冬不拉知識(shí)點(diǎn)梳理2模版(編輯修改稿)
2024-11-09 14:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。2．說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）3．議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)二、初中文言文知識(shí)梳理上 《論語(yǔ)》六則 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體。它是一部記載孔子及其弟子言行的著作，是儒家的學(xué)術(shù)經(jīng)典。不亦說(shuō)乎（說(shuō)：通“悅”，愉快）；人不知而不慍（慍：怨恨，心里不滿）；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔：迷惑；殆：危險(xiǎn)或疑惑）；孔文子何以謂之“文”也（何以：憑什么）；默而識(shí)之（識(shí)：記?。?；擇其善者而從之（從：采納，聽(tīng)從）1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。1．在現(xiàn)實(shí)生活中我們常常引用《論語(yǔ)》中孔子的一句話“_______，________________”表示隨時(shí)向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的意思。2．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度是“_______________，___________________。” 《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則 南朝宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》 太丘舍去，去后乃至（去：離開(kāi)。乃：才）；與人期行，相委而去（期：約定。委：舍棄）；下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧（引：拉。顧：回頭看）；尊君在不？（“不”通“否”）；幸尚寬（幸：幸而，恰巧）；王欲舍所攜人（舍：扔掉，拋棄）；既已納（納：接納，接受）1．日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。2．遂攜拯如初?！顿u(mài)油翁》 宋?歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公集》 善：擅長(zhǎng)；自矜：自夸；釋：放下；忿然：氣憤地；瀝：注； 1．爾安敢輕吾射？2．我亦無(wú)他，惟手熟爾《三峽》 北魏?酈道元《水經(jīng)注》 略無(wú)闕處（闕：同“缺”）；雖乘奔御風(fēng)（雖：雖然；奔：這里指快跑的馬）；自非亭午夜分（自：如果）；至于夏水襄陵（到）良多趣味（良：真，實(shí)在）1．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也2．清榮峻茂，良多趣味 1．絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。2．表現(xiàn)水流急速的句子是3．表現(xiàn)春冬清流緩的句子是七下 《陋室銘》 唐?劉禹錫 山不在高：在，在乎，在于；斯：代詞，這；馨，這里指品德高尚；鴻：大；絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音；勞形：使身體勞累，形，身體。勞，使動(dòng)用法；何陋之有：即“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 1．斯是陋室，惟吾德馨。2．孔子云：“何陋之有？” 1．斯是陋室，惟吾德馨。2．苔痕上階綠，草色入簾青。3．談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。《愛(ài)蓮說(shuō)》 北宋?周敦頤《周無(wú)公集》 甚蕃：很多；獨(dú)：僅，只；予：我；濯：洗滌；妖：美麗而不莊重；褻玩：玩弄；謂：認(rèn)為，以為。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。1．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。《強(qiáng)項(xiàng)令》 南朝宋?范曄《后漢書(shū)》 蒼頭：家奴；駐車(chē)叩馬：攔住車(chē)馬，駐，停留，叩，拉住，勒住；因格殺之：因，于是，說(shuō)，格殺，擊打；理天下：理，治理；流血被面：被面，覆蓋了臉，滿臉；妻子：妻子和兒子；震栗：害怕得發(fā)抖。今為天子，威不能行一令乎？《包拯》 元?脫脫 第歸，殺而鬻之：第，但，只管；鬻，賣(mài)；尋復(fù)有告私殺牛者：尋，不久；徙知端州，遷殿中丞：知，掌握，主持；拯命制者才足供數(shù)：才，僅僅；經(jīng)造庭下：造，到，往；不從吾志：從，聽(tīng)從；.惡吏苛刻，務(wù)敦厚：惡，憎恨，討厭；務(wù)，追求。1．人以包拯笑比黃河清2．與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?．雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。八上 《小石潭記》 唐朝?柳宗元《柳河?xùn)|文集》 水尤清冽（清冽：清澈）；佁然不動(dòng)（佁然：愣住的、靜止的樣子）；從小丘西行（向西）；斗折蛇行（像北斗星那樣、像長(zhǎng)蛇爬行那樣）；明滅可見(jiàn)（或現(xiàn)或隱）；犬牙（像狗的牙齒那樣）； 差互（交錯(cuò)不齊）；日光下徹（向下）；影布石上（照映）；隸而從者（隨從、跟從）；以其境過(guò)清（因?yàn)椤⑵嗲澹?．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。2．潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。文中與《與朱元思書(shū)》中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有異曲同工之妙的句子： 《記承天寺夜游》 宋?蘇東坡 念無(wú)與為樂(lè)者（念：考慮，想到）欣然起行（欣然：愉快地，高興地）；蓋竹柏影也（蓋：表猜測(cè)，相當(dāng)于“原來(lái)是”）； 但少閑人（但：只是）庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。描寫(xiě)承天寺優(yōu)美夜景的句子是：《生于憂患，死于安樂(lè)》 孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國(guó)思想家、教育家。《孟子?告子下》 法家拂士（拂：b236。 弼，輔弼。）；衡于慮（衡：h233。ng 橫，梗塞，指不順。）；所以動(dòng)心忍性（忍：使??堅(jiān)韌。）；而后作（作：奮起，有所作為。）1．入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，過(guò)恒亡。2．生于憂患，死于安樂(lè)。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！恫軇フ搼?zhàn)》 《
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