價(jià)作用。道德的第四個(gè)作用是教育作用，可以把壞人教育好，可以把不成熟的人教育成熟，可以使人的自然屬性漸漸縮小，社會(huì)屬性漸漸放大，把不文明、野蠻變成文明。相對(duì)于較為寬泛的道德觀念，“八榮八恥”則更具體，更具有操作性，因此也更容易激發(fā)出道德的認(rèn)識(shí)作用、調(diào)解作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用，一旦道德的這些作用都被充分發(fā)揮出來(lái)，整個(gè)社會(huì)的道德水平將有一個(gè)很大的提升。摘自天山網(wǎng)陳良宇:把“八榮八恥”要求融入各項(xiàng)工作=============================================陳良宇指出，要堅(jiān)持導(dǎo)向，營(yíng)造榮辱分明的社會(huì)氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。宣傳引導(dǎo)工作，不僅要有聲勢(shì)、有力度，更要生動(dòng)活潑，豐富多彩，積極探索廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于情，寓教于樂(lè)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，真正把各項(xiàng)工作做實(shí)、做細(xì)、做活，不斷提高宣傳教育的水平。昨天下午，上海市文明委舉行全體會(huì)議，聽(tīng)取了今年全市精神文明建設(shè)重點(diǎn)工作匯報(bào)。中共中央政治局委員、上海市委書(shū)記、市文明委主任陳良宇出席并講話強(qiáng)調(diào)，要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，作為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)率先”強(qiáng)大精神動(dòng)力，把“八榮八恥”的基本要求，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面、各項(xiàng)工作中去，推動(dòng)上海精神文明建設(shè)、先進(jìn)文化建設(shè)和青少年思想道德建設(shè)，動(dòng)員和激勵(lì)全市干部群眾以良好的精神風(fēng)貌，為深入實(shí)施科教興市主戰(zhàn)略、增強(qiáng)城市國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力而努力奮斗。陳良宇在講話中指出，胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，既反映了人類社會(huì)發(fā)展至今形成的先進(jìn)價(jià)值觀，又凸現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求；既凝結(jié)著中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德，又突出了新的時(shí)代要求和時(shí)代精神；既明確了“榮”這個(gè)積極奮進(jìn)的導(dǎo)向，又提出了“恥”這個(gè)防微杜漸的警示。對(duì)進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，必將產(chǎn)生重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們要旗幟鮮明地倡導(dǎo)“八榮八恥”，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)思想道德建設(shè)，不斷形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，鑄牢團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。陳良宇指出，要堅(jiān)持導(dǎo)向，營(yíng)造榮辱分明的社會(huì)氛圍，在輿論宣傳上，在思想引導(dǎo)上，在文化熏陶上，多下功夫，多管齊下，推動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。宣傳引導(dǎo)工作，不僅要有聲勢(shì)、有力度，更要生動(dòng)活潑，豐富多彩，積極探索廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，寓教于情，寓教于樂(lè)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，真正把各項(xiàng)工作做實(shí)、做細(xì)、做活，不斷提高宣傳教育的水平。?陳良宇指出，要突出重點(diǎn)，增強(qiáng)榮辱觀教育的針對(duì)性?！鞍藰s八恥”是對(duì)全社會(huì)的總體要求，各行各業(yè)要結(jié)合自己的特點(diǎn)，提出具體的實(shí)施目標(biāo)；要針對(duì)不同的人群，不同的層次，因人施教，提出不同的具體要求?！獦?shù)立社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做表率。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮表率作用的程度決定著整個(gè)社會(huì)的踐行力度。要把社會(huì)主義榮辱觀教育納入黨的先進(jìn)性建設(shè)中去，建立和完善加強(qiáng)道德修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的長(zhǎng)效機(jī)制；納入領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)中去，增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、以身作則的自覺(jué)性。要把踐行“八榮八恥”的情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)尺，激勵(lì)和督促領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在工作崗位上認(rèn)真履行職責(zé)，而且在社會(huì)生活中樹(shù)立良好形象?！袑?shí)加強(qiáng)青少年的榮辱觀教育，這是一項(xiàng)面向未來(lái)的希望工程。要切實(shí)構(gòu)建起學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，順應(yīng)青少年身心特點(diǎn)，循序漸進(jìn)而又扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展教育活動(dòng)，真正形成有利于青少年健康成長(zhǎng)的良好社會(huì)環(huán)境。教育部門(mén)和學(xué)校要發(fā)揮主陣地、主課堂