【文章內(nèi)容簡介】 的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之易于為全黨全社會(huì)更加全面地理解和更加準(zhǔn)確地把握。提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，明確揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺地維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。（三）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和條件一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，具有其他任何價(jià)值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于人們形成思想認(rèn)同和共識(shí)。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強(qiáng)社會(huì)成員的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。（四）建設(shè)社會(huì)主義和諧價(jià)值體系是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要。第四篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值今天如果再去談?wù)撌裁词巧鐣?huì)主義，什么是馬克思就顯得有些老套。那么，我就打破先河，談?wù)撘幌伦约簩?duì)于大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義的核心的理解。站在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的視角去剖析問題。工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。這是我們的先輩總結(jié)了幾千年總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們整天高唱社會(huì)主義之歌時(shí)，有幾個(gè)能真正了解馬克思的真正內(nèi)涵？我們偉大的社會(huì)主義賦予我們大學(xué)生的責(zé)任感有幾個(gè)牢記在心，并且切實(shí)實(shí)現(xiàn)呢？所以呢，當(dāng)我們要為我們偉大的社會(huì)主義事業(yè)奮斗的時(shí)候，是不是先把我們大學(xué)生所存在的問題解決了？就目前我們大學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)缺乏，如果對(duì)自己對(duì)家人對(duì)學(xué)校對(duì)朋友都做不到負(fù)責(zé)人的話，怎么去讓他去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值?就我們學(xué)校的大學(xué)生來看，有不少同學(xué)責(zé)任感意識(shí)淡薄，甚至不知道自己身上外界所賦予的責(zé)任，我們是父母的寄托，是他們拼勁全力掙錢的動(dòng)力，是他們的驕傲，他們肯定也想著他的兒女們?cè)诖髮W(xué)校園里奮力拼搏。我們剛剛二十歲左右的人，看起來卻比我們的父母還要?jiǎng)诶?，再仔?xì)看看，我們?cè)趯W(xué)校都整天做什么呢？女生忙著上課玩手機(jī)，男生忙著下課打游戲。在課堂上我們?cè)跄軐?duì)得起父母的厚望？對(duì)得起老師的栽培？攘外必先安內(nèi)，說的就是這個(gè)道理，只有把自己的事做好了，才能談周圍的事，談民族的事。生于憂患，死于安樂。生于憂患，死于安樂。我們中華人民共和國從成立，發(fā)展到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)水平實(shí)在不容易，我們從一個(gè)整天被西方列強(qiáng)欺負(fù)的弱國變成了現(xiàn)在世界第二大經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)國，更不容易。同學(xué)們，我們的祖輩帶領(lǐng)著祖國幾十年經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)靠的是什么？就是那種整天挨打挨怕了，怕他們的后代再被人欺負(fù)的憂患意識(shí)啊。他們苦怕了，不想再讓他們的后代和他們吃這樣的苦啊，同學(xué)們，這點(diǎn)我們應(yīng)該明白?。靠墒俏覀兪欠裣脒^，有一天我們國家落后了，我們是否還會(huì)重蹈清朝的覆轍嗎？可是在我們大學(xué)里所彌漫的又是怎樣一種氛圍呢？享樂主義盛行，我們享樂到什么程度呢？舉個(gè)很普遍的例子要是沒有課，吃飯都懶得下樓去，蹲在宿舍打游戲。同學(xué)們，我們有沒有看到我們周圍的人再干嗎？看看安財(cái)，看看蚌醫(yī)，看看北大，看看日本。我們都已經(jīng)在高考上失敗了一次，可那只是一段的輸贏，而我們?yōu)槭裁慈鄙倭四欠N爭取最后勝利的決心呢？物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。社會(huì)競(jìng)爭這么激烈，我們就不怕成為一無事事的匹夫？談何去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值！社會(huì)主義的核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。大學(xué)是我們?nèi)松囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在大學(xué)里我們能更進(jìn)一步了解社會(huì)主義的理念，馬克思主義的核心。我們中華民族只有把馬克思主義作為我們的社會(huì)主義價(jià)值實(shí)現(xiàn)的指導(dǎo)思想，我們的社會(huì)主義的核心價(jià)值才能得到更好實(shí)現(xiàn)。馬克思主義與社會(huì)主義二者相輔相成，缺一不可。我想只有一個(gè)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，對(duì)自己有憂患意識(shí)，在生活中積極進(jìn)取的大學(xué)生才有能力去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的核心價(jià)值，才能到站在偉大的民族復(fù)興最前沿。第五篇：中小學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值中小學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（講稿）內(nèi)容提綱：一、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義二、領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵三、如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（重點(diǎn)講）內(nèi)容正文：黨的十八大報(bào)告有一個(gè)突出的亮點(diǎn),就是圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題提出了?三個(gè)倡導(dǎo)?：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)，誠信、友善。?三個(gè)倡導(dǎo)?的24個(gè)字12個(gè)詞組是凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本備選范疇。在十八大報(bào)告的表述：?倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正，法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。?我們?nèi)绾瓮ㄟ^?三個(gè)倡導(dǎo)?來理解、領(lǐng)會(huì)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？一、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義 ㈠概念解釋價(jià)值就是指某一種事物對(duì)人的有用性。價(jià)值觀是我們?cè)谔幚韮r(jià)值過程中持有的根本觀點(diǎn)和方法。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是一個(gè)包含著思想理論、理想信念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則和精神風(fēng)尚等等豐富內(nèi)容和諸多要素的價(jià)值認(rèn)同的整體系統(tǒng)。核心價(jià)值觀就是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會(huì)的基本價(jià)值導(dǎo)向的基本價(jià) 值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。㈡歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念奴隸社會(huì)的價(jià)值觀奴隸主階級(jí)大肆宣揚(yáng)人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價(jià)值觀念。封建社會(huì)的價(jià)值觀念 “三綱五常”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。父子有親，君臣有意，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，仁義禮智信資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念資產(chǎn)階級(jí)以人性對(duì)抗神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，反對(duì)中世紀(jì)的宗教神學(xué)，在此基礎(chǔ)上形成了以個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。㈢社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展相對(duì)資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、功利主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的更多是愛國主義、集體主義和社會(huì)主義。新中國初期：五愛：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義八十年代：五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛共產(chǎn)黨。2006年10月召開的黨的十六屆六中全會(huì)，通過了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，并把馬克思主義指導(dǎo)思想，中國 特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。2011年10月召開的黨的十七屆六中全會(huì)，深化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，明確指出：?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓決定看中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。?并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。2012年11月召開的黨的十八大，重申了黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)調(diào)?要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?。并第一次明確提出：?‘三個(gè)倡導(dǎo)’積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。?在這里不厭其煩地重復(fù)黨的歷次重要會(huì)議的這些論述，想說明什么呢？就是想說明黨中央對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一以貫之的何等高度地重視。為什么呢？最主要有三條：