【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，后壁門榻上繪16寶觀。整個(gè)壁畫莊重宏偉，氣勢(shì)奪人，畫工精細(xì)，設(shè)色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個(gè)高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚(yáng)。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢(shì)威武。整個(gè)彌陀殿集建筑、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等于一體，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑，至今仍光澤燦爛。觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨(dú)創(chuàng)性。為“四椽伏對(duì)乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去，后槽金柱置在佛壇兩側(cè)，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù)。中華人民共和國(guó)成立后，為了保護(hù)文物古跡，1953年對(duì)觀音殿進(jìn)行了整修，1986年又撥款對(duì)彌陀殿進(jìn)行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現(xiàn)于朔州大地。在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國(guó)北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔。，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態(tài)各異。整座佛像塔設(shè)計(jì)巧妙，工藝精湛，把中國(guó)古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造了我國(guó)現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品，因世事變遷，飽受風(fēng)霜，在半個(gè)多世紀(jì)前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級(jí)藏品保存于崇福寺內(nèi)，塔身則被臺(tái)北國(guó)立博物館收藏。(第一167。范┆文網(wǎng))整理；這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年（公元446年），是獻(xiàn)文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國(guó)家太平，耗盡全家資產(chǎn)，在平城（今大同市）所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命運(yùn)卻與這個(gè)愿望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風(fēng)，日寇入侵，國(guó)土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當(dāng)時(shí)，日本出版的《藝術(shù)美術(shù)全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實(shí)，當(dāng)石塔在劫運(yùn)日本裝箱時(shí)，朔縣城內(nèi)一位愛國(guó)者，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，冒著生命危險(xiǎn)將塔剎暗自藏回家中。全國(guó)解放后，這位愛國(guó)志士把塔剎獻(xiàn)給國(guó)家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國(guó)人民歷經(jīng)8年的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國(guó)的懷抱，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府將其存放在南京博物館，爾后又運(yùn)往臺(tái)灣，在臺(tái)北國(guó)立博物館棲居。塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個(gè)轉(zhuǎn)角處都刻有一個(gè)負(fù)重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過無數(shù)的風(fēng)雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細(xì)膩精巧、匠心獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采仍然熠熠生輝。每當(dāng)人們?cè)诔绺Ｋ滦蕾p千佛石塔塔剎的時(shí)候，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關(guān)注。1979年，奧地利格拉茨大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授弗蘭茨先應(yīng)我國(guó)文化部邀請(qǐng)來華訪問，將其所著的《中國(guó)塔及堵波》一書贈(zèng)予中國(guó)歷史博物館，著名考古學(xué)家史樹青先生發(fā)現(xiàn)該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年臺(tái)北國(guó)立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠，勝利后歸還我國(guó)。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺，可謂大幸?，F(xiàn)階段雖未能璧合，但該塔之價(jià)值不會(huì)因頂身分離而遜色。”歷史為我們制造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。隨著我們社會(huì)主義祖的繁榮昌盛，隨著鄧小平同志“一國(guó)兩制”政策的貫徹落實(shí)，香港、澳門已順利回到祖國(guó)的懷抱，大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn)。我們堅(jiān)信，當(dāng)海峽兩岸骨肉團(tuán)聚之時(shí)，也是千佛石塔身首合璧之日，歷經(jīng)滄桑、精美絕倫的千佛石塔必將載著歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛它、盼它的故土之上。第四篇：創(chuàng)建國(guó)家食品安全城市倡議書創(chuàng)建國(guó)家食品安全城市倡議書全市食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，廣大市民朋友：確保食品安全是民生工程、民心工程，是各級(jí)黨委、政府義不容辭之責(zé)。長(zhǎng)期以來，xx市委、市政府高度重視，將食品安全作為重大民生工程，持續(xù)推出多項(xiàng)舉措，推動(dòng)我市食品安全水平不斷提升。XX年8月，xx市被國(guó)務(wù)院食品安全辦確定為第二批國(guó)家食品安全城市創(chuàng)建試點(diǎn)城市，市、區(qū)黨委政府主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥創(chuàng)建工作，我市全面進(jìn)入國(guó)家食品安全城市創(chuàng)建時(shí)間。我們希冀通過兩年的創(chuàng)建國(guó)家食品安全城市工作，扎實(shí)細(xì)致地找出各種制約食品安全的關(guān)鍵因素與解決問題的方法，扎緊食品安全的藩籬。各級(jí)黨委、政府，以及承擔(dān)食品安全監(jiān)管責(zé)任單位的各級(jí)食品藥品監(jiān)管、經(jīng)貿(mào)信息、衛(wèi)生計(jì)生、教育、公安、城市管理、出入境檢驗(yàn)檢疫部門，決心以保障食品安全為目標(biāo)，進(jìn)一步健全完善機(jī)制，改進(jìn)監(jiān)管方式方法，規(guī)范全市食用農(nóng)產(chǎn)品與食品生產(chǎn)、銷售和餐飲服務(wù)秩序，依法嚴(yán)厲打擊危害食品安全違法犯罪行為。同時(shí)，將通過系統(tǒng)開展食品安全風(fēng)險(xiǎn)交流，大力普及食品安全科學(xué)知識(shí)，創(chuàng)標(biāo)桿、樹典型，構(gòu)建起系統(tǒng)保障食品安全長(zhǎng)治久安的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)食品安全總體狀況良好、食品安全工作落實(shí)到位、社會(huì)認(rèn)可程度較高的總體目標(biāo)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開全社會(huì)的大力支持與共同參與。在此，我們倡議：作為食品安全第一責(zé)任人，全市食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要切實(shí)嚴(yán)格履行《食品安全法》及其配套法規(guī)所規(guī)定的法律義務(wù)，嚴(yán)格依法組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，建立完善內(nèi)部食品安全管理制度，杜絕“潛規(guī)則”，做良心食品、做自己敢吃的食品，守法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)信立業(yè)。請(qǐng)全市食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者在創(chuàng)建活動(dòng)中積極行動(dòng)，主動(dòng)做好“六個(gè)一”：張貼一系列創(chuàng)建和食品安全宣傳標(biāo)語、購(gòu)買一份食品安全責(zé)任保險(xiǎn)、建立一套先進(jìn)的食品安全生產(chǎn)管理體系、制定一套嚴(yán)于國(guó)家或地方食品安全標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、每年開展一次從業(yè)人員全員職業(yè)道德與食品安全知識(shí)培訓(xùn)、每年舉辦一場(chǎng)市民開放日活動(dòng)。全體市民是食品安全的監(jiān)督者和受益者，我們真誠(chéng)邀請(qǐng)每一位市民監(jiān)督食品安全監(jiān)管部門的工作，積極為創(chuàng)建國(guó)家食品安全城市建言獻(xiàn)策；從自身做起，不做漠視食品安全問題的旁觀者，自覺抵制不安